從心之慫,所欲不逾

2020-12-22 長鳴風

慫:驚也。從心。從聲。讀若悚。

——《說文解字》

慫,驚也。我們經常說一個人慫樣,說明這個人受了驚嚇,或者說老實人被欺負後而表現出的一慣害怕的樣子。老實人固然容易被人欺負,但那些欺負人的人又何嘗不被別人欺負呢?唯自欺而欺人,然後被人欺,欺來欺去,最後還不是自欺欺人?

慫,從心,從聲,讀若悚。是個形聲字,心是它的形旁,從是它的聲旁。可從它的字形結構和意思來看,我倒寧願把它看成一個會意字。從心為慫,慫只是外在的表現,只是看起來慫,但內在卻是如靈龜般趨吉避兇,悠遊自在。孔子說:「吾十有五而志於學, 三十而立,四十而不惑 ,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。」可見「慫」的最高境界就是「從心所欲不逾矩」了。

當然,這是孔子所達到的境界,這個時候的慫已經不是膿包廢物一副驚嚇過度的樣子了,而是一種極為高明的為人處世之道,是學問做到了極點猶如靈龜鎮海兆吉兇般的通靈智慧。但絕大多數人是達不到這種境界的,尤其是讀書人膽子小的,手無縛雞之力,遇到點什麼危急情況就一副體弱篩糠的慫樣,這是真害怕了。當然也有例外,像《倩女幽魂》中的寧採臣,雖然他怕鬼怕的要命,但關鍵時刻,卻是敢為小倩勇闖陰山,便是與被稱為陰山之主的黑山老妖也敢鬥一鬥。雖然很大程度上是燕赤霞給他的庇護,但不得不說,這個時候的寧採臣很男人,有擔當,能給小倩要的安全感,這要換個人怕早就被嚇得屁滾尿流逃之夭夭了。這樣的書生,雖然也很慫,但卻慫得可愛,也難怪小倩會愛上他了。

像寧採臣這樣的讀書人,現實中還是有不少的,他們生活落魄潦倒,但卻貧賤不能移威武不能屈;他們膽小如鼠,卻又正氣浩然敢作敢為;他們也有點小迷糊並且時不時的鬧笑話,但在關鍵的時刻絕不掉鏈子。然而,這麼可愛的讀書人在世俗中總被人嘲笑為「百無一用是書生」受盡白眼,想想真的是世態炎涼寒人心啊!

在我們身邊,總有這麼一些人把他們扭曲的價值觀強加在別人身上。你聰明會有人說你心機重,等你表現的收斂一點又被說成太老實在社會上吃不開。你努力會有人說你運氣好,你天生樂觀有人會說你虛情假意,有時候,你明明就是一杯白水,卻被人硬生生逼成了滿肚子憋屈的碳酸飲料。人一生會遇見太多人,只要保持內心澄明,從心所欲,就永遠都不用討好一個不懂你的人。

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    【誦讀】 誦讀專家:方明 中央人民廣播電臺 播音指導【講解】 講解專家:程翔 北京一零一中學 特級教師魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。
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    ,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以闢患而有不為也,是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
  • 《魚我所欲也》原文及翻譯
    魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。
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    生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
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  • 初中《魚我所欲也》文言文翻譯完整版
    《魚我所欲也》1. 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,      欲:想要。  魚,是我想要的,熊掌,也是我想要的2. 二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。    得兼:同時得到。兩者不能同時得到,就捨棄魚而選取熊掌。
  • 必背64篇古詩文鑑賞|《魚我所欲也》
    《魚我所欲也》魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也?
  • 文學:孟子 · 告子上 · 魚我所欲也
    魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
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