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承上啟下景致園 繼往開來曹家圩（之二）
作者簡介：曹小軍，筆名軒琛或曹軒琛，永興縣洋塘鄉曹家圩村牛角衝人，1976年12月生，現廣州上班。愛好文學，常投稿報刊雜誌和新媒體，偶有刊登。
年前在《馬田人》編輯史老師的鼓勵下鄙人鬥膽推出一篇《承上啟下景致園 繼往開來曹家圩》的文章，粗略介紹了家鄉－－郴州市永興縣洋塘鄉曹家圩村的前世與今生，描述了曹家圩的人文及歷史，敘述了曹家圩的興衰和繁榮，為族內鄉親留下了美好的回憶，為廣大讀者提供了文化小吃，將古樸典雅卻養在深閨人未識的曹家圩展現在了世人面前。
《承上啟下景致園 繼往開來曹家圩》文後之留言激勵了我，激起我再次創作推介曹家圩的欲望。尤其看到文後：「憶古村，展新貌，懷往昔，拼未來，喚醒了族人重振家鄉的心聲。激勵後人立足當前，展望未來，奮發圖強的精神」的留言更受鼓舞。特別是春節回鄉期間得到周邊鄉鄰的肯定，贏得族內宗親的讚許，博得方圓鄉賢的鼓勵，更增添了繼續書寫的動力。而且，通過親自走訪族內年長前輩和周邊賢能學究，實地查看部分遺蹟和尋獲零星遺棄石碑並研讀其碑文，獲得更多更詳實的第一手資料，取得更多創作素材。
墟場歷史再追溯
原文中初步認為：曹家墟這一聞名遐邇的古墟場大概始於康熙初年。
然而,經進一步探究其歷史完全可以往前追溯至明初時期，也就是說：曹家墟最初開市易貨時間距今已經有650年以上。在現今戴頭嶺坳已經被用作橋板的一長條形石碑的記載裡發現：明洪武初年，戴姓聚居景致園，人丁興旺，家族強盛。緣交通便利，商旅頻繁，客商雲集，故遂地為墟，是為戴頭墟（今曹家圩下首涼亭往景園方向的戴頭嶺坳下地勢平坦處，已被墾成大片農田。旁邊不遠處有分別被稱之為景致園十八景之一的石排環、滴漏和叮噹響以及戴頭梯等四處古景）。至於何時何故導致墟場沒落關張目前暫時無從查考，只聽周邊年長前輩口傳：戴頭墟倒閉之後，位置稍上的曹家墟才得以興盛繁榮。
景致園十八景
而今景星行政村一帶，古稱景致園。如今曹家墟、景園、毛家嶺，羅塘等地仍然廣為流傳「景致園十八景」的傳說，只是年代久遠，部分遺蹟消失，導致無從考證。況且僅以口口相傳，難免出現具體地址不一、各家說法差異，描述片面等狀況。最新了解到的為：「張家園與穆衝園，牛家衝和沈家衝，彎子涼亭勾瓜橋，石牛石馬石排環，銅鼓滴漏叮噹響，戴頭嶺下戴頭墟，戴頭墟邊戴頭梯，石頭馬梯九百九，江北河中披蓑衣」。
「石牛石馬石排環，銅鼓滴漏叮噹響」，已被講過大概。張家園，指的是現今的張家園（已轉歸桂陽縣的界牌村管轄），曾為張姓人居之地，松柏長青，美如園林。依稀記得幼時張家園：參天古松聳入雲端，周邊茶花開遍山野，香飄幾裡，俯身啃下，香甜可口。
穆衝園名稱得以沿用，即從石板官道朝沈家衝上坡的整片山林和菜地的位置。相傳古為穆姓族人聚居之地，三面環山一邊朝田野，田野中間一清澈小溪緩緩而過，空閒季節中的田裡雞鴨成群，牛羊結對。後山桃樹成林，靚麗堪比王母娘娘的蟠桃園，美不勝收。令人痛惜的是時光不再。今被開闢成大家的菜園子，卻也瓜果飄香。
沈家衝之名也得到傳承，不過現「沈家衝」非古「沈家衝」，已經成鄧氏和曹氏少數族人和諧共居地，而古「沈家衝」則是現「沈家衝」往上一點的位置，為沈氏人家住地，是名副其實的沈家大院。因居住山谷，谷中水源遍布，沃土成片，四面環山，宛若世外桃源，又因方言謂之「衝」，是為沈家衝。
牛家衝指的是牛姓人聚居在今牛角衝裡面的石山嶺下面，所以稱之為牛家衝。後曹氏先祖甲勝公遷徙至衝外之谷口，因其形似牛角方改稱牛角衝。張、沈、穆、牛四姓是消亡還是遷徙如今無法考究，但他們創下的名號尚存，曾經居住生活過的遺址可覓，鄉親們耕作之時，常能夠挖出房屋基腳、瓦片等遺物，是否有寶藏也就得看大家的機緣巧合了。
