洪荒含義（中國）
混沌初開，生靈萬物俱無，天地連成一片，只在其間孕育著一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開花二十四瓣，結成一顆蓮子。
待得億萬年期滿，蓮子裂開，盤古大神手執開天斧出世，盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開。
天地初開後，天地不穩，盤古大神便頭頂藍天，腳踏大地，每日長高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，經過一萬八千年，天地定型。
後盤古大神有感於天地間萬物皆無，
便身化洪荒：左眼為日，右眼為月，頭髮成繁星點點；
鮮血變成江河湖海，肌肉變成千裡沃野；
骨骼變成草木，筋脈變成道路；
牙齒變成金石，精髓變成珍珠；
氣為風雲，聲為雷霆，汗成雨露；盤古大神倒下時，頭與四肢化成了五嶽，而脊梁卻成了天地間的支點不周山脈……
肚濟卻化成了一片血海，那血海方圓幾萬裡，裡面血浪滾滾，魚蝦不興、鳥蟲不至，天地戾氣全都聚在了此處，洪荒眾人將此處喚做幽冥血海。
冥河老祖，攜阿鼻、元屠，自血海之中誕生。
後因巫妖大戰牽連人族，人族死後的鬼魂因當時后土還未化為六道輪迴在天地間四處遊蕩無處可去。
於是冥河藉助血海和人族之魂造就阿修羅一族。
在盤古大神倒下的瞬間，從身上逸出三道清氣和十二道濁氣。三道清氣上升化為太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。
十二道濁氣下降化為了十二祖巫，分別為：
蓐收：金之祖巫。
句芒：木之祖巫。
共工：水之祖巫。
祝融：火之祖巫。
天昊：風之祖巫。
玄冥：雨之祖巫。
強良：雷之祖巫。
翕茲：電之祖巫。
帝江：空間速度之祖巫。
燭九陰：時間之祖巫。
奢比屍：天氣之祖巫。
后土：土之祖巫。
開天斧因承受不住開天的阻力，斧頭化成了太極圖、盤古幡，斧刃化成了誅仙古劍，（後一分為四並陣圖）斧柄化成了混沌鍾，合稱四大先天至寶！
而混沌青蓮亦因天地開裂而毀損，二十四瓣蓮花化成二十四片造化玉牒，上面記載著大道三千，後大部為鴻鈞所得，並籍此悟道。
混沌青蓮的五片葉子化成了先天靈寶為天地五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色雲界旗、北方玄元控水旗）；
其根化為三大先天靈根（分別為菩提木，人參果，葫蘆根），只有那蓮莖不知所終。（也有說蓮莖化為鴻鈞的分寶崖）
巫族為盤古一脈，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盤古父神一般以力成聖，故只煉肉身，不修元神。巫族以十二祖巫為首，十二祖巫，乃盤古精血惹天地戾氣而化，為肉身最強存在，每人皆有準聖境界，合煉一陣名為十二天都煞神大陣，乃是洪荒第一兇陣，無人敢擋其鋒！
盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執先天至寶混沌鍾而生，帝俊與太一曾於紫宵宮中聽鴻鈞講道，修煉得一身超凡入聖的本領。
帝俊與太一於三十三天外建立妖皇宮，帝俊自號妖皇、太一自號東皇。
拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統領天下妖族，一時風頭無兩，
妖族有著和巫族十二天都煞神大陣相媲美的周天星鬥大陣。
巫妖兩族是天生冤家，互鬥幾百萬年，死傷無數，最後由三清與眾人一起調停，形成妖管天，巫管地局面，兩者才稍稍平和！但好景不長，妖族和巫族為了爭奪天地的統治權利，展開生死決戰，雙方都用上了威力最強大的招式，把整個洪荒分為9塊。
最後巫妖兩族的絕招毀滅了5塊大陸，最後剩下東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。
其餘的5塊大陸分散，統稱為海外十三島。巫族最後只剩下大巫蚩尤，后土化身六道輪迴。妖族則只剩下陸壓（第十個太陽），有書說陸壓後來去了西方教成了大日如來。據網絡主流意見，陸壓後投佛教成為大日如來與烏巢禪師（同一個人的不同化身），其中烏巢禪師在西遊記裡曾露過面。（關於陸壓，還有一種說法，說陸壓乃是先天離火之精，與鴻鈞一樣的先天神祗。大日如來則是多寶被老子西出函谷關化胡為佛，成立小乘佛教，分走佛教氣運）
二：洪荒事件、大事件洪荒事件回顧
盤古出生
開天闢地
魔神阻道
擊殺魔神
盤古身化萬物
天地開闢，兇獸橫行，先天神聖聯手滅殺兇獸
三族成立
魔祖挑撥三族大戰
三族大戰
四聖獸出
鴻鈞戰羅睺
羅睺敗，自爆，立魔道，西方靈脈因此而毀
先天神魔出世
巫妖出
鴻鈞成聖，紫霄一講
六大座位，
不周山葫蘆藤芭蕉樹
天庭立
紫霄二講
天婚
巫妖第一戰，天庭敗
紫霄三講，分聖位，法寶
東王男仙之首，西王母女仙之首
東皇徵瀛洲，東王隕
女媧成聖，
老子遊歷人族
五聖出
紅雲死
後天化輪迴
十日同天
夸父逐日
後裔射日
巫妖二戰，周天星辰大陣對十二都天大陣
道祖現身，妖掌天，巫管地
嫦娥奔月
妖族屠人族
巫妖大絕戰
公共怒撞不周山
女媧鍊石補天
通天斬玄龜
昊天入天庭
伏羲入人族
老子收徒伏羲
伏羲創八寡
神農出世
多寶收徒神農
神農嘗百草
軒轅降世
廣成子收徒軒轅
軒轅鬥蚩尤
九天玄女助軒轅
蚩尤敗，分屍
刑天鬥昊天
刑天斷首
昊天隕落
五帝時代
寶物
陰陽鏡
紫綬仙衣
九龍神火罩
長虹索
定風珠
七寶玲瓏塔
乾坤尺
釘頭七箭書
清淨琉璃瓶
混元金鬥、
定海珠、
落寶金錢
掃霞衣
先天至寶
太極圖為太上老君所有
盤古幡為元始天尊所有
混沌鍾為東皇太一所有
誅仙劍圖為通天教主所有
乾坤鼎被鴻鈞道祖賜給女媧鍊石補天
中央戊己杏黃旗原始天尊手上
東方青蓮寶色旗不知道在誰哪
南方離地焰光旗太上老君手上
西方素色雲界旗王母娘娘手上
北方玄元控水旗傳說在冥河手裡
功德金蓮接引手中
業火紅蓮冥河手中
滅世黑蓮魔祖手中
淨世白蓮不知道
造化青蓮一分為三
蓮花化為三寶玉如意(元始天尊所有)、
蓮藕化為白玉扁拐(太上老君所有)、
蓮葉化為青萍劍(通天教主所有)
七寶妙樹準提
山河社稷圖女媧
河圖洛書先帝俊，後鯤鵬，再伏羲
天書封神榜+打神鞭
地書鎮元子所有
冥書生死簿+判官筆
紅繡球女媧
弒神槍魔祖
紫金葫蘆老子
招妖幡帝俊
斬仙飛刀東皇傳於陸壓
九九散魂葫蘆紅雲
煉妖壺女媧
鴻蒙量天尺
天地玄黃塔老子
天地玄黃玲瓏塔後天第一功德至寶。
混沌劍先天三大至寶之一，主殺伐、毀滅。
黃中李先天靈根之首，三萬年一開花，三萬年一結果，三萬年一成熟，每次結果三十顆，每顆可增加一元會法力。
天地令後天至寶,可以調集天地之力形成一座天地大陣。
紫玉黑蓮先天靈物,本身既不能作攻伐也不能作防守，乃是不可多得的造化之物。
東皇鐘頂級先天靈寶，上古十大神器之一，是十神器中力量最大的。
煉妖壺女媧之物，上古十大神器之一。
散魄葫蘆紅雲老祖之物，原不周山有一葫蘆藤，共結7個葫蘆，此乃第6個。
紫金葫蘆太上老君之物，原不周山有一葫蘆藤，共結7個葫蘆，此乃第1個。
斬仙葫蘆東皇太一之物，原不周山有一葫蘆藤，共結7個葫蘆，此乃第7個。
太極圖此圖為盤古開天神斧三分所化，可定地火風水，可鎮壓大教氣運，為頂級先天靈寶。
盤古幡功能劃破混沌，是盤古開天神斧三分所化，可鎮壓氣運。
誅仙劍陣職掌殺伐，此陣非四聖齊聚不可破，乃先天第一殺陣。
乾坤鼎有煉後天為先天之逆天功效，且鼎內自成乾坤，為頂級先天靈寶。
山河社稷圖可鎮壓大教氣運，為頂級先天靈寶。
紅色繡球女媧之物，具體不詳???
