黎山老母、王母娘娘、九天玄女，都是道教傳說中的神仙，這些神仙，並不都是空穴來風的杜撰，在許多正史中，都有他們的身影，而在許多中國古籍中，也出現過這些神仙的記載。
這些記載雖然不夠系統，也存在一些神話的味道，但也可以看出，這三位神仙的一些特點。
首先說一下黎山老母，這是一個非常具有傳奇色彩的人物，相傳，黎山老母最早出現在正史中，是在史記秦本紀中，但她出現的時期，卻可以追溯到周朝初年。因為周幽王時期的申侯，曾經自稱是驪山之女的後人。
那麼周幽王之前，黎山老母到底什麼時候的存在的呢？對於這個問題，我們可以參考屈原，屈原在自述的時候，也說自己是高陽氏的後裔，如果從屈原的時代算起，追溯到高陽氏時代，要穿越周朝、商朝、夏朝，直到五帝時期。
周朝一般認為國祚800年，商朝國祚600年，夏朝國祚500年，這就已經接近兩千年。而申侯要比屈原更早，因此，黎山老母的存在，很可能在三皇時期，因此，在一些古籍非正史的記載中，黎山老母是女媧的後人。
那麼，作為道教的正神，黎山老母到底多厲害？
在民間傳說中，黎山老母到底法力多強，實在很難說，因為這個神仙屬於是一種散仙，沒有固定的職位，也沒有固定的任務。她的出現，全憑興趣。
民間傳說中，她的確教了不少徒弟，而且以女性為主，比如鍾無豔，樊梨花，穆桂英。而這些人在民間傳說中，都是相當厲害的人物。可見，她是一個好師傅，但屬於逍遙自在萬金油式的神仙。
和黎山老母相比，九天玄女的傳說，更加豐富，而且，九天玄女是一個有著職位和工作內容神仙。而作為一個女性神仙，九天玄女的工作相當暴力，她是上古時期的戰神，主管徵伐打仗的事情。她的地位，不亞於元始天尊，因為她的真正名字是，九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏，又稱為九天玄女娘娘，或者九天玄母天尊。
一個神仙，身兼天尊、大帝、娘娘三個尊貴稱呼，九天玄女反而成了最低調的稱呼。老子曾經說過：玄牝之門，是謂天地之根。我們可以這麼理解，女媧是人類起源，而九天玄女則是天地的起源。
如果從這個方面來看，九天玄女（奎師那）甚至要比女媧更早，而且她主管的戰爭，法力更是無邊無際。
九天玄女印主要用於驅除不良信息,諸如家宅被工匠壓煞，針藥治無效的怪病。法無定法,隨意應用。
一.九天玄女印結法：
雙手鬆直，掌心向上，兩手拇指的螺紋面輕壓同一之手的中指無名指的指甲上（中指無名指與掌面距離1公分左右）。將右手食指插入左手中指無名指下方，兩手的食指在同一條直線上。.
二.九天玄女印咒語：
九天九天玄女真仙， 推吾八卦吉兇自然，
尋山點穴尋水驅龍，驅除惡煞大展威靈，
吾奉九天玄女火急如律令。
三.提示：
（1）手印放置位置，以左手食指尖在兩眉心正前方30公分為宜。
（2）兩食指所連成的直線與的平面的夾角為60度左右。
（3）本手印只能在室外對空練習，不得指向他人。
（4）用於驅除附在病人身上的不良信息時，應先將病人的圖像移至牆壁上，施法於圖像，不可直指病人。
（5）以本手印無故傷人鬥法，反害自身及家人。切記！!切記
（6）如用於動物之身,不幾天即死去
第一章：符咒與步罡踏鬥法術】
步罡踏鬥對於道術家來說，是在齋醮、畫符、作法、通神時，必須學習的一項法術。而習奇門遁甲之法，也必須習會步罡踏鬥的法術才能通神，才能運用。步罡踏鬥是作法通神的要關。所以符咒能夠靈驗，作法能夠通達神靈者，全是其作用，威靈是一般人所不能及的。在三國時代，諸葛武候借東風，所設八卦陣均是必先步罡踏鬥才得作法驅神役鬼，方得驚世駭俗的奇功。此外周初的姜太公、春秋時代的孫臏等都是經過步罡踏鬥而通神，才得驅神役鬼得以助戰而制勝的。
到了現代有道術家能夠步罡踏鬥者，其步罡踏鬥之法已經失去好多古代的秘傳與技藝了，基本上是太過簡陋的步罡踏鬥之法。而且多數也不知其意義所在，步罡踏鬥所需的法術用品也是準備不夠充分，所以其作法的靈威亦不及古代的道術家。但是我們不能因此法失傳而不去研究，雖然現代的步罡踏鬥功法簡單,但它畢竟是道教學術的的一門絕學，我們必須要學會它才能應用到符咒法術方面，才能儘量的達到通靈之目的。
現代流傳的罡法有：鬥罡法、先天八卦罡法、後天八卦罡法、太乙真人步罡法、飛鬥罡法、三奶夫人步罡法、玉女過河罡決等。
步罡踏鬥必須是深夜至野外，在星光之下的地面上畫上罡鬥圖及步罡踏鬥圖。必須禁止讓人看到、窺視，就連五畜家禽也不能看見。如果被窺見，不但踏罡布鬥之法不靈，而且會有災害降身。但依目前的法術來看，選擇在淨室內也可以作法。
圖而咒語則沒有任何記載。
所謂的「罡」指的是北鬥星，「鬥」也是指北鬥星，步罡踏鬥是在地上畫上北鬥七星的分布圖，按一定的規定和程序在上面行走。北鬥七星的名稱在道教與古代傳統稱呼有所不同。戰國秦漢時稱之為：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。而在道家稱之為：
