慈航、普賢、文殊投奔西方後，為什麼沒有成佛？原因讓元始天尊很開心
《歪歪侃封神》第277 期
在我們傳統的認知中，佛的地位，是高於菩薩的。佛，是對宇宙人生徹底明白，真正圓滿覺悟的人，是西方教修行的最高果位；而菩薩，則是釋迦牟尼成佛前的稱號。如此對比，高下比較便一目了然了。
封神大劫後，慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊三大士，投奔西方教去了。但是奇怪的是，他們並沒有和同為闡教二代的燃燈道人、懼留孫一起成佛，反而成了菩薩，是為觀世音菩薩、普賢菩薩和文殊菩薩，這是為什麼呢？
一場封神大劫，西方教接引教道人一個乾坤袋，吸走數千截教門人。往日清淨的西方極樂世界 ，變得那是吵吵嚷嚷，猶如市集。接引道人、準提道人正一個頭兩個大的時候，燃燈道人、懼留孫、慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊一起前來投奔了。
兩位教主猶如見到救星一樣，那是盛情款待。封神演義原文中，就說明了燃燈道人是神仙班首、佛祖流源，顯然是日後西方教的過去佛，即燃燈古佛，有了佛祖的西方教，以後當然可以名正言順的改名。
懼留孫呢，原文中描述稱：懼留孫久後入於釋教，大闡佛法，興於西漢。什麼意思？
意思是說，燃燈道人等一眾闡教弟子，從商周時期入了西方教，一直折騰到西漢時期，才將西方教興盛起來。
西方教興盛，除了燃燈等一眾闡教二代，還少不了魔家四將以及哼哈二將的功勞。封神中，姜子牙封魔家四將為四大天王，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。鄭倫與陳奇為哼哈二將，鎮守西釋山門、宣布教化、保護法寶、為哼哈二將之神。
當然，西方教興盛起來，三大士絕對居功甚偉，而這，就是三大士沒有成佛的原因，為什麼這麼說？
在三大士投奔西方教時，接引、準提當時便封他們為佛了，其中：慈航道人為正法明如來；文殊廣法天尊為龍種上尊王佛；普賢真人為智剛吼自在相王如來。
對兩位教主的一片盛情，三大士表示誠摯的感謝，並拒其美意，分別於浙江省普陀縣的普陀山、四川省峨眉縣的峨眉山、以及山西省五臺山縣的五臺山，建立觀音道場、普賢道場和文殊道場，以菩薩相顯於世人，普度眾生。
在燃燈道人和懼留孫帶頭在西方教折騰的時候，三大士行走於世間，救芸芸眾生於苦海，當三大士的形象深入民心時，西方教改成了現在的名字。
所謂：三大士投奔西方後，為什麼沒有成佛？原因讓元始天尊很開心
當年西方教兩位教主盛情相邀，他們拒絕佛的封號，沒有正式加入西方教，如今西方教被取代，原本的晚輩成了尊者，這時候讓他們再加入更不可能，沒有正式加入，自然不能得到人家修行的最高功果，也就只能掛個菩薩的名頭了。菩薩是釋迦牟尼成佛前的稱號，對西方教而言，應該相當於歷史上的客卿，一個名譽職位，三大士雖然投奔西方，卻始終沒有正式入教，只當他們的客卿，這原因，元始天尊能不開心嗎。
歡迎關注草根也談歷史，歪歪將在這裡，解讀更多有趣的封神故事。