十二品功德金蓮極品先天靈寶，西方立教之物。
七寶妙樹極品先天靈寶，西方立教之物。
分寶巖極品先天靈寶，盤古醒來將孕育自己蛋殼打碎後，大多回歸混沌，只有一塊被鴻鈞所得，合道時形成分寶巖用來發放萬寶。
元屠先天殺器，冥河老祖所煉。
阿鼻先天殺器，冥河老祖所煉
軒轅劍原名屠巫劍，乃東皇太一集貴重金屬，億萬人族之血鑄成，是上古十大神器之首。
洛書河圖伏羲證道之物。
昊天鏡上可看三十三重天，下可看九幽十八層地獄，乃鴻鈞所贈東皇鍾是十神器中力量最大的玉帝昊天之物。
伏羲琴上古十大神器之一，可操縱心靈，乃伏羲之物。
神農鼎上古十大神器之一，能煉出天界諸神無法輕得之曠世神藥，並隱藏其他神秘之力量，乃神農氏之物。
盤古斧先天三大至寶之一,上古十大神器之一,此斧擁有分天開地、穿梭太虛之力。
崆峒印上古十大神器之一,得之可長生不老。
崑崙鏡上古十大神器之一,可穿梭時空。
昊天塔上古十大神器之一,可吸星換月。
女媧石上古十大神器之一,可以復活再生。
乾坤圈金色鐲子,可大可小,投擲攻擊,力量巨大,乃哪吒之物。
混天綾紅綾,七尺長,能自動捆綁敵人,乃哪吒之物。
風火輪雙輪暗藏風火之勢,可上天入地，速度極快,乃哪吒之物。
軒轅弓軒轅黃帝之物,威力極大,是陳塘關的鎮關之寶。
八卦龍鬚帕一方白帕,上面有坎離震兌之寶,包羅萬象之珍,可召喚黃巾力士,石磯之物。
九龍神火罩太乙真人的法寶,內有九條火龍盤繞,乃三昧神火,甚是厲害。
招妖幡女媧之物,可召集天下之妖。
打神鞭長三尺五寸六分,有二十六節,每一節有四道符印,共八十四道符印。
鑽心釘道德真君給黃天化的寶物。
落寶金錢可收天下之寶。
二十四顆定海神珠趙公明之物，可演化二十四諸天。
混元金鬥叄仙島三位娘娘的一件厲害寶物。
金蛟剪此剪乃是兩條蛟龍，採天地靈氣，受日月精華，不怕你得道神仙，一插兩段。
鴻鈞檢鴻鈞正道之物。
翻天印廣成子之物，非離地焰光旗，青蓮寶色旗不可破，由上古神峰不周山靈脈所制的法寶。
玄元控水旗可控天地之水。
戊己杏黃旗展開杏黃旗，就有萬朵金蓮現出。
青蓮寶色旗青蓮寶色旗招展，白氣懸空，金光萬道，現一粒舍利子。
素色雲界旗可召集萬仙，乃鴻鈞所贈王母之物。
離地焰光旗展動離地焰光旗，此寶乃玄都寶物，五行奇珍。
天地五方旗。混沌初開時的天地靈寶
清萍劍通天之法寶。
風火蒲團老子的法寶。
清淨琉璃瓶普陀山落伽洞慈航道人之物。
三十三天黃金玲瓏塔太乙真人送李靖束縛哪吒之物。
火尖槍坤元山太乙真人所造，後送給哪吒。
混元一氣太清神符憑此符可布下太古三殺陣之一的兩儀微塵大陣。
五色神光除五方寶旗外,無物不落,無人不收。
困仙繩可束縛天上神仙。
乾坤尺靈鷲山元覺洞燃燈道人的寶物。
幽魂白骨幡臨潼關卞吉之物，懸於空中，有千條黑氣，萬道寒煙。人到底下，盡皆暈倒。
芭蕉扇鐵扇公主之法寶，一下可扇十萬八千裡，非定風丹不可破。
斬仙飛刀這件寶貝非同小可，可以斬人原神。餘元乃五金精元，刀槍不入。
造化玉碟先天三大靈寶之一，鴻鈞僅僅得到半塊，便成就了天道。
寶蓮燈三聖母之物，威力奇大，雖不如先天靈寶，卻是一件強大的後天至寶。
青蓮燈當年混沌之中孕育的東西，在開天之時，倖免被毀，後合成青蓮燈，與寶蓮燈威力所差無幾。
三寶玉如意元始天尊的證道之物。
金剛鐲太上老君教化人間的功德至寶。
太極符印可布下太極大陣。
萬鴉壺可以放出萬千太陽真火所化的烏鴉。
量天尺後天功德第一攻擊至寶。
先天靈根
混沌青蓮、混沌聖果、黃中李（仙杏）、草還丹（人參果）、菩提根、蟠桃樹、扶桑木、葫蘆藤、芭蕉樹、六根清淨竹、星辰果樹、五葉針松
巫妖大劫
【大戰起因】
人間界中，祖巫好戰，共工與祝融因水火不相容，在不周山大戰，雙雙身損，其間共工怒觸不周山，天柱斷，女媧補天，期間五彩石碎片落於洪荒之中(該五彩石碎片吸收日月精華後，孕育出孫悟空，投奔於準提道人門下，此乃後話)。巫族剩餘十祖巫(帝江、句芒、蓐收、燭九陰、強良、奢比屍、天吳、弇茲、玄冥、后土)。
東皇十子(陸壓)犯過天條，十日齊出遊歷太古洪荒大地，生靈塗炭。隨後由於東皇責罰過輕，大巫夸父不滿，行逐日之事，東皇十子殺夸父。
大巫夸父被殺後，大巫后羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術，造箭射殺九隻金烏。
后羿射殺九隻金烏後，被妖族殺死。雙方矛盾日益激化。東皇第十子取夸父、后羿精氣於一葫蘆，是為斬仙飛刀。(後來，在封神一戰中，東皇第十子化為陸壓道人，大放異彩)
【大戰經過】
巫族有剩餘十祖巫(共工與祝融在不周山隕落)，以及大量太古洪荒大巫(蚩尤、九鳳、刑天、相柳、於兒、禺虢等等)，一同殺上太古洪荒天庭。
妖族有東皇太一(執掌混沌鍾)，以及眾多太古洪荒妖神(十大妖聖:計蒙、英招、白澤、飛誕、飛廉、九嬰、呲鐵、商羊、欽原、鬼車)，憑藉周天星鬥大陣、混元河洛大陣守護天庭。
女媧由於身為聖人，不可逆了天數，又礙於與玄冥后土兩女交好，故未插手妖巫之爭。
經此一戰，其餘祖巫隕盡，玄冥修為最強，與太一同歸於盡，妖巫俱損。若干上古妖族身亡，剩餘有的躲藏起來，有的歸附仙道(如靈寶道君所創截教，被尊稱為通天教主)，巫妖兩族由此勢弱。大戰過後，巫妖兩族徹底失去了爭霸洪荒的實力，被迫退出歷史舞臺。人族在三皇治世，五帝為君後興盛，開始了稱霸洪荒的時代。