步罡踏鬥的目的是為了和神溝通。和神溝通為何步北鬥星呢？這是因為北鬥星是天神的總管。北鬥星君天之候王也，主制二千神，掌管人間命籍。只要感通了北鬥總管，自然可以對其下屬召之役之。並且符錄與北鬥的關係更為密切，所以在不少的符錄中都有北鬥七星的符圖。唯有如此，才能召神遣將，才能達到施符的目的。
【第二章：步罡踏鬥所用法器】
第一：七星劍一把，長二尺四寸，寬一寸五分。
道家所用的劍也叫做法劍。法劍主要有鋼、銅、木質三種。踏罡布鬥者多用木質的劍，其代表的作用就是驅魔降妖、威力無窮。多以桃木製作，劍身上畫有斬邪魔類符錄，劍身兩面刻有北鬥七星圖案。故稱為七星劍。七星劍一般要製作兩把，一雌一雄。可以將兩把劍握在一起當作一把使用，也可以左右各持一把。
七星劍圖形
第二：令牌一枚。長七寸五分，寬三寸三分，厚一寸五分。
令牌製作時間為：甲寅日砍木料，甲辰日書寫，甲午日刻形，甲申日上金泊，甲戊日祭煉，甲子日收藏
令牌正面圖形令牌背面陽鬥圖形令牌背面陰鬥圖型
【第三章：步罡踏鬥術語解釋】
第一：叩齒
即上下牙齒相互叩擊。主要作用就是為了集神通神，與天上的神氣感應。叩齒分為左叩(天鍾)右叩(天磬)、中叩(法鼓)三種。遇見不祥、討伐鬼靈之事用左叩之法。制伏邪惡集百神用右叩法。念道至真，修道養性朝見真聖用中叩法。需要說明的就是：叩齒中所指的神是指自己本身身體之中的神。道教認為人體中就有神存在，對此不過多解釋，因為其中涉及到太多的道教知識，有不懂者可查找相關資料。
第二：掐決
又稱恰決、捏決。是將手掌中的食指、中指、無名指和小指的關節分成十二個決位，作法時一邊念咒，一邊用大拇指按在掌中決位上。其目的也是為了與神溝通。
【第四章：步罡踏鬥基本做法】
步罡踏鬥法分為踏陽鬥與踏陰鬥之分。
陰鬥是從貪字起至破字止，望北鬥拜二十四拜，叩齒三十六通，轉身步陽鬥。陽鬥從字起至字止，望北鬥拜二十四拜，再轉身至法壇前，心平氣和後，念總咒七次，面朝北，右手按令牌，左手掐劍決，上擊令牌一下，感覺著要請的神將快要降臨時，密念總咒。這時存想當值的二神將降臨法壇前並問你：「令召吾何去使用？」你可以回答說：「太上之法受吾，依旨任吾之行，請神會合護吾之身，依吾變化，應吾之道，隨吾遮隱，急急如律令。」說完後就擊令牌一下，雙手執笏，望神朝禮拜八拜，將令牌在所點的香火上轉，按住令牌，念安神咒，並將祭物獻上。再念咒，左手執笏，右手執劍，將紙馬燒化成灰，香、酒、果、茶、飯一起拋入水中，將所祭三牲自己吃了，再下壇，不要回頭，一百三十步至淨處脫去法衣冠，收藏。如遇急難，用此法召神即至。
步陰鬥圖 步陽鬥圖
實例操作
第一：沐浴、淨口、淨手、心平氣靜。換上法神套裝
第二：在野外設壇或在淨室內設壇。壇要黃布。壇上擺放熟三牲、水果、茶、飯、點燃九柱香，插在香爐上。
第三：金紙（三釐米見方），名香，清水一盆。全副紙馬兵將、雲鶴甲馬一百張，龍車鳳輦各五十張。這些紙制物品都要祭煉一百天後方可使用。七星劍、令牌、笏。
第四：一切準備妥當後，從貪字起至破字止步罡踏鬥，望北鬥拜二十四拜，叩齒三十六通，轉身步陽鬥。陽鬥從字起至字止，望北鬥拜二十四拜，再轉身至法壇前，心平氣和後，念總咒七次，面朝北，右手按令牌，左手掐劍決，上擊令牌一下，感覺著要請的神將快要降臨時，默念總咒一次。這時存想當值的二神將降臨法壇前並問你：「令召吾何去使用？」你可以回答說：「太上之法受吾，依旨任吾之行，請神會合護吾之身，依吾變化，應吾之道，隨吾遮隱，急急如律令。」說完後就擊令牌一下，雙手執笏，望神朝禮拜八拜，將令牌在所點的香火上轉，按住令牌，念安神咒，並將祭物獻上。再念安神咒，左手執笏，右手執劍，將全副紙馬兵將、雲鶴甲馬一百張，龍車鳳輦各五十張燒化成灰，香、酒、果、茶、飯一起拋入水中，將所祭三牲自己吃了，再下壇，不要回頭，一百三十步至淨處脫去法衣冠，收藏。
注意事項：在踏罡步鬥時千要不要讓外人或牲畜看到方可。
【第五章：步罡踏鬥要領】
步罡踏鬥走的是「禹步」，它是道家依據天地、日月的運行規律及軌跡而衍化出來的一種步法。走的步法的計算方式為：一月為三交，一交為三旬（三旬就是指三次盈虧）。一時為三交為九旬。所以說走一步為一交，一交為三跡，即推導出走三步為九跡，四步為十二跡，依此類推。其走法就是為：左（右）右（左）左（右），共有三個足跡。
（1）首先必須潔身，用柚葉或竹葉由頭到腳洗乾淨，然後心平氣靜，方可動筆。
（2）畫符的時間，最好是在子時，也就是晚上十一時至凌晨一時之間，這段時間是陰陽交泰之時。
（3）畫符前，要點三支清香，稟請九天玄女娘娘，太上老君，北鬥星君入壇，稟告畫符之意。
（4）符畫好後，燒一些冥紙，然後手執符在上面轉三三次，再點三支清香上打次轉即告完成。
鎮一切邪崇符
功用:凡家宅不安,幽靈出現,用此符鎮之,無不應驗.
