辛夷塢
唐代：王維
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
【譯文】枝條最頂端的木芙蓉花，在山中綻放鮮紅的花萼。
澗口一片寂靜杳無人跡，紛紛揚揚獨自開了又落。
【注釋】辛夷塢（wù）：輞川地名，因盛產辛夷花而得名，今陝西省藍田縣內。塢：周圍高而中央低的谷地。
木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落葉喬木。其花初出時尖如筆椎，故又稱木筆，因其初春開花，又名應春花。花有紫白二色，大如蓮花。白色者名玉蘭。紫者六瓣，瓣短闊，其色與形似蓮花，蓮花亦稱芙蓉。辛夷花開在枝頭，故以「木末芙蓉花」借指。木末：樹梢，枝頭。芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花與辛夷花形相似，花色相近。
萼（è）：花萼，花的組成部分，由若干片狀物組成，包在花瓣外面，花開時託著花瓣。
澗（jiàn）戶：一說指澗邊人家；一說山澗兩崖相向，狀如門戶。
且：又。
【背景】王維寫輞川詩時是在安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年（736）張九齡罷知政事，李林甫一派勢力上臺，朝政黑暗，社會矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向於張九齡的開明政治，對現實十分不滿而又無能為力，內心矛盾，產生退隱歸田的思想而又戀於祿位。
【賞析】辛夷塢，藍田輞川(今陝西省藍田縣內)風景勝地，王維輞川別業(別墅)附近。塢，四面高、中部低的小塊地方。
這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩二十首之第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細緻的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。
「木末芙蓉花，山中發紅萼。」木末，指樹杪。辛夷花不同於梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用「木末」二字是很準確的。「芙蓉花」，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩有「況有辛夷花，色與芙蓉亂」的句子，可用來作為註腳。詩的前兩句著重寫花的「發」。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似雲蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的後兩句寫花的「落」。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最後紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。
王維寫輞川詩時是在晚年，即安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年(736)張九齡罷知政事，李林甫一派反動勢力上臺，朝政黑暗，社會矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向於張九齡的開明政治，對現實十分不滿而又無能為力，內心矛盾，產生退隱歸田的思想而又戀於祿位。他於是先後在長安附近的終南山和輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。
輞川詩以田園山水為題材，描繪自然優美的景色，表現幽靜的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者內心的苦悶。如：「來者復為誰，空悲昔人有」(《孟城坳》)，「上下華子岡，惆悵情何極」(《華子岡》)。特別是緊接《辛夷塢》之後的《漆園》的「偶寄一微官，婆娑數株樹」就更為感傷了。《世說新語》第二十八：「桓玄敗後，殷仲文還為大司馬諮議，意似二三，非復往日。大司馬府聽(廳)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽（廳），視槐良久，嘆曰：『槐樹婆娑，復無生意』」。王維暗用此事，表達其政治上的苦悶和內心的矛盾。這首《辛夷塢》與《漆園》詩意互有聯繫，它是以花在無人的山澗自開自落的可悲命運，寄託自己才能被壓抑埋沒的感傷情緒，有一定現實意義。全詩用比的手法，有優美生動的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。宋人方回認為此詩是輞川詩中的佳篇，「有一唱三嘆不可窮之妙」(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在「幽極」，應在它的精巧寓意。
【作者】王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有「詩佛」之稱。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱「王孟」。
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