三：洪荒重磅知識點。第一節【盤古出世，混沌初分】
世界本是無垠的空虛，空虛為永恆，無天地，無生靈，無善惡美醜，無恩怨糾葛，無始無終，是為圓滿。此時稱為「太易」。
不知何時，有了一道先天一炁，進而又誕生出「大道」。此時被稱作「太初」。又不知何時，混沌初開，稱為「太始」，太始又自行變化，使世界有形有質，稱為「太素」。此時生靈萬物俱無，天地連成一片，氣、形、質渾然為一。
渾沌中清輕者上升，濁重者下降，中央孕育出一株混沌青蓮，那青蓮蓮葉五片，蓮花二十四瓣，結五顆蓮子。待得億萬年期滿，一顆蓮子裂開，盤古執斧出世。
忿怒於混沌中無垠空虛，盤古遂用開天斧將天地劈開，又以盤古幡驅散混沌，以太極圖定地火風水，以乾坤鼎分清濁乾坤，開闢洪荒，生生不息。他又殺三千神魔，定出後天五行。
盤古最終力竭而薨，其身化為渾然陸地，脊椎便是天柱不周之山。五行遂孕生出三大神獸：祖龍、元鳳、始麒麟，就如混沌青蓮孕育盤古那般。而神魔殘屍則化作諸兇獸，荼毒洪荒，殘暴生靈。洪荒世界荒蠻原始，極度混亂。
三大神獸各自繁衍壯大，不可避免的同諸兇獸展開了殊死對決。戰勝之後，祖龍、元鳳、始麒麟分別創建出統領鱗甲的龍族；統領飛禽的鳳族；統領走獸的麒麟族。自此洪荒世界便由此三族所共治，而又未現天道，陰陽兩儀不分。此時稱作「元皇」。有詩單道這元皇之時，詩曰：
盤古肇因開無極，萬物生化始太虛。
溶溶萬川流沃野，崇崇千嶺衍崎嶇。
鳳鳴鸞歌龍凰舞，麒麟擺尾降甘霖。
群禽嬉戲元皇世，諸獸共棲蒼莽居。
此時洪荒除被祖龍、元鳳、始麒麟各自的神獸族群統治外，天地初開的洪荒又自然孕育出了一種極富靈智而形態各異的族類，他們或被稱作獸類，或被稱作羽類，或被稱作水族，但在後世都將以妖族之名名震三界。由於沒有三大神獸那般天生的強大巨力，妖族起初一直為神獸們所驅役，被分為三個種類，分別歸入了祖龍、元鳳、始麒麟各自所統領的陣營。
蛇身的媧皇與羲皇，是天地間最先誕生的妖族，擁有天生偉力的他們，神通幾乎不下於被盤古斬盡的三千神魔，而被洪荒中行走的諸多妖族所崇拜，奉為上神。正是媧皇與羲皇帶領妖族漸漸通了靈智，並使之誕生出第一批修士。因妖族真身體型不一，或大或小，因此修士都最先修習化形之術，並且往往化為媧皇與羲皇的形狀，卻因無法適應兩位神祇的蛇身，又在身下產生出了雙足。這便是後來常言的「人形」。有詩讚媧、羲二皇，贊曰：
妖民誕洪茫，靈根世間稀。
二皇神智顯，六識妙骨知。
授法化道體，聖德曉天機。
後世修行輩，仰仗皆此戚。
元皇之時，無數先天誕生的大能之輩都開始自行修煉。其中，陰陽聖祖從太極中生，並創立教法，一時間引許多大能皆拜入門下。又有乾坤教祖，得道於玄黃之外，而有法天象地之能，修為高深，並執掌至寶混沌鍾，可鎮伏天地，為盤古斧碎片所化。
十方玄虛之外，大千寂寥之內，有楊眉仙人天生神通廣大，為第一株空心楊柳木所化，誕生自虛空之中央，受混沌青蓮精氣所養，修為已是無法想像，卻不喜揚名，而獨自隱居，有時也現身在洪荒之中，四處週遊。有詩讚楊眉曰：
溟荒見盤古，三寶闢玄黃。
神木鴻蒙現，垂柳混沌揚。
無心亦無念，俯仰滄桑藏。
先天楊眉號，功成隱芳芒。
而在諸多先天神祇當中，唯有東方鴻鈞修德高尚，超脫玄黃。鴻鈞本是先天一炁所化，故稱一炁祖。又因能領悟大道，而得到了天道的成聖機緣，因此創立道教教法，教化荒蠻，於是又稱為道祖。在西方洪荒之地，羅睺居於須彌山中隱修，座下有諸多魔尊，個個殘暴不仁，力圖以大殺伐證道成聖。羅睺不願受大道制約，投身欲望，肆意妄為。
話說盤古薨斃不久，其開天闢地所仰仗的那一點「浩然之氣」也化為了諸天慶雲，駕馭者可闢邪易兇、萬法不侵。各路神聖角逐，最終由鴻鈞得取了諸天慶雲，他又憑諸天慶雲庇護，獲得先天至寶造化玉牒。後人有崇拜道祖者，有詩曰：
高臥九重雲，蒲團了道真。
天地玄黃外，吾當掌教尊。
盤古生太極，兩儀四象循。
一道傳三友，二教闡截分。
玄門都領秀，一炁化鴻鈞。
而孕育盤古的那三十六品混沌青蓮，其內剩餘的四顆蓮子也已在這時於不周山巔綻放，化為四大先天靈寶：十二品淨世青蓮、十二品功德金蓮、十二品業火紅蓮、十二品滅世黑蓮。一時間洪荒諸界神聖聚齊在不周之山，爭搶至寶，飛灰齏粉者不知凡幾，但四大蓮臺卻下落不明。
此時雖有諸多先天大能，但世之巨擘仍為三大神獸族主，其子孫後代遍布洪荒，且有澎湃氣運，無可阻擋。而由盤古所開闢的此間世界，一直在磨礪以須，準備構建起由自己的意志——天道所主導的秩序。
在太初之時誕生的大道，此時演化陰陽兩儀，使世間萬物有了相對兩面。是以大道五十，天衍四九，人遁其一。大道演變為至高無上之天道，作為洪荒意志。而其中代表萬物靈氣的部分則分化為天理。是為萬物相生相剋，道理就如陰陽般互相對立，而一切總有塵埃落定之時。
有詩讚曰：
一炁畫天衍道跡，五太流轉華蓮生。
萬世俯仰玄黃景，千秋慨嘆混沌封。
氣質形神渾期滿，龍鳳麒麟共治成。
此間諸事難述敘，留待後世作主翁。
第二節【龍漢初劫，聖人證道】
隨著時間推移，大劫顯現。羅睺早已對鴻鈞之盛名有所忌憚，在爭奪到十二品滅世黑蓮之後，乃為了一己之私，肆意挑撥紛爭，破壞鴻蒙氣運。龍、鳳、麒麟三族貌合神離，漸漸開始爭鬥，洪荒世界陷入血雨腥風，生靈十不存一，諸多上古神獸消亡。三族也因此血戰而元氣大傷。是為龍漢初劫。