咒語:天有天將,地有地祗,聰明正直,不偏不私,斬邪除惡,解困安危,如幹神怒,粉骨揚灰.
筆順:先畫左方二點,點尾上挑,如畫鳥狀,前置二小點,然後正中一大點,左方兩豎.右方一點,再從中間起筆向左作環形.左下方一點一撇,,右方一豎帶勾,豎上寫二個夷字,勾旁邊畫一點一提,畫時念咒語三遍.
鎮宅安家符
功用:凡平人家中張貼此符,可以消災降福,驅除不祥.
咒語:天雷殷殷,地雷昏昏,六甲六丁,聞我關名,不得留停,迎祥降福,永鎮龍神
筆順:此符先畫一篆書的安寧兩字,在安字中間寫龍神永鎮四字,然後在龍字上畫一圈,將咒語寫入.寫至最後一字時順筆向左圈繞,口中念咒七遍,念完圈也塗完..
鎮家宅流年不利符
功用: 凡家宅流年衝犯,致人口疾病,怪異出現者,宜以符咒鎮之.
咒語:焚香昭告,家宅六神,各居各位,勿亂勿紊,消災降福坐鎮門庭.
筆順:先在正中寫六神二字,向左作圈塗之,頌咒一遍,塗後向左右二撇,一橫一豎,豎下寫一鎮字,塗沒如下法.再從左方起筆徐徐向右方及下方圈去,圈後向左上提,旁加七點,又從右下方向左方作一提筆.
鎮兇宅怪異符
功用:凡一切兇宅或見過鬼怪,或害生人,以此符鎮之可以安居.
咒語:杳杳冥冥,天地昏沉,雷電風火,官將吏兵,若聞關名,迅速來臨,驅除幽厲,拿捉精靈,安龍鎮宅,功在天庭.
筆順:先在正中寫一鬥字,由一豎之末,向右圈轉,至相交處轉向右直下,復折向右上方撇出.左右二豎上各寫一火字.左向左撇,右向右撇,末在中間起筆作五曲到底,下加一點,書時頌咒七遍.
鎮新宅鬼崇符
功用:凡新建之新宅,忽有鬼怪出現,宜用此符鎮之..
咒語:魔星惡鬼,古洞精靈,舉頭同視,俯首同聽,上有六甲下有六丁,騷擾為厲,定乾雷霆,太上有令,命我施行.
筆順:先在正中起向左右各一撇,再從其下畫一圈,圈中上方左右各加三點.然後在左方下豎連環作二圈,從下折轉左畫一圈,順勢向下撇.右方反之.再於二撇中寫一黃字,塗沒之,法如前.圈上加三點如鼠爪.圈下加一小畫,再從下方向左上方一提.
鎮宅犯四兇符
功用:住宅方位犯四大兇煞者宜用此符可解.
咒語:雷祖聖帝,遠處天曹,掌管神將,鄧辛張陶,能警萬惡,不赦魔妖,雷聲一震,萬劫全銷.
筆順:先一畫向右帶撇勢,其下寫鄧辛張陶四字,如前法塗沒之.正中向下一豎,順筆圈轉.先左方二圈,次右二圈.後及下方.圈法可自尋繪.然後折下至下方之中央,再作一圈順勢向右挑上,末加三夷於中.再寫一火字.
鎮宅犯五鬼符
功用: 凡家中時有失物或人有東置西忘記等皆系五鬼為崇,以此符鎮之
咒語:五鬼五鬼,奔逐忙忙,迷人藏物,搬運無常,我奉敕令,逐厲避荒,如敢有違,化骨飛揚.
筆順:先一畫向左方下撇共畫四曲,如草書虎字.至末一筆折向下方,向右方連作二圈,然後轉向右上方,中間加一豎,豎末寫一殷字,如前法塗沒之.
鎮宅犯七煞符
功用:凡犯七煞,家宅不安,疾病口角,終年不已.須用此鎮之.
咒語:青龍居我左,白虎侍我右.朱雀護我前,玄武立我後,四方四神將,將我元形守,七煞是兇神,安敢入我戶.
筆順:先從正中起筆,在左方向上一圈,至相接處折向下右方往上一圈,再往下折向左方上成一形,正中加一豎,兩旁各加一夷.然後從右方之圈中起,向左一撇,豎上左加二點,右加三點.
禳家宅災患符
功用:凡家中一切災患皆可用此符禳.
咒語:陽明之精,神極其靈,收攝陰魅,遁隱原形,靈符一道,諸患彌平,敢有違逆,天兵上行.
筆順:先寫一鬼字,兩旁作三曲,中寫耳字,聽字,下正中一圈,連續向左右順逆共作六圈,在中間折下,向左上方圈,向右下方作二曲上挑.
禳命宮破敗符
功用:凡人之命宮中有大破敗者用此符咒禳之,可免災害.
咒語:天道清明,地道安寧,人道虛靜,三才一所,混合乾坤,百神歸命,萬將隨行,永退魔星.
筆順:先寫一鬼字,如上法,中間寫一甲字,豎須特長,再從右上方起斜作七曲,豎末向左右二小提.
禳野鬼入宅相擾符
功用: 凡野鬼入宅擾人,急在求食,如施之不去,用此禳之.
咒語:太陰幽冥,速現光明,雲光日精,永照我庭.
筆順:先寫鬼字,如上法,正中寫漸耳塗沒.下寫一從字,從字下向左逆作三圈,須平直,下再寫一定字,其下向左右作三圈撇下,中間寫退字塗沒,向上作三提
鎮牛羊怪異符
功用:凡家畜之牛羊或作怪異可以此禳之..
