世人知道濮陽，緣於一個成語，「桑間濮上」。桑間濮上是一個有關風月的詞彙，《漢書"地理志下》有云：「衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉。」翻譯成白話就是在衛國有茂密的桑林，有清澈的濮水，男男女女就在桑林之間，濮水之上，相約相會，情歌互答。正所謂「桑間濮上約黃昏，玉人羞解石榴裙，霧鬢風鬟映紅燭，口吻生花盡銷魂。」
欲論中國文學，總不過風月與風雲二端，索諸集部，有關濮上的雪跡影印，大多和風月脫不了干係，故名本文為「準風月談」。——當然，濮上的風雲之氣也同樣不薄，我們另文專談。
要談文學，讓我們先從文字談起，文字生，然後文學興。文字的發明是件「驚天地泣鬼神」的壯舉。中華大地上最早發明文字的人，就生活在濮陽南樂縣。他是黃帝的史官，四隻靈銳而充滿光澤的眼睛，使他在茹毛飲血、群婚野處的人群中，顯得非同一般。他仰觀日月，蒼茫宇宙中，日如一點，光芒四射，於是他畫下一個「⊙」；璀璨星空裡，月有陰缺，美麗柔和，於是他畫下一個彎彎的「月」；俯視河川，流水曲折，於是他畫下一個「川」；細察獸跡，足印錯落有致，於是他畫下一個「爪」。一種激情湧動在他的胸中，給了他無窮的力量。四隻慧眼，更加專注於世間萬物，讓他描摹眾像。日復一日，年復一年，倉頡終於造出了足夠的方塊字，並將它們傳授給後人。倉頡造字驚動了天地鬼神，《淮南子"本經訓》說：「昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。」從此，我們的歷史得以記載，我們的文化得以流傳，於是，我們有了幾千年的文明史。
中國文學中最早關於濮上的記載，便和風月有關，《詩經"衛風》中有一篇《氓》，這是中國文學中「痴情女子負心漢」類愛情故事的萌芽，該篇的男主人公「氓」便是一個始亂終棄的負心漢。這個小青年就是濮陽清豐人，「送子涉淇，至於頓丘」。頓丘就是濮陽清豐，「治世之能臣，亂世之奸雄」曹操曾做頓丘令。
而中國文學史上有姓名可考的第一位文學家許穆夫人，也是浸潤著桑間濮上的鄭衛之音成長的。此許穆夫人名義上是衛宣公與宣姜的女兒，事實上是衛宣公之子公子頑與宣姜私通亂倫所生。《詩經"載馳》記載了她回衛國救難的事跡。據魏源《詩古微》考證，《泉水》、《竹竿》二詩亦為許穆夫人所作。「淇水滺滺,檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。」（《竹竿》）舊地重遊能排解遠嫁難歸的離愁嗎？
戰國時期，烽火四起，群雄逐鹿。濮陽一時才俊輩出，燦若群星。政治家、軍事家吳起，「衛人也，好用兵，事魯君，齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之，吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將，將而攻齊，大破之。」（《史記"孫子吳起列傳》）仲尼高足端木賜，衛人，字子貢，文能治國，武能安邦，並且是中國最早的儒商。《史記"仲尼弟子列傳》說：「故子貢一出，存魯亂齊，破吳、強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。」而孔子的另一個大弟子子路也死在衛國的宮廷內亂中，內亂的詳情史記有詳細的記載，我覺得子路死亡之前的做法值得那些崇尚君子之風的人感慨，《史記》中說：「……擊斷子路之纓。子路曰：『君子死而不免冠。』遂接纓而死。」翻譯成白話就是：「君子到死帽子也不能掉下來」，說完系好帽帶就死了。改革家商鞅，也是衛國國君姬妾生的兒子。秦孝公重用商鞅改革，為秦的強大和統一奠定了基礎。但嚴刑峻法招致天怒人怨，最後「秦惠王車裂商君以徇，……遂滅商君之家」。