龍漢初劫時，羅睺造孽。他又以西方洪荒大地的靈氣與三族之精血怨氣結合，衝開了須彌山下的盤古封印，煉取誅仙劍陣，殺氣衝霄。羅睺創立魔教道統，手下有無心、無相、無法、無天四魔羅，是為羅睺魔祖，欲以殺伐之道證為混元聖人。詩曰：
須彌有魔道，惡墮欲絕仙。
戾漲無人恕，尊威撼諸天。
黑蓮足下踏，萬象急倒懸。
弒神孽槍獵，山河盡崩陷。
量劫孰原罪，羅睺業為先。
神獸互相徵伐，世間危在旦夕，而弱小的妖族都淪為神獸戰爭的奴隸。羲皇因與祖龍交好，親自現身助祖龍與元鳳對敵，並進攻始麒麟，而媧皇不忍子民遭此屠戮，遂帶領追隨的族人展開遷徙，經楊眉仙人指引，在東方洪荒之地拜入鴻鈞道祖門下。
此時麒麟族遭劫，因不敵飛天之元鳳、遁海之祖龍，幾乎覆滅。始麒麟遣二子玉麒麟、墨麒麟領麒麟脈諸神獸合抗龍鳳圍攻，卻勢單力孤而終被抓獲，始麒麟以為子喪，痛心難戰，從此麒麟勢衰。鴻鈞門下老子、元始、通天三清前來解圍，共救玉麒麟、墨麒麟，元始收九龍，制沉香輦。之後有元始門下黃龍真人遊說祖龍，使祖龍不攻麒麟，卻仍受世間殺氣影響，轉而討伐元鳳。
元鳳勢大，統領世間羽類，祖龍難攻。有妖族修士鯤鵬，與羅睺魔祖相勾結，助元鳳迎祖龍於太陽星，群羽圍攻使其終於殞命，元鳳大勝。鯤鵬又將羲皇敗兵追至西洪荒之地，使他引羅睺魔祖出關。於是魔道出世、群魔亂舞，羅睺從須彌山正式東進，攪亂洪荒，肆行欲孽，無數神獸、妖族殞命於魔道之下。龍漢初劫降臨，洪荒大地盡為血海，怨氣衝霄，殺伐無窮。
魔道出關後，元鳳由於不敵羅睺，被迫退入火山，而太陽星內的三足金烏太一、羲和則受鴻鈞座下三弟子通天之助，降服與羅睺相勾結的鯤鵬，並以三足金烏的高貴血脈自稱至尊，重聚四散奔逃的羽妖，欲以一己之力抵禦魔道。通天則引太一、羲和拜入鴻鈞門下，諸仙紛紛前來共助二妖。鯤鵬自稱痛改前非，又因與太一、羲和皆為羽類，又有好友紅雲道人相保，終於苟活。
太一兄長帝俊，一心隱於太陽星內修行，心高氣傲，以羽族之帝自居，而修為也早已超越太一、羲和，卻是以太陽星內至尊之身，命中注定便為妖皇。後太一、羲和被四魔尊重傷，帝俊才被迫下離太陽星，一戰大破魔尊，令諸仙瞠目，在場羽妖亦無不拜服。之後帝俊受媧皇、羲皇所命，自稱妖皇，匯合天下妖族，擺脫龍、鳳、麒麟三神獸族束縛，自立族類，會師伐獸討魔，勢如破竹。後妖有詩讚這妖皇帝俊：
太宇神荒蕩日月，天地仙靈爭獨夫。
玄黃喪道今昔論，命數惟歸聖金烏。
千載不羈爭龍漢，萬古烽煙山海蘇。
氣蓋六合牧星鬥，勾勒八極妖皇書。
此時龍鳳麒麟三族皆已衰落，而向帝俊授首服拜，不再立族。帝俊便帶領妖族繼續討魔，全不用諸仙相助，終於帝都山定都。期間歷經多地，見龍、鳳、麒麟外其他諸多神獸族類，皆已被魔祖滅絕殆盡，殺氣卻絲毫不減。媧皇與巫族祖巫后土交好，遂使部分巫族現身於地界，與妖族聯軍共徵。
只要羅睺魔道一日不除，殺氣就一日不消，世間戰事就永無止境。洪荒紛亂，眾生嚮往秩序，諸多先天大能之中，唯獨鴻鈞道祖最受眾生瞻仰。鴻鈞首述道德，闡天道，截生機，傳教化，早已超脫玄黃，且是境界與羅睺不相上下的混元大羅金仙。
正於此時，鴻鈞道祖率領諸位門人，共赴西方洪荒世界的祖脈——須彌山，會戰羅睺魔教，以直接終結龍漢初劫。鴻鈞一心庇護蒼生，「損有餘而補不足」，欲以大功德證為混元聖人。道祖先與羅睺陣中單獨對峙，卻空有無數先天靈寶，而不能傷羅睺分寸，反受羅睺門下群魔亂舞，惡語凌人之欺。小弟子太一不服，擅取了乾坤教祖的至寶混沌鍾，鎮壓誅仙陣，盡除羅睺座下魔尊，唯獨羅睺小弟子無天重傷逃走，但誅仙陣有羅睺大修為庇護，並無絲毫損傷。魔障破除，道祖遂感天道垂憐，願以身化為天道之顯化，召集諸多先天大能，再破誅仙劍陣。
鴻鈞道祖主攻誅仙劍門，楊眉仙人主攻戮仙劍門，陰陽聖祖主攻陷仙劍門，乾坤教祖主攻絕仙劍門。羅睺運轉誅仙四劍，後三位仙祖皆因其無窮劍意而受重創。反觀鴻鈞老祖因有諸天慶雲庇護，並未受絲毫傷害。陰陽、乾坤被逼無奈，先後自爆元神而將羅睺魔祖重創，鴻鈞老祖與楊眉大仙繼續破陣。
鴻鈞老祖在楊眉大仙激戰羅睺魔祖之際，終於成功將自身的善、惡、執三屍喚出。鴻鈞老祖祭出"諸天慶雲"鎮住誅仙劍門，鴻鈞善屍祭出乾坤鼎鎮住戮仙劍門，鴻鈞惡屍祭出太極圖鎮住陷仙劍門，鴻鈞執屍祭出造化玉牒鎮住絕仙劍門。利用羅睺魔祖傷重無法分心，趁機取下誅仙四劍。四劍具失，劍陣已破。
誅仙劍陣被破後，羅睺氣急敗壞，怒斥大道不公，隨即起誓立域外天魔，身化為他化自在天，十二品滅世黑蓮落入座下魔羅無天之手。鴻鈞老祖參透造化玉牒內所蘊含的大道玄機，終於因斬掉三屍成為第一位「天道」聖人，從此無欲無情。有詩曰：
龍漢劫起孽障顯，誅仙弒神十無一。
殺伐須彌功德損，可憐先聖陣下低。
乾坤造化天道鎮，善惡執身許後昔。
紫霄宮與糾葛始，今後鴻鈞私已失。
又有詩曰：
仗劍破群賢，
滅世天魔延。
鴻蒙首聖道，
蒼生誦萬年。
至此同時，無數先天大能已死於羅睺魔教之手，龍、鳳、麒麟三族退出洪荒舞臺也成定局。盤古元神所化三清——即太上老君、元始天尊、通天教主，此三清早已拜入鴻鈞門下修道，又目睹道祖破陣成聖，心下各有所想。