咒語:赫赫陽陽,現我神光,風火雷霆,守護吾旁,我奉命令,立斬不祥.
筆順:先寫一鬼字,如上法,惟右旁多一牛字形,中寫一靜字塗沒.下寫一神字,左右各作三圈下撇,中間作兩韋字,下加三點,再自左起逆作三圈.
禳雞犬登屋符
功用:凡家中雞犬無故登屋,主死亡或火災,急禳以此符咒可免.
咒語:三界之內,唯我獨尊,帝令在身,神將在旁,拔除不吉,水火不傷.
筆順:先寫一鬼字,中寫一靈字塗沒之.再從左方畫至中央向下三曲豎下轉向上挑.左旁加三點,下加二人字,更作一神字,塗沒之,向左右二提.
禳釜底畫花符
功用:凡釜底憑空發現花紋,主大兇,急禳以此符可免.
咒語:我今誦咒,卻鬼延年,魔五束手,現身吾前,將臨令至,斬鬼萬千.
筆順:先寫一鬼字,中間豎穿末寫散字塗沒.連下寫敕令二字,向左右順逆二圈,先左一豎上挑,右方亦如之.旁邊各加二點。
王母娘娘，在道教神仙體系中，更接近於西王母，或者是瑤池聖母，在史料上記載，周穆王就曾經去見過西王母。
在西王母面前，玉帝基本上就是曾孫級別，就連九天玄女，都是西王母的徒弟。
西王母到底有多強，我們可以做個比較，女媧創造了人類，九天玄女創造了天地，而王母娘娘，創造了天地元氣，也就是說，有了天地元氣之後，其他工作才可以按部就班的繼續。
而玄女創造了天地之後，玉帝才掌控天地之間的規則，女媧才能按照天地規則創造人類，然後才能不斷地繁衍。
一元有神論，就像我們現在所看到的一樣，主奎師那是永恆的、原始的主，而祂拓展出來的九個最重要的拓展，成為了外琨塔的重要的呈現。然後接著再一路拓展出來，每個靈魂都是主身上閃現下來的毫光。就像一棵樹從根長出幹，有很多的枝，再長出更多的細枝，細枝長出很多的葉，每一片葉子都來源於根，這叫一元。
二元就像藏傳佛教一樣，你能修成佛，我也能修成佛，大家都能修成佛。那佛怎麼成的呢？然後就有那些兩個手掌搭在你腦袋上，你就成了的那種。什麼意思啊？灌頂。從四禪八定以後，一級灌頂、二級灌頂、三級灌頂、四級灌頂，搞完你就是活佛了。
問：他們是有神論，還是無神論？
怎麼叫無神論？主希瓦難道不是他們認為的神？主布茹阿瑪不是他們認為的神嗎？大黑天難道不是他們認為的神嗎？只是他們把奎師那排在很下面，然後把主希瓦排在最上面而已。可是在這個軀體的呈現當中，在這個物質空間當中，主希瓦難道不是在最上面的嗎？主希瓦是在最上面的，然後主希瓦下來以後，有三顆星是排列一條直線的，在第三顆星的周圍有六顆星，形成一個六芒星的狀態，那就是以色列人的六芒星。然後過了那個星系下來以後是主布茹阿瑪，然後一直往下，他們所看到的這個位置不是超靈，祂是牛奶之洋維施努在這裡。所以他們覺證的過程中是沒有超靈的，但是可以覺證到牛奶之洋維施努、主布茹阿瑪和主希瓦。這樣看起來是不是主希瓦是最高的，牛奶之洋維施努是不是最低的呀？所以在他們看來這三個都是神，他們把這個神都稱為佛。那從這個角度去看，他們把自己稱為活佛，那不是簡而言之，就把自己當成神了。這就是二元性的，誰都能修成神，你也能修成，他也能修成。
問：那像基督教、伊斯蘭教，他們這個屬於一元吧？（屬於一元）但是除了一元、二元，還有非人格和人格？
對，穆斯林的伊斯蘭教就是非人格神，主是沒有形象的，所以是非人格一元信仰；奎師那是一元人格神信仰；我們所說的釋迦牟尼傳下來的佛教體系屬於無神論。
問：道家屬於什麼？
先你說的是道家嗎？你真的知道什麼是道家？知不知道？（不清楚！）好吧，我講一下道家和道教的區別！
道家非常原始和古老，確切的說道家是遠古的傳承。遠古傳承有多遠古呢？可以說有人類歷史以來在地球傳承就已經存在。地球沒有人那個時候，在宇宙的所有這些傳承都會算在這類。而道家尊的是布茹阿瑪為祖師，就是盤古，信奉的神是伏羲。伏羲實際上在此是一個泛指，包括主奎師那，包括那茹央那，這一系下來，都統稱伏羲，只是說哪個伏羲、哪個伏羲。
這一系下來，最直接的傳承當中講到的是太陽神，作為伏羲傳承當中，整個以盤古為祖師、太陽神為師的這一個傳承體系。那以太陽神為師的傳承體系是20萬年前的事，20萬年前這個傳承體系一路下來，傳承的遠古的道的知識，這個道的知識到印度就稱為瑜伽。但是印度早還是中國早呢？
可以告訴你們，在中國這片土地上整個傳承是最古老最早的。因為當年太陽神傳道的地方在哪裡呢？就現在的四川靠近神農架那一面。所以為什麼說這個位置叫天朝上國，叫神州大地，因為太陽神傳道也在這一面傳的。當年的法身、化身、報身這幾個裡邊，法身是太陽神本尊降臨傳道。所以在當年的佛家的記述裡面，也有稱祂為毗盧遮那佛，實際上就是太陽神，報身就是盧舍那佛，報身是這個宇宙這一季的第七任瑪努，是太陽神的兒子，在八萬年前降臨到地球來傳承這個知識。