「彎子涼亭勾瓜橋」， 彎子涼亭和勾瓜橋這兩處風景如今還巋然於靠界牌洞油榨坊旁。彎子涼亭因為地處石板官道拐彎的地方，古人因地制宜，建立了有別於它處的一個亭子，非方方正正的一字形，而是拐了個彎，形似V字，故稱為彎子涼亭，專供路人休憩。傳說，古時的亭前泉水叮咚，溪流潺潺，魚蝦成群，江邊柳樹婀娜多姿，壩頭楊樹挺拔俊俏，亭後古柏樹蒼翠茂盛，與亭子相得益彰，構成了一幅和諧美麗的畫卷。長途奔波的路人在此休息時候喝著亭邊泉水泡出的香茶，望眼欣賞周邊美景不免心曠神怡，愜意非凡。
距離涼亭不到100米的勾瓜橋，因其兩塊重達十餘噸巨石橋面上，天然形成一巨大「√」形狀，而鄉親們稱呼「√」為勾瓜而得名「勾瓜橋」。為感激鬼斧神工的大自然之恩賜，先祖們賦予勾瓜橋一神秘而美麗的傳說。
據傳，建橋之時工匠們千挑萬選合適石板做橋板，費時日許久窮全體之心機都找不到合適的，要麼太短，要麼太薄，要麼太窄。然當時，這條石板官道可是交通要道，風聞不久當朝天子南巡必定經過，官家上下焦急萬分，也急煞架橋人，搞不好會有殺身之禍。恰巧，玉皇大帝赴南天門查看人間疾苦見此窘境，隨即揮手一勾，從衡山之巔派來巨石一塊，讓它臥於橋墩之上，復瞅其太窄，又伸手一劈，巨石一分為二平置橋上，而那橋上勾子乃係因玉帝用力過猛而致，至今清楚可見。
「戴頭嶺下戴頭墟，戴頭墟邊戴頭梯，石頭馬梯九百九。」戴頭墟雖經演變成了曹家墟，但戴頭嶺、戴頭嶺坳卻威名永存，還是叫戴頭嶺和戴頭嶺坳。令人扼腕嘆息的是：戴頭嶺下戴頭墟，戴頭墟邊的戴頭梯已經部分毀壞，當初可供駿馬奔馳的九百九十九梯石頭馬梯，已經毀壞頗多，爾今倖存於戴頭嶺坳的僅僅三分之一左右。
「江北河中披蓑衣」講的乃是先祖甲勝公在雨霧瀰漫的江北河（今曹氏甲勝公後裔聚居地之一－－景園村前的一條小河）中戴鬥笠披蓑衣，獨駕一葉扁舟，孤釣江中魚的勝景。據族譜記載：「先祖甲勝公『不航不舵不江頭，歲歲年年躍上舟。明月一輪魚策策（此字譜上不清晰，為作者根據詩意擅補），飛雲千裡水悠悠。空蒿拍動空笛隱，虛櫓輕搖虛霧浮。待等來時仙客泛，乘風高破洞庭秋』」。意即舊時江北河，上下逶迤彎曲，唯獨景園前面地勢平坦，水勢緩和，兩岸楊柳依依，淫雨霏霏時節，江面霧氣騰騰宛如仙境，先祖甲勝公常戴鬥笠披蓑衣駕獨木小舟於河中懸竿釣魚。尤其夜幕降臨、嫦娥高掛之時，其獨坐江中，揮笛獨奏，優雅悅耳之笛聲響徹雲霄，婉轉流長。待其放下橫笛，拾起竹蒿，一頓揮舞，重展舊時戰場之威風，更顯今日英雄之氣概。
銅鼓耒的傳說
相傳嶺南堪輿大師，地仙名宿－－梅X（此字不清晰，認不出以X代替）仙，喜遊名川大山，好指點風水。當行至曹家墟之時，恰逢墟上一異姓商家屋裡老人仙逝，孝家求其指地，梅X仙朝銅鼓耒金手一指，就龍合眼（先前有講，此為景致園十八景之一，系銅鼓耒山頂一圓形天池，直徑超100米，深逾10米，現被開墾成旱土。）邊最適宜，並且一再叮囑：「坑井必須深挖9丈，依此下葬，後代必出宰輔之臣。」但是，龍合眼周邊乃曹氏祖先安息之寶地，臥榻之側豈容他人安睡，尤其知悉此寶地有如此超凡之風水必奮而守之。
然而，機緣總是如此巧合。曹氏先祖中有一好賭之徒，豎日手氣不佳，一夜之間傾家蕩產。失魂落魄之際行至異姓所開鋪子前，好酒好菜招待於他，並苦倒無合適之地安葬先人。其心軟給他人有可趁之機，當即十文銅錢典當墳塋大小一方，以致後輩產生墳地之爭（此為後話，會有專文）。於是，孝家請人吹打拉唱，在曹氏祖山之側開坑挖井，安葬先人。開挖至7丈之時，只聞地底水流轟隆，雞鳴狗吠不已。孝家和開坑挖井之人，惶恐不已，遂停之，待挑選好的吉日良辰一到，立即葬之。
未幾，梅X仙復至曹家墟，聽聞具體狀況，搖頭惋惜：「聽吾之囑，後必出宰輔之賢，爾今人文雖盛，恐秀才之末流也」。聽族內傳說，其後裔遷徙定居他處居住不遠，確是人文繁榮超常，秀才之數冠周邊，卻從無中舉奪魁之人，更不用說得鴻臚禮，享恩榮宴之能。
附 言
慎終追遠景致園，淵源流長曹家圩。底蘊深厚，悠久歷史的曹家圩還有很多引人入勝的傳奇和典故，有待人們去傳承，更有許多美麗的傳說有待人們去傳誦。譬如：《一筐雞蛋換松林》、《寡居村婦鬥惡漢》、《震公武士傳美名》、《七董共同治理曹家墟》、《蘭亭指甲一掐贏官司》等等。
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