鴻鈞初返紫霄宮道場，忽而與傷重隱退的楊眉大仙相遇，二人皆知自己是世間僅剩的先天神聖，便縱寶爭鬥，以重敘往日之道。道祖雖為天道聖人，法寶卻也盡數被楊眉收去。而楊眉亦未傷到聖人一分一毫，二人遂成平手。之後楊眉交還法寶，笑與鴻鈞作別，自隱於洪荒一隅。
鴻鈞成聖時，天道為考驗道祖是否能成其化身，使他將所有情慾拋棄。鴻鈞不忍。他將自己的情慾打碎為千千萬萬個碎片，灑落到洪荒之中。從此洪荒諸多生靈受八千萬碎片影響，擁有了曾僅為神明獨有的感情、靈智。
楊眉行走洪荒，悄悄將八千萬碎片收齊，卻在其中感應到了一股力量——來自於被天道鎮壓的「天理」。若說天道即是洪荒世界、代表著這個世界的意志，天理則作為靈識，存在於世界之內所有生靈體內、容身於感情與靈智之中。
但如果天理不被抑制，洪荒眾生都將陷入欲望苦海，殺伐不休。因此天道為使洪荒運轉於秩序之下，便鎮壓住所有生靈體內天理，而唯有修行者能隨境界提升而逐漸覺醒。
如今鴻鈞成為天道之顯化，代價便是將自己的感情——天理的藏身之所，徹底拋棄，以完全身合天道。但天道也沒能料到，鴻鈞的行為使天地萬物皆恢復了少許天理。
楊眉深知天理為天道所不容，但又不忍其繼續被鎮壓，遂將天理引入不周山巔，化作混沌青蓮的第六顆蓮子。在日後，它將成長為二十四品清微白蓮。楊眉則成為太極之時大道五十中被人遁去的「一」，即為天地萬民奪取那一線生機。有詩曰：
清微天理存，
人慾空靈尊。
寄託避究竟，
久後生機存。
第三節【鴻鈞講道，定立聖位】
鴻蒙開闢以來，盤古體內汙穢泥血匯集一處，形成幽冥血海，天生孕育了一個胎盤，後成冥河老祖，與血海凝為一體，修有大神通，其生而伴有兩劍，曰元屠、阿鼻，後又得十二品業火紅蓮，獨居血海之中。
而盤古身體精血，大部分則化為十二祖巫，為巫族之祖。十二祖巫便是那帝江、燭九陰、奢比屍、蓐收、句芒、共工、祝融、后土、玄冥、天吳、強良、弇茲，分掌空間、時間、天氣、金、木、水、火、土、雨、風、雷、電之力。其中以玄冥實力最強。后土與妖族媧皇交好，曾在龍漢初劫時與強良、玄冥現身地界共敵魔道。
鴻蒙開闢以來，便有諸界產生，大多數卻仍是一片混沌，並未開闢。在其中，人間界卻是天地便成，擁有無窮之大，不可想像之大，稱為洪荒。
不知何時，鴻鈞老祖再得天道栽培，身合天道，成鴻蒙至尊、天道化身，從此得殞聖闢世之法，而所行萬事卻皆決於天道。鴻鈞奉天道之命，紫霄宮開講，要說開天闢地、斡旋造化之精義。聽講人中，有座下三大弟子太上老君、元始天尊、通天教主，妖族女媧、鯤鵬、太一、帝俊，西方接引、準提師兄二人，血海冥河老祖，其餘散仙紅雲、鎮元子、赤松子等。
鴻鈞講道，分發聖位，機緣不定。其中，太上、元始、通天以盤古三清之名得首座，女媧得鴻鈞偈語後亦入座，紅雲道人好心讓座，準提又驅逐鯤鵬落位，與師兄接引共得聖位。太一卻因來遲，而失掉了證道機緣。
鴻鈞散寶於分寶巖。大弟子太上老君得太極圖等法寶，有包羅萬象之奧妙；二弟子元始得盤古幡等法寶，書世間萬陣之讖言；三弟子通天得誅仙劍陣等法寶，主天道生殺之伐；聖人女媧得寶蓮燈等法寶，照御世保民之火；聖人接引得青蓮寶色旗等法寶，立西方教化之基；聖人準提得加持神杵等法寶，以為廣度有緣之證；太一得混沌鍾等法寶，顯鎮壓鴻蒙之威；帝俊得天書等法寶，鎮元子得地書等法寶，赤松子得五行鼓等法寶，冥河得玄元控水旗等法寶。其餘聽道者各有所得。
鴻鈞手中十二品淨世青蓮，因是混沌青蓮獨脈，已不為天地所容，女媧娘娘借成聖契機牽引，將青蓮一分為四，蓮花化為三寶玉如意，蓮藕化為太乙拂塵，蓮葉化為青萍劍，蓮土化為九天息壤。此四寶為女媧同三清所得。而鴻鈞又將十二品功德金蓮賜予接引、準提，以為日後立西方教法。
至此，大勢初定。太一以混沌鍾鎮壓鴻蒙世界，登為天帝；女媧造化天地生靈，登為萬靈之宗。有詩曰：
諸賢集雲聆音道，緣定聖尊寶誥言。
法器分得後世計，蓮花獨予遺脈連。
登臨萬界稱帝命，眾靈歸宗福地傳。
地仙奉卷朝益壽，境妙傳士仙土源。
鎮元子因地書而開闢出地仙一界，為地仙之祖，於地仙界西牛賀洲萬壽山建道場五莊觀，種下人參果。地仙一界即使普通生靈，也都會修道養真，益壽延年。因此諸教皆在地仙界開闢福地。佛門從地仙界建西方極樂、東方淨琉璃兩大世界，道門亦開闢三清聖境。
有詩讚地仙界曰：
自隱仙山玄奇境，滄海桑田皆作塵。
九轉齋戒無需受，自然修得太乙身。
麒麟瑞獸隨驅使，運轉五行種靈根。
須臾吹往積雪嶺，咫尺天涯會群真。
閒來斡旋造化術，參透玄黃生死神。
有智不在年歲高，長生法術度冬春。
自在逍遙真有意，隨此高吟神仙文。
第四節【妖天巫地，分立族系】
而後媧皇聖人尊鴻鈞法旨，依照上古時妖族所化之「人形」，與兄長妖族羲皇捏土造人。妖族因形態各異而需要化形，而人族皆體態相似，且靈活輕盈，並天生有強大靈智，卻無半點修為，於首陽山繁衍生息。女媧又創立妖教，為妖教教主，教化天下群妖。東皇太一帶領上古妖族，一部分為天庭，掌天，立有天條；一部分為下界子民。彼時，妖族為三界正統，東皇太一乃天庭至尊，其兄帝俊為妖皇，共管妖族。但東皇忌憚媧皇曾是上古妖族尊神，深受上古妖族崇拜，今又為聖，故令女媧不管妖皇之位。千百年後楚地人族有詩道東皇太一曰：
三界正統兮撥雲見日。
天無二日兮惟帝東皇。
皇極御宇兮地載八方。
天地有數兮至尊登臨。
冥河老祖見女媧造人取得功德，遂亦演阿修羅一族於幽冥血海之中，收有四大弟子，為：自在天主波旬、欲色天、大梵天、溼婆。阿修羅一族天生慾壑難填，暴戾難堪，形成無數魔王。