而這一個過程一路下來，直到6000多年前在瑤池邊上進行了為期1000年的大祭祀，當時聚足了36萬眾的聖人，而這些所有的聖人都是當時這一支一脈傳承的。而後將當時在整個祭祀之後，用文字記述的所有的經典放在了現在的喜馬拉雅山南麓，因為那個時候是喜馬拉雅山北，那個時候那邊非常的乾燥，極易保存經典，因為當時地球還沒有倒轉。然後這些聖人在聚會結束以後，留下的分了一部分當時聖人的這些弟子，帶著這些經典去喜馬拉雅山去儲存，然後就在那苦行。
而後其他的聖人們全部重新又從天山、祁連山走，從秦嶺而下，又回到了當時的神農架到成都這一片，然後還有直線下來，下到現在的畢節、昆明、以及麗江一帶，在這一帶居住下來。而整個玉龍雪山一直到香格裡拉、卡瓦博格這一帶的山脈裡邊都還有兩萬眾的聖人。當然他們不是以這個軀體形式存在的，我們踏到麗江境內第一次，一進來他們就說：「你們終於來了，我們已經等了很久。」然後我一看，怎麼這麼多聖人來接我。所以真正的聖地，就是聖人所居之地是在這一條脈上面，喀喇崑崙山、天山、祁連山、秦嶺、神農架、武當山一路下來，到湘西以西，到重慶這邊，然後一路下來到昆明，到峨眉山這一片，玉龍雪山還有哈巴雪山這一片，這一片是當年聖人居住的地方。
而那些經典都儲存在山的那一面，所以有史以來，印度他們的文化興起的時候，除了這些經典給予他們很多的知識以外，但還有另外一個不可或缺的部分，就是當年主奎師那離開以後，他的後裔，這些護衛者，他們乘坐諾亞方舟去到那邊。後來在打擊第一次共濟會東徵的時候，一路向西北，在印度這塊土地上留下了很多的人，他們都知道自己是神的後裔，神的子民。而當時他們留在那裡，因為特殊的護佑，這特殊的護佑是這些聖人在特殊的護佑要護持這些經卷不被人去破壞。所以在歷史上，無論是第二次共濟會的東徵，還是後面的一些戰爭，在歷史上從來沒有人能夠，就包括像蒙古成吉思汗的軍隊都沒能渡過印度河。所以當時成吉思汗打到阿富汗，打到那個巴基斯坦，還有那個更遠的土耳其那一片都打了下來，就是印度河沒過去。
當年的共濟會東徵也是沿著印度河一路打下去，把整個伊朗打下來，把整個埃及打下來，就是沒有打到印度河的東面，就是打不過去，所以那一片就保留了完整的傳承。其實打共濟會，第一次東徵打上去的時候，這些人都是伊朗人，也就稱為雅利安人，而當時他們的祖先都是夜郎人，就是在畢節的夜郎人，他們是主奎師那的後裔，主奎師那的護衛力量、護衛軍隊，所以他們就有那樣完整的傳承。而伊朗被共濟會奴役了1400多年，他們雖然被奴役，但是他們的根沒有壞，可傳承的知識被蒙蔽掉了。而印度這一邊，因為沒有被共濟會迫害，反而他們一直流傳說是神的後裔，是神的子民，就一直流傳至今。所以他們有那麼完整的傳統的東西，再加上經典的傳承，結合出古印度文化，現在的印度文化已經變了，不像以前。
而我們這一片那是重點的作戰區域，在當年的庫茹柴陀戰爭是重點的作戰區域，要麼就被從宇宙中招來的核彈轟了，要麼就被大洪水給淹了。你看主奎師那幹的活幹得多徹底，原子彈轟一掃光，曾經的足跡就沒了。就像有些修成的人一樣，離開以後四十九天，房子一把火燒了，什麼都不留下來。有沒有聽說過這些類似的故事？所以主奎師那的時候照樣一把火全給燒了，燒不掉的洪水給洗刷掉了，洗刷不掉的就沉到海裡面去了，看你們去找去吧！所以你們想想看，知識往往只是針對準備好的人的，這些難道不是知識？
問：當年的庫茹之野就在這一片？
當年的庫茹之野戰爭實際上不僅僅是在這一片，因為當時參與的人數非常多，整個戰場死了接近6億人，而那個原子彈轟炸下來30多億人死掉了。當時還是地球王國，也包括印度整個大的區域，要不是那麼大的原子彈的轟擊，兩極的冰怎麼全都融的掉？兩極的冰全融掉以後水就漫上來，要不然怎麼那個水會淹那麼高。這一切都是神的仁慈，地球磁極改變，地球都調了個個，那個力量有多大，要引發多大的地震和洪水。地球調了個個以後，諾亞方舟啟航的時候，本來要去喀喇崑崙山，結果後來跑到了伊朗、土耳其交界的那些地方去了，連開船都搞錯了方向，因為當時船上的人都不知道磁極倒了，就知道這個方向，就指引著奔那個方向去了，結果到那麼遠去了。
問：是不是印度現在傳承叫聖人體系，然後我們中國傳承的叫古道教的瑜伽體系？
錯！中國的傳承叫聖人體系，印度的傳承叫經典體系。經典體系和聖人體系是不一樣。聖人體系講究的是實證實修，經典體系講究的是像你們一樣拿著經典，「你這個不對，主奎師那說……」，就完了，「主奎師那說……」，你就沒話說了。
問：那瑜伽師的這個體系呢？
其實你問這個問題很有意思，真正的說傳承體系有四大部分，有四支。可是實修實證的體系是有三支，一支是瑜伽師體系，瑜伽師體系也稱為護持力量體系；一支是聖人體系，聖人體系也稱為管理體系；一支是祭祀體系，也稱為淨化體系。經典體系不算，實修就是三支體系，瑜伽師體系，聖人體系，祭祀體系。
問：祭祀體系現在這個傳承下來的也是散落在中國和印度都有？
