一
歌手張韶涵曾在《遺失的美好》中唱到，
海的思念綿延不絕
終於和天在地平線交會
愛如果走得夠遠
應該也會跟幸福相見
我始終帶著你愛的微笑
一路上尋找我遺失的美好
再多的風景也從不停靠
只一心尋找我遺失的美好
是的，謙遜與低調，正是我們生而為人，曾經具有，卻又遺失的美好。
這種美好，由來已久。
在我國春秋時代，正考父是宋閔公長子弗父何的曾孫，曾輔佐過宋戴公、宋武公、宋宣公三個國君，他貴為帝室之胄，博學儒雅，文武兼備，德高望重，深受宋國幾代國君倚重，官拜上卿，卻是個謙謙君子，為人處世十分恭謹低調，平和有加，儉樸至極。
他三次被任命為上卿，卻一次比一次恭謹。為了惕厲自儆，也是為了教誡後代，他特意在家廟鑄鼎銘文：
一命而僂，再命而傴，三命而俯。
循牆而走，亦莫餘敢侮。
饘於是，粥於是，以糊餘口。
其意是說，我曾經三次被國君任命為上卿，每一次都是誠惶誠恐。第一次我是彎腰受命，第二次我是鞠躬受命，第三次我是俯下身子受命。平時我總是順著牆根走路，生怕別人說我傲慢自大。雖然如此，也沒有人看不起我或欺侮我。不論是煮稠粥還是熬稀粥，我都是在這一個鼎裡，只要能餬口度日就滿足了。
他的恭謙節儉竟然到了如此之地步！
所以孟僖子，也就是魯國大夫仲孫貗預料道，
其後必有達人。
正考父後來生子孔父嘉、宣靖。孔父嘉為宋國大司馬，後為太宰華督所害。孔父嘉之子木金父為避禍，而遷居魯國。木金父生祁父，祁父生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇生聖人孔子。
作為孔子的直系祖輩，正考父血脈之中流淌的謙和、智慧之素，亦在數代後傳至孔子，終成高山之仰止。
二
這種美好，傳承至今，光芒猶存。
2000年，中國第一支以科學家名字命名的股票「隆平高科」上市，袁隆平起初並不同意以自己的名字命名，後來經過領導的勸說，加上考慮到公司成立後，雜交水稻研究可以不需外國人投資，就同意了。
隆平高科給這位名譽董事長的待遇是：每年200萬元科研經費+姓名使用權折算的5%股權。後來，因其突出貢獻，袁隆平再次獲得70萬股股票期權。於是有人就建議他賣掉股份，可以輕鬆套現上億，他卻拒絕說，
我一分錢都不能賣，我一賣，「隆平高科」就垮掉了。人家會想，「隆平高科」是不是有什麼問題了？
公司成立不久，袁隆平就辭去了董事職務，致力於新一輪超級稻研究。即使在很大程度上，他的雜交水稻養活了數千萬上億人口，即使身價上億，他卻喜歡說自己是「種田人」。
上世紀的80年代，湖南省請他出任省農科院院長，正廳級。他拒絕了，
我不適合。當院長，意味著我要離開雜交水稻的研究崗位。
他進而指出，
我們一生有很多東西需要堅守，如果浮躁了，就難以看清事物的本來面目；有些事情，我們也要勇於放棄，必要的放棄，是另一種意義上的堅守……無論多麼優秀的人，如果太自私，對社會、對人沒感情，不行。我橫下心來，一門心思研究水稻，研究雜交稻、超級雜交水稻。動機和目的很簡單，就是為了讓更多的人吃飽飯。
《彖》曰：
天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
三
這種美好，流布中外，無遠弗屆。
新加坡國立大學的助教、出生於中國的歐怡（Amy Ou）曾與同事一道，採訪了63家中國非上市公司的CEO，並對與這些CEO共事的1000名高層和中層管理人員進行調查。調查及訪談旨在確定作為這些CEO手下的高層和中層管理人員，謙虛的領導風格如何會對那些關鍵問題產生如此重大的影響。
該研究以1到6分對CEO的謙虛程度進行打分，平均值落在了4.47分，換句話說，大多數CEO傾向於更謙虛而不是相反。
研究得出的結論是：
CEO越謙虛，中高層管理人員報告的反應越正面。
亞利桑那州立大學（Arizona State University）凱瑞商學院（W.P. CareySchool of Business）的管理學教授安傑洛·基尼齊（Angelo Kinicki）直言不諱地指出，
如果你非常個人主義，那麼你很難做到謙虛。
他還補充道，
有一種負面的僵化思想認為，謙虛的人往往軟弱無力和缺乏決斷。這完全不是事實。
四
謙虛，還意味著一種價值觀，那就是大道至簡，認清自己的本質身份和真正的人生意義所在，你就不會用那麼多浮名虛利讓自己困擾其間。
尋訪臥龍諸葛亮之初，已經四十多歲卻始終一事無成的劉備，一開始還對門口小童說道，
漢左將軍宜城亭侯領豫州牧皇叔劉備，特來拜見先生。
小童卻裝聾作痴，說記不得這麼多頭銜。
劉備只好放下架子，端正態度，恭恭敬敬道，
但說劉備來訪。
最終三顧茅廬，才終於以謙遜恭敬的態度感動了諸葛亮，從而助他開創鼎立三國之局。
對我們來說，一命而僂，再命而傴，三命而俯，不也是我們文明以止的人生方向嗎？
只要我們沿著心靈文明的指引，越努力，越幸福；越謙恭，越美好。