冥河大弟子波旬為諸魔王之首，與其妻天妃烏摩育有七十二阿修羅公主。烏摩卻因色慾而與波旬師弟溼婆有染。溼婆雖在冥河四大弟子排行最末，卻天賦秉異，道行最深。
阿修羅一族另有因陀羅、毗溼奴、魯託羅、鬼母等諸多魔將，鎮守幽冥。其族吞噬墜入血海的生靈魂魄，以增強自身實力。因巫族勢大，阿修羅一族始終不出血海，潛心靜修。而冥河老祖本欲效仿女媧造物，得取功德，反因造化了阿修羅一族而遭天譴。
自此冥河立幽冥教，號稱繼承魔教道統。魔祖昔日手下如無天皆來投奔門下。
卻說十二祖巫憑藉剩餘的盤古精血，收集人、妖各族漂泊無依的墮落魂魄，將精血附著於魂魄之上，轉世再生，便有天生神通，是為大巫，自此巫族形成，興盛於人間，部落叢生。
巫門一脈，無盤古元神烙印，空有無邊神通，卻不能參悟天機。是以先就性情缺失，斷無人性，兇狠暴戾，不能立教。大巫無元神，祖巫卻有，只是先天不足，以至不能成道。除非十二祖巫歸一，聚集盤古真身，再以混沌鍾力證。是以祖巫之間不合，混沌鍾更在妖族東皇太一手中。此事為巫妖之爭種下因果。
而大巫，雖無元神，但天生神通，肉體至強，有夸父、后羿、刑天等，皆領部落為禍一方。
天庭中，太一為天帝，帝俊為妖皇，手下眾多上古妖獸，都是肉身修煉，三百六十五路妖族大聖，分管周天星鬥、日月更替，可借星力修煉，那星鬥至尊太陽星，更是由自己十子三足金烏交替掌管。
妖皇帝俊又據後天之數，以天書升為河圖洛書，創兩大守護陣法，一是周天星鬥大陣，二是混元河洛大陣。
鯤鵬祖師為天庭萬妖之師，卻與帝俊、太一兄弟不和，懈怠計蒙、英招、畢方、饕餮、鬼車、商羊等十大妖神。
東皇太一苦於自己身為天帝，以致因果纏身，又痛恨未得聖位機緣。希圖以力證道，衝破天地，並擬以混沌鍾為證道法器。
彼時，三清亦開門建派。老子創人教，尊為道德天尊。元始創闡教，尊為元始天尊。通天創截教，尊為靈寶天尊。
三教皆將聖人道場立於崑崙山，只因洪荒縹緲，天命未到，三教未曾大勢。而其中通天因循有教無類，門下一昧亂收，使得元始聖人反感，漸生分歧，雖有老子和解，也絕難調停。最終三教分家，闡教獨佔崑崙山，通天率領眾徒遷往金鰲島，而老子則於大羅天自設道場，不問塵世。洪荒第一大教仍為妖教。
至此，妖掌天庭，巫行人間。人族人教尚不成氣候。有詩曰：
希曙天光翩然現，摶土成人首陽行。
妖庭至尊演萬象，巫法通玄化千靈。
混元河洛據日月，都天神煞擇仙通。
崑崙生歧漸飄渺，塵世喧囂妖巫銘。
第五節【巫妖大戰，洪荒破碎】
妖皇帝俊治理妖界，使妖族於下界紛紛建立王國，並立有國君，諸妖國井井有條。太一又以修為高深之妖，冊封為諸山、諸水之神。但人間界中，巫族諸部落實有大勢，繁衍壯碩。而祖巫好戰，共工與祝融不知何故在不周山大戰，雙雙身殞，其間共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，女媧娘娘以乾坤鼎鍊石補天。四極廢，天道鴻鈞召座前四象青龍、白虎、朱雀、玄武鎮壓四極。元始天尊則採不周山巔之巖，化作番天印，傳給大弟子廣成子。有詩曰：
不周星殞天地慟，清傾西北陷東南。
漫荼水漬浸人界，四極盡廢道法參。
乾坤造化聖母煉，彩石承闕穹頂全。
諸象爭紛巨功遣，番印競取山巔巖。
東皇十子私離太陽星扶桑木遊戲人間，卻使無辜眾生焦灼，水涸泉幹，地裂山崩，萬民叫苦不迭。東皇責罰不重，引得大巫夸父不滿，行逐日之事，東皇十子火燒夸父。大巫后羿聞之大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術，造箭射殺九隻金烏，又殺死護駕諸多妖聖。東皇切齒深恨。
由此，巫族所承之業力過重，以致天道難容，引發巫妖之劫，巫族與妖族大戰。巫族有剩餘十祖巫，妖族亦有天庭諸聖憑周天星鬥大陣和混元河洛大陣守護天庭。女媧由於身為聖人，不可逆了天數，又礙於與玄冥后土兩女交好，故未插手妖巫之爭。
妖族由於所傳秘術精深，且太一為所謂「聖人之下第一人」，及帝俊、羲和、望舒、鯤鵬等紫霄宮聽道之徒，起初一直如以山擊卵，節節凱歌。後十大祖巫聚齊，以各自強悍煉體之術破除妖法，幾乎勢不可擋。
祖巫玄冥忿恨天庭跋扈之勢，欲沉東海岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊五島以儆效尤。反被龍伯人所阻，玄冥部落起兵進擊龍伯，欲除之，卻發現龍伯人魂靈能破損巫族煉體之術，又因龍伯人為人族，進而知曉人族魂靈之妙用。
帝俊得知，聚集群妖下界，往人族起源之地首陽山而來，要屠殺人族以煉神兵屠巫劍。雖最終被聖人女媧調停，妖族與人族也由此惹下永世因果。人族被女媧、鎮元子等仙聖所救。
而玄冥此時也在人間偶遇僅存的上古兇獸犼，二者激鬥一場，玄冥將其收服，趁著帝俊率諸路妖聖下界，同手下大巫九鳳領群巫衝破天庭衛戌，肆意屠戮妖神。東皇太一大驚，本以為勝券在握，卻只因與妖師鯤鵬有隙，鯤鵬又恐戰敗波連自身性命安危，遂於擺陣決戰之際握河圖洛書脫逃，獨自回北冥隱居，二陣因此大壞。
太一親自領兵與十祖巫決戰，其餘祖巫殞盡，玄冥修為最強，與太一同歸於盡，妖巫俱殞。人間界巫妖之戰仍在繼續，若干上古妖族身亡，剩餘有的躲藏起來，有的歸附通天教主所創截教。巫妖兩族由此勢弱。