秦國權相呂不韋是個頗多爭議的人物，首先，他在文化上的貢獻是組織門人編訂《呂氏春秋》，書成後，把它刊布在鹹陽城門上，還在上面懸掛千金，並且說各諸侯的遊士賓客中若能有增減一字者，便賞賜千金，這就是成語「一字千金」的來歷。大家熟知的史實中說，秦始皇是呂不韋的兒子，這段史實，《史記》上有詳細的記載。呂不韋娶了邯鄲最漂亮而又善舞的美女為妻。秦太子子楚和呂不韋在一起喝酒，看到了這個美女，非常喜愛。站起來向呂不韋敬酒，請求呂不韋把這個美女讓給他。呂不韋很生氣，但繼而一想，已經為子楚破費了自己千金的家產，還想釣到奇貨。於是便獻出了趙姬，趙姬對子楚隱瞞了自己此時懷孕的事實，到了生產期限，生下一兒子名政，也就是後來的秦始皇。
子楚繼位即莊襄王，莊襄王繼位三年就死了。太子政繼承王位成為秦王，尊奉呂不韋為相國，號稱「仲父」。而此時秦王年幼，太后（子楚夫人，秦王政母親）時常與呂不韋私通。後來始皇漸長，太后放蕩的行為仍沒有停止。呂不韋怕事情被發覺，災禍臨頭，就找了一個特別淫蕩的男子叫嫪毐（Làoǎi）的,來代替自己的角色，滿足太后的私慾。始皇九年，有人告發嫪毐。始皇就滅了嫪毐的三族，免了呂不韋的相國職位。一年多以後，始皇想把呂不韋遷到蜀地去，呂不韋感到自己大禍臨頭，就飲鴆自殺。
西漢名臣汲黯，濮陽縣人，此人耿直，行俠仗義，注重氣節，但很傲慢，當面頂撞人不講禮數，在朝廷喜歡直言勸諫，屢犯皇上的面子。王太后弟弟武安侯田蚡做宰相，年俸兩千石的高官來謁見田蚡都行跪拜禮，田蚡竟然不回禮，而汲黯求見田蚡時，從不下拜，只作揖完事。汲黯見了大將軍衛青，也從不行跪拜之禮，而對他行平等之禮。大將軍衛青入侍宮中，皇上曾坐床邊接見他。丞相公孫弘求見，皇上有時連帽子也不戴。但汲黯覲見，皇上不戴帽子不會接見他，可見汲黯受皇上禮遇的程度。
唐代著名僧人僧一行曾在濮陽精研天文，在世界上首次測出子午線的長度。抗擊安史之亂的名將南霽雲就是南樂人。唐末農民起義領袖王仙芝也是濮陽人。元代著名雜劇家宮天挺為濮陽文學增添了光彩的一筆。其所作雜劇六種，今存《死生交範張雞黍》、《嚴子陵垂釣七裡灘》兩種。《太和正音譜》評其曲詞「如西風鵰鶚」，「鋒穎犀利，神採燁然，若揵翮摹空，下視林藪，使狐兔縮頸於蓬棘之勢。」對於宮天挺的劇作，王國維在《宋元戲曲考》中曾給予極高的評價：元代曲家大體不出關白鄭馬四大家範圍之外，「唯宮大用（天挺）瘦硬通神，獨樹一幟」。
當然，濮陽的風雲之氣也十分濃厚，濮陽縣居中原要衝，扼河朔重塞，成為歷代兵家必爭之地和著名的古戰場之一，商滅夏的「昆吾之戰」，春秋晉楚的「成濮之戰」，晉鄭的「鐵丘之戰」，秦末的「項羽章邯之戰」，五代晉梁的「德勝之戰」，漢末曹操呂布的「濮陽之戰」，宋遼的「澶淵之戰」，穆桂英大破洪州，均發生在濮陽境內。在近代史上，這裡又是冀魯豫邊區革命根據地的發源地和中心，朱德、陳毅等老一輩革命家在這裡運籌帷幄，指揮戰鬥。陳毅元帥留下「我行未已過濮陽，駐馬憑弔古戰場。能擲孤注寇萊好，退避三舍晉文強」的光輝詩篇。
俱往矣。濮陽這方皇天后土承載了太悠久的歷史，太厚重的文明，從桑間濮上到鄭衛之音，從「聲色生焉」到「亡國之音」，也給這塊多情的土地蒙上了惡名。如今的濮陽，正以她千年不變的龍的血脈，海納百川的博大胸襟，光彩橫溢的青春活力向世界昭示：新一代的龍的子孫正以龍馬的精神、豪邁的熱情，沖天的幹勁，在黃河岸邊這片古老的土地上彈奏出新時代的「鄭衛新聲」。
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