真正的祭祀體系這個要實證的方面走起來，我只能這麼說，地球目前還沒有一個真正的完整的，就這五千年來還沒一個真正完整的走完整個祭祀實證修行體系的人出現。至於什麼時候出現，我們就看吧。薩古魯算是瑜伽師體系。
問：就是在民間像貴州那些地方，民間有些苗族也是有做祭祀的人，他有那種能力，但是沒有這種知識、這種傳承。
具備一定的祭祀能力，但他們的那個知識不完整。就像很多人說這個藥可以治什麼病，你問他為什麼，他不知道，就這麼回事。所以很多傳承已經是屬於斷檔的傳承。
問：然後你剛才一路講了道家這個古老的傳承，然後張道陵的出現就形成道教。道教是把道家裡面的部分知識以宗教這種形式記載了？
其實可以這麼說，就是在商周之後，道家體系就不在民間展現了。唯獨說有一個人大家都知道，卻從沒見過的人就叫鬼谷子。鬼谷子是真正的聖人體系傳承，然後還有一位也是非常厲害的叫黎山老母。歷史上就這兩位有名出來，沒形出來的。呂洞賓是屬於黎山老母的弟子的弟子的編外弟子，他都不算是正傳弟子，這個編外弟子是當年為了去給西王母賀壽的。不死老人是正統的編內弟子，這些人在這個歷史長河中起到的作用往往都跨好幾個朝代，而且這些都是散落的靈魂。散落的靈魂是什麼意思？就是當年女神散落的靈魂展現出來。這女神散落的靈魂都是帶著使命來的，所以每一個只要一出現，就會在這個歷史上出現很輝煌的一個展現。
印度的瑜伽體系傳承依然還記述著四大傳承體系的部分內容，從經典的角度記述的一部分內容，像女神傳承、希瓦傳承、布茹阿瑪傳承，為什麼這些傳承體系裡面都還記載著？然後道家的傳承體系裡邊分為三個類型，一個是祭祀傳承，一個聖人傳承，一個是屬於瑜伽師傳承，瑜伽師傳承也稱為道術傳承。而像後來的宗教——道教，其實大部分承接的是道術，是術類的傳承相對多一些。
問：道教兩派，全真派和正一派，一個王重陽，一個張道陵。
誰說道教分兩派！其實你們應該從另外一個角度去看到，道教真正的出現，應該從縱橫科略去看問題。縱橫科略從什麼開始？從鬼谷子開始分為縱、橫兩派。縱橫兩派，一個是道派，一個是術派，縱是道派，橫是術派。那當年焚書坑儒是因為秦始皇誤信橫派，就是術派，然後迫害縱派，把道派全給趕盡殺絕，所以道派趕盡殺絕的時候，道派春秋之後就完全隱跡了，就不再顯現於世間，後面就是術派在世間顯現的比較多。而術派在世間顯現的時候是什麼時候？最強的當時還是在秦始皇追求長生不老，徐福那個時候，所以那個時候是橫派最興盛的時候。然後到了漢朝的時候，劉邦不聽那些，然後孔老夫子的東西就為他所用。後來說歷史上秦始皇幹的這個事情應該定義要有個詞。好了，然後儒派的就自稱道為老師，孔子就遵老子為師，那他就自稱道，遵道為師，可是要遵道為師，他不能說焚書坑道吧，因為他是儒，就說焚書坑儒，實際上坑的是道。
問：所以後來的道教的兩派，這個全真和正一，應該全真是繼承了道派的？
不是，不能這樣說，不能從那個年代去看。因為全真畢竟屬於隋唐時期出現，而隋唐時期真正的黎山老母的正傳弟子，這正傳弟子很有意思，她後面被封做公主，這個公主叫文成公主。文成公主並不是唐王李世民的女兒，她是黎山老母的正傳弟子，由唐王封她為文成公主，然後把她嫁到西域去。嫁到吐蕃的目的是什麼？是要想藉助吐蕃的力量幹掉象雄帝國，所以當年雖然說送嫁只有兩萬軍隊，但是後面選全國的能人異士，這些修道的人選了二十萬，那都是劍術高手。二十萬道眾全部由文成公主來掌控指揮，還不算，還從全國各個江湖裡面選人，選了七萬眾的劍客俠士。就是遠徵軍，總共二十九萬眾。
那兩萬眾的送嫁隊伍到了吐蕃的時候，其實還不到三千人。被象雄帝國的附庸國一路攔截，一路伏擊一路打，最多時候出兵甚至出到有五萬眾騎兵，來圍攻當時送嫁的軍隊，想把公主滅在路上！所以當時進到拉薩的時候，文成公主出嫁的隊伍有四支，四個文成公主從四面不同的方向進到拉薩，搞得當時的松贊堪布傻眼了，怎麼有四隊人馬、四個公主。每一隊報告都說親眼看到了文成公主，搞的松贊堪布都不知道是接哪一支，後來沒辦法就派了四支隊伍同時接。當時就是為了保護文成公主，怕她進來的時候出事。後來文成公主嫁到吐蕃不到半年，松贊幹布就跟象雄帝國開戰。開戰四五個月左右，松贊堪布打敗受傷了，受傷很嚴重，沒多久就去世了。但這個消息沒有發布，後來就帶著當年吐蕃的僧兵，以及二十萬眾的道眾以及七萬眾的江湖俠士，由文成公主做主帥，由那個殺人不破三板斧的程咬金做先鋒，一路殺去，最後把象雄帝國給滅了，花了三年的時間。然後回來以後所有的記述給了松贊幹布，所有的戰功全部寫在松贊幹布名下。