兇獸犼用此戰所吸收之妖巫靈氣，練就上古神通，可將靈氣注入死難之屍，喚醒以僵死之體。稱為殭屍之祖。犼縱邪法從天庭殺害羲皇后，降臨人間，正準備胡為亂作之際，被女媧所除。
內中祖巫后土存活於世，她見眾生陷於殺劫，忽然生了憐憫之心，便發宏願而身化六道輪迴，與幽冥血海之上建立冥界，得大功德，幾乎可成聖。妖教媧皇聖人兄長羲皇喪命在天庭，不久經六道輪迴重生為人，即為伏羲。但犼卻從冥界逃逸出來，魂靈一分為三，尋找寄主。
東皇太一手中混沌鍾，能鎮壓鴻蒙世界，乃三大先天至寶之首。但太一隕落後混沌鍾卻下落不明。實際是被天庭車夫佔為己有，帶到下界佔山為王，是為覆海大聖蛟魔王。
巫妖一戰，洪荒（即人間界）泯滅，碎片化成諸多洲陸及太虛星空，因地域狹小，諸天修士遷移地仙界。人族自首陽山受戮之後，亦開始自行遷徙。有詩曰：
灼日十耀泯焚寂，眾生迭苦水涸乾。
挽弓搭箭連珠九，戮子仇深恨難翻。
偶伐龍伯屠巫鑄，擎族無能大勢牽。
劫生憐起化宏願，六道幽冥兇犼沾。
第六節【三皇五帝，人教鼎盛】
此後人教、闡教、截教三教興起。接引於西方演沙門，立西方教。見西方異常貧瘠，發四十八大宏願，要度盡世間疾苦，天降功德。自此，接引非大事不出西方以還大願，準提奔走四方廣收有緣。接引道人即為佛主阿彌陀佛，準提道人則為佛母菩提祖師。
三清繼承盤古元神，又因座下大弟子名號，稱為親傳弟子。三清各自所創的人教、闡教、截教合在一起稱為盤古正宗，也稱玄門，後統稱道教。其中，闡教主張闡明道統，修身養性已成仙了道；截教以截取一線生機為目標，有教無類，廣受門徒。而人教以教化生靈為己任，作人族導師，與人族氣運息息相關。有詩曰：
霧靄升騰蘊紫氣，幡幢瓔珞映金蓮。
梵音聲聲作極樂，仙境嫋嫋享清閒。
度盡世疾慈悲志，遍行大千邀有緣。
闡明截機悟仙道，人運生息無淵邊。
巫妖劫後，隨著巫妖二族衰落，人族終於成為天地主角，此時人間界仍有大巫部落，視崛起的人類為死敵，人巫大戰久鬥不休。伏羲以太昊之名建立華胥部落，一統中原人族諸部，並畫神龍以為人之圖騰。
成為人間人族首領的伏羲逐漸回憶起前世的身份——妖族高貴的羲皇，聖人女媧的兄長。遂憑前世記憶行走洪荒，收服五匹龍馬，又演練八卦，最終受人教老子冊封為火雲宮天皇聖人，並傳位於嘗百草而得天下民心的神農。
神農氏共主中原多年，而暗中培養勢力的大巫蚩尤也已將人間所有殘餘巫族統一，自稱為九黎族。九黎族並非純粹的巫族部落，其中有大量部民人巫混血，甚至包括蚩尤本人。人巫混血全因巫族天生神通巨力，奈何繁衍困難。偶然有人巫通婚，竟發現結合所出之子既有元神，又有不遜色於純種巫族的神力，繁衍時間又較短，故人巫二族開始大規模通婚。
蚩尤曾拜於祖巫門下，練就不破之體，在劫後試圖聚祖巫之靈為己所用，稱為十二都天神煞異術。蚩尤用此術興風作浪，鑄八十一魔兵，有九路魔軍，號稱「九兇」。
此時妖聖風伯飛廉自東皇太一隕落後，一心重建天庭，糾集天庭雨師計蒙、花園主英招夫妻二妖，大聚興祭，卻屢屢受挫。又見人間人族興盛，已成天地主角，妒忌之餘挑撥炎帝，使神農部落入侵了在北方聲名顯耀的有熊部落，以使人族內鬥，削減人族氣運。
蚩尤知飛廉一直與人族相爭，便同飛廉結盟，飛廉被蚩尤蠱惑，準備與巫族一道摧毀氣運正旺的人族部落，計蒙與英招卻十分憂慮。蚩尤手下大巫刑天、相柳等皆不屑與妖族合作，但又沉默不言。獨有玄冥弟子九鳳與蚩尤分道揚鑣，帶領族人往北冥天池遷徙。
此時人教為撫恤黎庶，平定天下，乃令群賢下界論道。但天下卻愈加混亂，中原久戰不休，許多人族部落往西、南遷徙，氣運分散。
飛廉化身人教神明，挑撥炎帝神農大軍徵伐有熊部落，並攻打以其首領少典、附寶為尊的西陵、防風等部落，少典無計可施，被炎帝大將並節所殺。有詩曰：
太昊龍騰華胥立，共主一統稱中原。
九兇兵主不破體，妖聖密謀削綿延。
火雲治世服部眾，命歸有熊盟盤桓。
群賢論道亂無止，四遷分運薪火傳。
少典之子軒轅，天生異相，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明，乃是天命帝王，自幼便被崆峒山廣成子收為徒。彼乃是闡教十二金仙之首，開後世仙人作帝王之師先河。
軒轅下山降服並節，並救西陵部落女首領嫘祖，經坂泉之戰，天下人族心服。後領諸部朝覲神農部落，令炎帝慚愧，有意禪讓。軒轅遜而不受。
蚩尤得知人族轉危為安，功德皆出有熊部落軒轅，便知人族氣運仍盛，更欲逆天而為。飛廉更是為使蚩尤踏平人族鼎盛之土，親自作法以風雨之術助九黎族行軍。九黎初徵神農邊境，擒殺所遇人族各部首領，以其頭顱祭祀盤古父神。蚩尤之名一時間令整個中原聞風喪膽。
軒轅欲保天下百姓免受戰亂，卻傾力也不敵蚩尤巫族之軍，以為廣成子修行之道也終究難平殺伐之魔。無奈之下四處求賢，有伏羲後人風后與軒轅相遇，講兵法之道、機關之術，軒轅遂金臺拜相，聚集天下群雄，遠徵九黎。
風后以人族兵法、機關連破巫族魯莽侵襲，製作指南車使人族大軍穿過風雨煙霧，並於常羊山斷巫族大將刑天之首，刑天無首，遂忿怒化雙乳為眼，臍為口竭力再戰。蚩尤聞之大怒，親自救下刑天，與軒轅約定會戰與冀州之野，勝者作天下之主。
