問道解惑 | 請法師教念「六字大明咒」金剛持的念法,打坐時出現的八現象是怎樣的?

2021-02-19 安福利生

問：請法師教念「六字大明咒」金剛持的念法，是否用盡一口氣多念六字大明咒？打坐時出現的八現象是怎樣的？

這個金剛念就是嘴唇動，自己能聽到聲音，別人聽不到。這個別人看起來也就怪怪的，如果人多，如果有人多想找你講話，別人就知道你嘴巴在動可能在用功，你不要罵人就行，嘴巴在動動，那這個是金剛念，就是嘴巴動，別人聽不到聲音，不幹擾別人。當然如果怕別人誤會呢，就默念也可以的；如果在昏沉的時候，可以大聲念幾句，就是不影響別人的情況下，大聲念幾句。因為出聲念會傷氣；默念呢，就是什麼都不念坐在那裡，會傷血，就是這個默念可能動腦子，所以平常選擇這個金剛念。

續問：可否用盡一口氣多念六字大明咒？

這個氣順其自然就好了，不要太刻意。

續問：打坐時出現的八現象是怎樣的？

八現象？沒聽說，哪裡來的？這個打坐會出現的不叫八現象，叫「十六觸」，就初禪有十六觸，十六種境界。如果我們說修行路上的「八風」，就是稱譏苦樂、利衰毀譽，這個八風要把它取消掉。還有一個就是對於凡夫來說有「四枯」，四枯的境界，就是苦、無常、無我、不淨，這是四種枯，枯萎的「枯」，你出現覺得人生很苦，人生無常，人生無我，人生不淨。當你觀察到這四樣的時候，你對世間貪著的心一點都沒有，一點興趣都沒有；一點興趣都沒有的人生就枯萎掉了，阿羅漢他就證入了涅槃，叫做枯寂涅槃、孤調解脫，很枯寂。然後這個大乘，又產生了四種現象，叫常、樂、我、淨——涅槃四德。對無常呢，大乘說，法身遍一切處，不生不滅，才叫「常」；法身無苦無樂，才叫「樂」；法身永恆，就是自在，沒有任何障礙，這叫「我」；法身清淨，一塵不染，這叫「淨」。這常、樂、我、淨這四種境界。指的是不是這八個？

 ——摘自2015.01.16《吉祥經》16答疑

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    後三是指死時，死中，死後之生命狀態，也就是從臨終到選擇六道之中投生何處之間的三種狀態。精修此咒者，可於六中陰穿梭往來，前三生位中有時，可以入於後三死位中有，處生時與夢幻何異？夢幻於禪定何異？……夢幻何不可遊於他人之處生、他人之夢幻、他人之禪定、他人之法性？……此中妙不可言。誠、澄、進、盡者得之。
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