這個文成公主就是當年黎山老母的首席弟子，正傳弟子。但真正的大弟子卻不是文成公主，她真正的大弟子是不死老人。還有一位是漢朝末期到三國的時候，有一位也是女弟子，這個人是諸葛亮的妻子黃月英，諸葛亮只是學了黃月英的皮毛。然後還有一位叫樊梨花。當年送嫁，然後作戰，打完以後程咬金率他的五千親衛回到了大唐復命。程咬金的妻子斐氏因為一直心裏面鬱郁不歡，回來以後斐氏沒多久就過世了，留下兩兒一女。後來沒多久程咬金又收了一個義女，這個義女就是樊梨花。其實後面還有一位，也是黎山老母的弟子！就是楊家將裡邊的穆桂英，還有那個真正的歷史中，只要楊家吃了敗仗，都是她去救仗的楊排風，拿燒火棍的，沒事就在夥房裡面燒火，一有事就是她出戰，她一出仗就打贏。
所以歷史上中國道家裡面鼎鼎出名的，但是又沒留下任何形象的就是這兩位了，一個就是鬼谷子，一個就是黎山老母。當時這些聖人都隱於山中，常人看不到，因為他不再是軀體肉體的形象，但是中國歷史上還是不乏這些人文意識的。
生命能量就是維繫生命存在的能量，包括幾個內容。靈魂在軀體中是不參與活動的，但也並非說一丁點都不參與。靈魂就象一個發電廠，它供應生命存在的基礎，這個供應生命存在基礎的能量是從中脈通下來的，分到奇經八脈，由奇經八脈進入到十二正經，從十二正經進入到軀幹的所有臟腑，這是維繫生命存在的能量，稱為生命能量。
生命能量來源於靈魂，那麼這個來源於靈魂的生命能量，是不是隨時都存在呢？或者說一直都按它的方式存在著嗎？是隨時按它的方式存在著。但生命能量的注入與生命之氣的注入不是同一時候，精子和卵子結合的時候注入的是生命之氣。這人出生的一瞬間，深吸一口氣，然後生命能量就注入了，靈魂就投生了，然後才是哇的一聲哭出來，哭的一瞬間是通暢打開，一瞬間打開整個中脈就開通了。
而生命能量的存在對常人來說是有定數的，是完全按它的存在方式存在的。比如說，從男子的角度講八歲，女子角度說七歲，生命能量會激發一條經絡強烈運通，激發腎經強烈運通。然後男子和女子在第二個八歲的時候，男子16歲，女人14歲的時候，會激發肝經強烈的運通。所以這個時候女子就會月經來潮，男子就開始長鬍子。但是我們現在的食物，引發很多小孩子提前發育，這種提前發育會導致能量會提前激發，能量提前激發也意味著提前消亡，或者是它不能與身體成長的周期對應，引發很多問題。如果肝經的激發提前了，比如說小孩八歲來月經，按正常應該是14歲，肝經激發的年限是七年，從八歲開始到15歲就結束了，可能更早，可能13歲就結束了，這樣的結果是什麼呢？這樣的結果是可能卵巢發育不完整，就停止發育了，就會出現不孕的症狀。
生命能量它是有顏色的，是向裡面聚的淡淡的藍色光。左右兩脈的運通出來到奇脈八脈的運通，再出來到十二正經的運通，是一層一層往外展現的。在往外展現的時候，在奇脈八脈的展現當中，它就從生命能量轉化為生命之氣，所以這兩個之間很容易模糊。就象我們的靜脈和動脈，一個是回流血，一個是泵出血，泵出的血是生命能量，回流血是生命之氣。
在十二正經的運通當中，這個能量的運通在不同的穴位點上是生命能量和生命之氣的結合，當生命之氣不足，只有生命能量的時候，它就會被困在某個點上面。像有些人左邊很痛不舒服，號完脈，這是哪個穴位的問題，一針在右邊扎進去，釋放生命能量，在左邊扎引通生命之氣就運通了。所以中國人有句話叫左病右治，上病下治。實際上是左邊不舒服了，你的能量是被在右邊封住了，你右邊不舒服了，是能量在左邊被封住了。
當我們把所有假我意識的狀態逐漸從軀體清除的時候，並不是說我們做了什麼事情去清除這些假我意識，其實我們做不到。我們唯一做的就是調和了三個能量的平衡，不讓任何一個突出來。這三個能量平衡就是假我、生命能量和生命之氣的平衡。我們如果不進行這樣的瑜伽鍛鍊，類似的這樣鍛鍊的方法，我們生命能量和生命之氣本身之間都是不平衡的。不平衡會這裡痛、那裡痛，會不舒服，這兩個能量不平衡的話你會有氣無力，你會失眠，會健忘，各種各樣的不舒適的狀態就會展現。只要在身體對應的所有的不舒適的展現，它都是這兩個能量不平衡導致的，而心理上的問題是假我意識與兩個之間的不平衡導致的。
左中右三脈起到一個支撐、升華和降落三個作用，同時也是整個物質宇宙和靈性宇宙之間運通、溝通的橋梁。然後還是通過這三脈，使靈魂的生命能量得以維繫的渠道。靈魂的那個靈，就是我們自己，是在眉心輪的中心點上，也就是現代醫學所說的，包括是氣功所說的那個松果體，也就是氣功裡面所謂的那個天目的位置。
中脈的展現是維施努（伏羲），是藍色的，直貫而上通過天門直通達第九層。左脈是紅色，右邊是黃色。中脈下來引發七個脈輪的運通，就是生命能量供應的中樞。右脈連結關元穴，也稱為黃道。右脈、中脈能量形成一個流通，是構成生命能量和生命之氣的過道。左脈聯結到男性陰莖頭，女性的陰蒂，這條脈是紅色的，是生命之氣、生殖的能力的溝通。
