三十代天師（玄風演化天尊）虛靖真人張繼先曾言：「吾家法籙，上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮邦家，小可以卻災禍。然得之在修，失之在墮。」
財神符
邱裕松道長的靈官馬元帥符也就是一般我們說的平安符
鎮宅符
五雷符
太歲符
文昌帝君符
這幾個認不全，第二個是大家都喜歡的招財符，第四個應該是和合符，另外兩個希望知道的小夥伴告訴我，萬分感謝!!
符章是中國宗教文化特有的一種形式，中國正統的符章出自於道教的正一派，其中又分為龍虎山、茅山、閣皂山三山符章。
符章的流派在近些年，從道教的靜明派的閭山宗延伸出了閭山符章，稱作閭山符法，在臺灣比較流行。
而佛教的符章，以及佛教密宗的符章都是從道教符章的抄襲，佛教從來就沒有符章一說，真正的符章是道教擅長的法術之一，是日常生活中比較常用和廣泛運用的方法。所以符章是以道教符章為正統，這是公認的。
邱裕松道長畫符
符章一般是畫在紙上、布上，而桃木上的符章必須是刻得更好。這些材質中以黃表紙畫符居多，桃木的比較少，布的一般也不太多。正一派的龍虎山符章則大多是畫在黃布上，布上畫符不比紙上畫符，紙上的符章筆墨走的開、走得快；而布上畫符，筆墨吸收就很慢、筆墨的運用就有些影響，特別是筆鋒的展現就成了問題，愈是在大的符章上，越難表現筆力墨力。
祖師云：符者天地之真信。人皆假之朱墨紙筆。故吾獨謂一點靈光，通天徹地，精神所留。何者非符？可虛空，可水火，可瓦爍，可草木，可飲食，可有可無，可通可變。故謂之道法。又符者，是陰陽契合需要至誠之人才能用之。苟不至，固不靈。因此，吾法：以我之精，合天地萬物之精，以我之神合天地萬物之神。精精相附，神神相依。所以吾法假物書符，號招鬼神，鬼神不得不應對。祖師故曰：莫問靈不靈，莫問驗不驗，信筆掃將去，莫起一切念！吾道又因法以濟人，人因法以會道。則變化無窮矣。如是當知道乃法之體，法乃道之用。雷霆者彰天之威，法道之用也。明其體用，而究其動靜，感而遂通即法之用。故有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者：一念不生，萬物俱寂；道中之法者：靜則交姤，龍虎動則叱烢雷霆；法中之法者：步罡掐訣念咒書符；以外皆稱術數…
道教符籙眾多，這裡只是列舉了一小部分供大家賞析，網絡資源有太多假的符籙，名頭甚多，有些小編看到都不由苦笑！
對於傳統道教的符籙小夥伴們有什麼要說的嗎？