【神秘現象研究】詭異的1949借屍還魂事件

四象標龍棍：從我很小的時候開始，「鬼上身」的怪異現象就時不時地偷偷鑽進我的耳朵，我印象比較深刻的是我大姨的同鄉曾被過身不久的家人附身，女人竟然開口發出了男人的聲音，所說的話語也像是死者所說的。

我個人是佛教徒，但我認為宗教之於我只是有精神寄託和行為規範作用，因此養古曼童，碟仙等我一向是敬而遠之。說起靈異經歷，我僅有的可能就是高三因為學業在學校旁邊租房，房子是上世紀80年代的老樓，在該地居住我開始發清明夢（鬼壓床），一天中午我午睡又發清明夢，半夢半醒之間我感覺身邊站著一名老者在不停對我講話，講的什麼我根本聽不清，可眼睛無法完全睜開，又無法閉上，渾身動彈不得，驚醒的時候已是渾身冷汗。不光是發夢時，只要房內只有我一人，我偶爾便能聽到有人講話的聲音，講的話是什麼我聽不懂，是幾個毫無意義的音節，並且重複地說數次。我當時住的出租房是在頂樓，更加覺得詭異。

現在想想可能是我身體不好，高三又太累導致的吧。

今天想給各位講的是1949年的借屍還魂事件，此事件異常詭異，無從解釋。在此我並非想要怪力亂神，只是想說，我們現在的唯物論並非是完善的，毫無弱點的。尚且有許多現象目前無法合理解釋。

然而無法解釋便與神鬼聯繫到一起更是不負責任的。

心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。多行善事，坦坦蕩蕩總是沒有壞處的。

事情發生在1949年的臺灣，距今已有半個多世紀了 。

事件中的主角朱秀華當年在臺灣金門被海盜殺死，她死不瞑目，於是便藉助一名臺灣村女林罔腰重投人間。當時。林罔腰的先生吳秋得突然發現他的太太不省人事。

他立即把林罔腰送醫院，結果死因不明。在林罔腰出殯的那天，她的遺體竟在眾人眼前突然起來，並對眾人說：「我叫朱秀華，我已藉助林罔腰的身體復活。」

當時，包括林的先生吳秋得等人，都被這情景嚇呆了。事後，這件借屍還魂的事件公諸海外。

林罔腰的照片

林罔腰與丈夫吳秋得

據悉此借屍還魂事件，目擊者皆認為這並不是林罔腰簡單的精神失常，原因如下：

1. 林罔腰系四十外歲的徐娘，「還魂」之後其行動如十七、八歲的少女嬌姿。
　　2. 林罔腰乃麥寮人，麥寮說話腔口和鹿港的腔口相同。但自「還魂」之後，其說話皆屬廈門的腔口（按：金門說話腔口和廈門的腔口相同）。
　　3. 林罔腰從前乃係無學，文盲不識字。自「還魂」之後，能寫、能算，又講得一口流利的國語。
　　4. 林罔腰以前是葷食（魚、肉都吃）。自「還魂」之後，不但不食葷臊，連碰都不敢碰，這幾年來，她都是茹素（素食，不吃魚、肉、葷菜），和家人分開吃。
　　5. 林罔腰以前體弱，只是會燒飯外，其餘什麼事都不會做。「還魂」之後，身體健全，會做粗重的工作，廚房方面的工作卻不會做，完全在店裡幫忙。
　　6. 吳秋得先生乃非神棍之輩，絕不是利用「借屍還魂」之名，藉機取利為目的，反之，為要招待訪客而費了不少的煙茶費。
記者向「朱秀華」表示，臺大醫院願意為她免費健康檢查，她表示並沒有病，不需要。
　　據說曾有醫生探訪吳家後表示，他觀察的結果是：

　　1. 朱秀華（林罔腰肉身）精神表情自然，言語也很清楚並無異狀。
　　2. 朱秀華的眼光神情，不像精神病的樣子。
　　3. 照觀察尚難作病理的判斷。

在李居明的《大迷信1993》中，曾有幸對朱秀華（林罔腰肉身）進行採訪，視頻如下：

這是我所搜集資料中唯一一個出現朱秀華本人的視頻資料，關於《大迷信1993》，我將其歸到90年代香港大字輩電影系列中，如有興趣了解請回復「90年代」，後臺私信我我會將資源發給您。