左右兩脈升降調和，也有人說是兩脈升、中脈降，其實中脈是靈魂力量直接通達到我們周身的一個渠道，但並不是說它有什麼升降，其實升降是左脈升、右脈降。左脈是從哪裡開始起的呢？右睪丸。兩脈有高有低，並非是一樣高的。右脈雖是上升，只是到靈魂的這個位置，直接從這裡邊通進去搭到中脈上面，左脈是從靈魂這個位置下來，右脈連接的點比左脈連接的點要高一點。整一個運通裡邊，調節周身的陰陽平衡，以及連通奇經八脈裡邊的任督兩脈。奇經八脈如同海洋和湖泊，它是蓄集能量的地方。十二正經如同江河，是運送能量的地方。奇經八脈屬陰，與女性相合，謂之能量的載體。十二正經如同男子，謂之能量的顯現體。
七個脈輪是宇宙能量在軀體內的展現，分別代表著七重不同的界。最下面是紅色的，第一界，人類是在第一界的第三重天。在小三千世界的大千世界。第二界是阿修羅界，第三界是天堂界或半神人界，第四界是梵光界，第一層梵光的地方，靈魂儲藏的位置，第五界是太陽神界，第六界是七座島，第七界是布茹阿瑪（梵天、盤古），第八界是外琨塔，第九界是奎師那的居所。
主希瓦是靠近第八界的外圍，又不屬於第八界，但是他控制著從第七界回歸第八界的所有通道，所有的人必須通過他回到靈性世界。第四界上來到第五界，是個空界，是儲存未來佛、未來人的地方。其實上這裡邊在第五界稱為淨化界，在第七、八界中間也有淨化界。在太陽神界去掉粗糙的假我，在希瓦那裡去掉完全的假我。所以這兩個淨化界是最難突破的，如果能回歸到第五界，就意味著可以在第六、七界了，如果能突破第七界，那就能在第八、第九界了。
生命之氣就是任督兩脈和丹道的展現，生命能量展現的時候業報就消除了，但業報全部消除了並不意味著可以回去，只是業報的力量轉化為護法的力量，容易吸引鬼界眾生，就成了藏傳佛教的活佛，在這個世界一直輪迴。如果是丹道和奇經八脈都展現了，道家就稱之為真人，純陽真人、火龍真人，火龍真人就是火龍丹道打通了，是108個丹道的最後一條，最後一條就是靈魂到超靈的通道，但不是中脈。丹道是生命之氣聚集增強到一定層度體內展現出來的通道，就象生命能量增強到一定程度，體內展現出的通道，通道展現出來具備靈性視力的人能夠看到。
生命能量脈輪全部打開在藏傳佛教起碼要十二年，而丹道全部打開要108年，在道家裡丹道全部打開後才能進行更高層次的修行，內在丹道全部打開稱為丹陽，全真七子有馬丹陽，是道號和法號，是真正全部開通了。還有一個純陽，因為丹道開通了不算，還修到了天罡正氣層，所以稱為純陽。呂洞賓是修到了這個狀態，而他還只是道家傳承中的外圍弟子。李時珍、孫思邈、華陀都是道家外圍弟子，純陽真人、八仙。真正門內出來的，九仙沒跟八仙過海的不死老人，八仙都是不死老人教出來的。最後就是把張三丰教完了，留個鞋就走了，她可以在宇宙中自由穿梭，至少屬於聖人品階。不死老人是真正的黎山老母的弟子，黎山老母是奎師那的妻子，幸運女神的化顯。
生命能量是向下的，所以一個人在獲取生命能量內涵的一些東西時，會被束縛在其中，而生命之氣是向上的，兩者可以相互轉化，當業報轉化為知識時。生命能量、生命之氣，以及心念這個業報的能量相結合，進入更高的層面主希瓦、布茹阿瑪、七位聖人、主維施努，進行真正的結合。七位聖人把這些能量結合之後，放在主布茹阿瑪那邊，即靈魂所在，通過蓮花柱進入維施努，即下到超靈的蓮花足下。真正靈魂與超靈的聯結就是一根蓮花杆，靈魂與超靈的聯結，就如同超靈與布茹阿瑪的聯結。
什麼是天眼？是不是所有人都擁有能夠打開天眼的能力？
天眼是如何形成的呢？
它又在我們身體的什麼位置呢？
何為中脈？開啟中脈的意義又是什麼？
中脈開啟，離靈魂覺醒有多近？
哪些人可以有資格被開啟中脈，獲得殊勝的恩典呢？
覺醒：幻象的息滅
現實存在——最美的天堂
愛與希望 光語
【留言互動】
有任何關於商業模式、頂層設計、項目投資、創客孵化、生態賦能的小疑問，歡迎在評論區留言，一起探討。
【合伙人有約】
免費管理諮詢，免費網站診斷/小程序微商城訂製，免費項目孵化入股分紅30%；連鎖招商10%；項目路演融資5%，商業模式頂層設計5萬起，品牌文化頂層設計3萬起，公眾號代運營6萬起，主流媒體推廣先充值3萬元；企業大學/創客空間/俱樂部/商學院/私董會合作面談。
全球智慧商業「諮詢+培訓+資本」綜合顧問服務機構
深圳市金模整合營銷顧問有限公司
諮詢熱線：13686831949 13430628768
目前100000 人已關注加入我們
聚百商俱樂部/商學院/私董會
以人為善，以心為源，以奮鬥者為本
用生命影響生命，用領袖創造領袖
—— 俱樂部/商學院/私董會/企業大學/創客平臺 ——
8000萬中國企業選擇的轉型升級孵化器
智慧領袖企業頂層設計、商業模式、管理諮詢、CRM系統、O2O全渠道整合營銷、人工智慧、區塊鏈、物聯網、大數據、小程序、新媒體、共享經濟、智慧城市、智慧小鎮、智慧園區、智慧校園、智慧生活、智慧生態、智慧創客項目孵化器
諮詢導師：灣區人工智慧產業協會-羅百輝