大多數婚姻:不是女人無德,而是男人不賢!

2021-01-08 解凍性情

蔚藍老家九江。近日,那裡有一個社會熱點事件。大概情況是這樣的:5月14日,江西九江學院以「傳統文化進校園公益講座」為名,邀請了「中國婦女聯合基金會傳統文化公益講師」丁璇女士來校做了名為《做新時代的窈窕淑女》的講座。之後,丁璇的「『女德』講座門」事件引發了網友廣泛關注與熱議,中國婦女報、環球時報、澎湃新聞等相關強勢媒體也先後刊文參與討論,社會一片譁然。

說實話,蔚藍從不反對女人要講究女德(現代社會或許更應該稱之為女學)。但是,對於什麼是新時代的女德,以及女德所必須具備的環境土壤,蔚藍卻有不同的看法。

首先,女德應該富有時代性。它不應該只是一種對女性,完全意義上的道德約束力。而更應該是一種對女性,平等自立自強之精神的時代感召力。如果違背了這個原則,只是有觀念上的要求,卻沒有精神上的吸引力,甚至還要拿幾百年前的傳統糟粕和封建迷信,繼續出來說事,甚至毒害女性,那肯定是行不通的,也必將被社會和時代所唾棄。

其次,任何一個東西或者文化的存在,都是多種力量角逐之後的動態平衡,女德也一樣。傳統封建社會,那種滅絕人性的所謂女德文化,之所以能夠得到長期穩定的存在,那是因為當時的社會就是男權佔絕對優勢的男權社會,所有的社會力量、思想陣地以及話語權,全都掌握在男人手中。女人必須順從才能得於上位,同時男人也需要有某一種思想,去幫他們框定和約束女人,讓他們以逸待勞,更好地享受男尊女卑的性別霸權和優越感。

然而,我們現在的時代卻完全不一樣。我們的女性經過幾千年的隱忍和苦難掙扎,迎來了更具開放包容性和多元化的新社會。她們已經有更多的機會參與社會競爭,而且已經通過無數的現實,鏗鏘有力地告訴我們這個社會,其實女人絲毫不比男人差。甚至在很多領域,女性卻有更多獨具魅力的性別優勢。

那麼,問題來了。社會早就不是以前的社會,女性也早就不是以前的女性,而我們很多男同胞卻偏偏腦子裡還要繼續裝著,無比優越的大男子主義,人家女同胞還要繼續看你的臉色,聽你使喚嗎?恕蔚藍直言,換誰都不願意。

所以,今天的這篇文章,蔚藍必須好好談一談這第三個問題。那就是,傳統的女德在我們現代家庭中到底有沒有繼續生存下去的土壤?

不瞞大家說,蔚藍認為,在很多家庭是需要打一個大大問號的。為什麼這麼說?因為我們很多男同胞太不爭氣了,太不作為了,太沒有男人的責任與擔當了,甚至還儼然把婚姻當成了自己的安樂窩。

對於這樣的婚姻,且不說女人會不會從心底裡服男人,單就婚姻環境來說,男人又能給多少條件讓女人去追求女德?

我們常說,讓氣球變大還得吹個氣,養個花花草草還得要澆個水。女人作為婚姻中的另一主體,當男人不能給她於相對穩定寬鬆的生活環境,甚至在婚姻中連最起碼的婚姻責任也履行不了時,毫無疑問,女德根本無從談起。

任何一個女人都無法做到,剛剛從單位加班回來,還得給你買菜做飯,甚至忙完後還得給你打洗腳水,並且非常淑德地端到你面前,面帶微笑地說相公洗腳吧!同時,也沒有哪個女人能做到,拿著自己領回來的工資,還能笑著問老公,這是我上月的工資,已經替你還過帳,也扣除了孩子的奶粉錢,剩下的這些錢我能給自己買個小髮夾嗎?另外,更是沒有哪個女人能做到,在遭受老公一頓暴打之後,還能在第二天繼續和顏悅色,照顧一家老小。

所以,蔚藍認為,其實在我們很多現代家庭中,並非是女人無德,而是男人不賢。事實上,對於女性女德的要求,從來就不能只是單方面的。但現實生活中,我們很多男人卻僅僅只是要求「婦不賢,則無以事夫」,卻並不知道在這句話之前,還有一個特別重要的前提,那就是「夫不賢,則無以御婦」。

不知道蔚藍是否存在某種職業上的局限性,但這些年來,以我的職業經歷,卻深切地感受到,在我們的現代婚姻中,不作為的男人真的是越來越多了。甚至這種情況,還變得越來越具有普遍性。

我們有些男人,明明家裡窮得叮噹響,卻還總是以創業為名,在外面到處招搖撞騙。老婆成為了他們取之不竭,無需回報的大後方。然而,一旦走上狗屎運,功成名就後,卻又往往會第一時間踢開糟糠之妻。

還有一些男人,他們對於女德的理解和要求,壓根兒完全就是大男主義的變種。他們認為,男主內女主外是自古就有的真理,所以買菜做飯洗衣,那是女人必須做的事。然而,一旦輪到女人需要和他一樣出外賺錢,甚至還得賣苦力時,他們卻默不作聲。

特別是,在對兩性關係的要求上,他們更是具有赤裸裸的霸王條款。自己明明在外面彩旗飄飄,但卻要求家中的紅旗不倒。外面的女人穿著時尚,打扮得漂亮,那叫有品味,而一旦自己的老婆穿得大膽一點,卻又叫做賣弄風騷,恬不知恥。

恕蔚藍直言,這都是男人以女德不由,對自己在婚姻中不作為的推脫。而我們平時所說的,女人在婚姻中無德,其問題也恰恰出於此。也就是說,女人的無德很多時候,並不是單方面產生的,而往往是與她匹配的另一個男人,不夠賢能所致。但最為殘酷的現實卻是,越是這樣無能的男人,就越是愛以女德之名在婚姻中要求對方。

所以,蔚藍認為,對於什麼才是符合時代特點的女德?以及女人需不需要盲目地講究女德?我們都需要有更加理性的認識。特別是當傳統封建社會給予女德的平衡被打破之後,重新建立新時代的女德,我們其實需要而且也必須對男女有同樣一致的要求。

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