我個人認為，《大迷信1993》作為宗教人士拍攝的偽紀錄片，其中未免有撥人眼球，譁眾取寵之嫌，例如片中張國榮的哥哥張國發利用相面知識給外星人的還原照片看運勢就非常之無聊。
張國榮的哥哥張國發在給外星人相面，可是目前我並未找到這位張國發的詳細資料

韓國神婆金桂花，片中對其懸壺濟世大加讚賞

然而上圖是韓基總發行的資料中截取的，顯然金桂花組織已被定義為異端，據說已流入中國，請諸君留意。

片中表示，朱秀華借屍還魂一事，曾驚動過蔣委員長，經查證戶口證實了朱秀華被海盜殺死一事。然而具體是否驚動蔣委員長，資料短缺，此處存疑。

了解事件後，我認為此案有幾處疑點：

1.朱秀華借林罔腰屍還魂之後為何還要和死者家人生活在一起？資料亦未提及到是否有過朱秀華回金門探親一事。

2.假如說朱秀華死不瞑目，得以借屍還魂，那麼無故暴斃的林罔腰又從何談起？為何死的不明不白？在採訪中朱秀華提到了觀音菩薩，為借屍還魂使一人無故暴斃，從宗教好生之德上講也說不通。

然而朱秀華因媒體困擾，已隱居避世，隨著時間的流逝，越來越少的人關注此事，相關資料搜集也就更加困難。

在聽過多種宗教，神秘學，靈魂說解釋後，我認為有一種說法很有意思。此說法即朱秀華患有精神疾病，或為精神分裂，或為臆病。

記得我小學的時候曾在《走近科學》看過一期節目，與借屍還魂有些許相似性，曾害的年幼的我數夜不敢睡覺。

節目講述的是一個男孩被殭屍附體的事件。

我現在還能清晰地記得，這名小男孩名叫舒翱，父母南下深圳工作，他與外祖父母住在重慶深山，一次在學校暈倒後，夜晚便開始失常，如同殭屍附體。而他的行為也越來越誇張、越來越恐怖，一時手足僵硬、齜牙咧嘴，一時自稱左宗棠，要進行報復，「殭屍」行為最長持續四小時。這名小男孩發病時口中念念有詞，手上不停在做畫符咒的動作 ，並且帶有攻擊性，甚至管家人要血來喝。

總的來說，他的表現和林正英電影裡的表演極為相似，可以說是殭屍和道士的集合體。

後來經專家分析，最終確定了舒翱沒有腦神經方面的病變，並非大家所懼怕的殭屍附體，而是一種孤獨心理導致的心理疾病。

心理疾病從何談起呢？

首先，舒翱，從小由爺爺奶奶和外公外婆輪流照顧，父母每隔一年才回來一次，一年前，父親舒小中從深圳回到了家裡，由於他對兒子的期望過高，所以常常用一些極端的教育方式。而舒翱每次犯病後，嚴格的父親，總是對他格外關照，舒翱也能因此而得到精神和物質的滿足。這就直接導致了舒翱潛意識地加重這種以怪異行為來博取父愛的心理。長期的心理壓抑得不到釋放，從而導致一些極端行為。

其次，舒翱的成長環境也促成了其心理疾病的產生：在舒翱家鄉，有個風俗：晚輩要為長輩提前準備棺材擺放在家裡。這讓舒翱非常恐懼，給舒翱造成了很大的心理負擔，他害怕疼愛他的奶奶離世，他沒有得到父母的愛，奶奶是他唯一的精神寄託，這種恐懼的心理一直壓抑，從而對其產生了影響。

關於舒翱說自己是左宗棠，是來向舒家索命的。舒翱在成長過程中接觸過有關左宗棠的知識，以及有關殭屍之類的影片。（的確在我童年時期林正英的《殭屍先生》，《殭屍家族》，《一眉道人》等殭屍題材影片經常在電視臺播出），從而對他的怪異行為進行了模仿指導。

果不其然，經過心理輔導，舒翱再也沒有出現那些怪異的行為。

然而，如果試圖用臆病來解釋朱秀華借屍還魂則顯得稍有些無力，例如信息閉塞的1949年，憑空想像出遠在金門的朱秀華被海盜殺死一事，是不太可能的。

時至今日，距借屍還魂一案事發已過了六十餘年，許多細節資料已石沉大海，無從查證。加之以朱秀華避世隱居，遠離世俗，漸漸被塵世淡忘，如今是否健在尚且不知，但願某年某日，在科學得以觸及之日，能對此案件，或者類似此案件的上身現象有合理的解釋。

最後：

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