軒轅此時已拋棄崆峒山中修行之道，縱然如何變動風后所傳兵法陣法，也難以破蚩尤之十二都天神煞異術。風后便使軒轅回山請教師尊廣成子。廣成子下山，賜下至寶軒轅劍，為當年帝俊屠巫劍經元始天尊手重煉之物，可破巫族陣法。廣成子又出陣與妖族風伯飛廉、雨師計蒙、花園主英招對峙，闡明天道之理。
英招與計蒙見戰況如此，知天道欲扶立人族，進而知巫妖真大勢已去。便撤去各自妖術法相，與妖聖飛廉相別而離。但飛廉仍執迷不悟，一心殺滅人族，並將英招、計蒙二妖離去之事告知刑天、相柳。刑天、相柳忿怒二妖自去。戰後便分頭追殺起英招、計蒙。
不久蚩尤與軒轅決戰，蚩尤欲聚十二祖巫魂靈重現盤古靈體，卻因后土未死而失敗，被軒轅斬去三頭，並用伏羲龍馬分其屍首，滅九黎族。軒轅自知得勝全仰仗廣成子，深愧此前一度拋棄修行之道，便再次向廣成子請教。廣成子傳以修身養性之法，不久軒轅乘龍登天，被人教老子冊封為火雲宮人皇聖人，人文初祖。世人皆念起救民水火，一統人族，尊稱「黃帝」。
天皇伏羲、地皇神農、人皇軒轅，自此為人教之實際掌教，合稱火雲宮三皇聖人，但其有聖人之名，無聖人之實。
其後，天下共主暫由軒轅之子少昊擔當，幾世之後禪讓於人王顓頊。顓頊殘暴至極，徵伐東土，許多部落不忍受其暴斂而叛離。時共工、祝融二部殘餘仍在中原，休養生息，不敢觸怒顓頊氏。巫族此時已衰落至極，僅有九鳳、贛榆屍二巫分別在北境燕地與東海之外建國。贛榆屍掌奢比屍國，在東海之外，連年地震雷霆，天災不絕。
顓頊受女媧聖人譴責後，為建功立業，遠徵九鳳其部，滅其族，九鳳受傷而北逃。而激共工、祝融二好戰部落之怒。相柳、刑天早欲復仇人族，又見顓頊窮兵黷武，便舉兵進犯中原。
相柳曾為水之祖巫共工之臣，懂得馭水之法，欲召喚暴洪淹沒中原。後勇者大禹出，為民治水，並得河圖洛書，成天下共主。大禹又滅相柳全族，一直驅趕至東海之外。而刑天則逃進地仙界西牛賀洲。至此，海內巫族再不成氣候，人族終成人間霸主，而巫族幾乎銷聲匿跡。
大禹雖以治水得大功德，但因與妖族青丘國公主塗山相愛，而得非議。最終大禹與塗山分道揚鑣，大禹從此得心痛之病，欲涉足整個洪荒，制混一世界之圖，便派大將豎亥背負行囊週遊四極，寫下遊記。後豎亥之遊記又為大巫伯益所得，伯益改寫為《山海經》，並成上古妖文、巫文、中原人文字三種，傳遍洪荒。但伯益畢竟為人巫混血，雖有大禹無比賞識，卻被忠臣難容。最終禹王傳位夏後啟，啟沉伯益入井中。伯益土遁至西域邊界，隱居不表。有詩曰：
天命賢王生異象，金仙崆峒首君師。
九黎風雨祭盤古，指南冀野天下期。
人文初祖誥黃帝，龍馬斬屍巫靈消。
水臣肆洪禹皇去，四遊山海大興機。
第七節【瀛洲邈邈，恆水潺潺】
人間界經巫妖大戰後，被打碎成無數塊，散落成宇宙，再也不能合攏。六道輪迴附近，因太陽星、太陰星殘存下來，碎塊形成地球，因被陰陽滋潤，故有靈氣。
人間界居民剩餘大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，有四大部洲：東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲，同早先移民同居地仙界，有大神通者紛紛開宗立派，地仙界中修行成風。而散落於洪荒深處的居民，因路途無限遙遠，卻回不來了。有詩曰：
人界寰宇崩，
蘊靈近往生。
神通移新境，
宗派始紛爭。
楊眉大仙，自從二十四品清微白蓮長成後，便一直隱居於扶桑神木處，與老友敘舊。而大劫時被玄冥所沉下的二座島嶼，也在此時漂流到扶桑神木下，神木震動不止。楊眉門下伊奘諾尊、伊奘冉尊兩為得道修士（又為兄妹），隨即執楊眉所煉天瓊矛將二島浮出水面，命名為日下島。
時東海仍舊群巫橫行。相柳死後，其弟逃至瀛洲，橫行作惡，召集群巫吞食來往凡靈為生。因其身軀有如高山，且有八頭。被喚作八岐大蛇。奢比屍國也欲吞併諸島，以同中原人族復仇。值此時機，伊奘諾尊兄妹降臨瀛洲，驅逐諸巫，又以楊眉之術自壘起八大島嶼。因以瀛洲為中心，統稱東瀛。
兄妹二人見東瀛諸島生遍神芝仙草，玉石高達千丈，仙氣氤氳，彩霞霏霏，又有出泉如酒，甘甜味美，稱為玉醴泉，遂又在瀛洲空中雲間壘一仙島，名喚高天原，吸納諸島仙氣。不久有三十二位修士慕名而來，一同在高天原島上修行。
伊奘諾尊、伊奘冉尊兄妹墜入愛河，漸成道侶，但大巫八岐自被驅趕後一直懷恨在心，設計用祝融之火燒死冉尊。冉尊魂魄又被群巫帶入冥界，於幽冥血海中受洗滌，化為阿修羅女。伊奘諾尊悲痛於道侶離去，從此閉門不出，不久返回扶桑。高天原由兄妹的兩位門人天日尊與月見尊兩女共管。
東瀛由於受諸多隱居仙家庇護，吸引許多人類流民在此定居，繁衍眾多。而八岐也意圖奪回東瀛，並浮現於出雲島內。由於伊奘諾尊閉門不出，三師弟海潮老人聚集起眾位散仙，出手攔截群巫，並用計斬殺了妄作胡為的八岐大蛇。從此東瀛人族更加興旺，海潮老人也受高天原群仙推舉，成為高天原仙首，在天日、月見之上。有詩曰：
天瓊長矛指日下，伊奘神尊降東瀛。
八岐猖亂巫謀蓄，冉姊墮滌血海萍。
彩芝仙草任擷去，玉醴靈泉漾微濛。
出雲惡戰海潮勢，竟取高天原首名。
自蚩尤作亂直到夏後啟繼位，中原一直因連年戰亂而有無數流民遷出。多數部落東渡到瀛洲定居，而西方炎熱貧瘠，一直人丁凋敝。接引、準提二聖為使西方興盛，廣度有緣，便多次在東土指引將亡之部往西土而來，並傳下極樂大法。
而幽冥教也在巫妖大戰後，出幽冥血海，在人間界傳下道統，號稱魔教。西方貧瘠之地多有人篤信此教，以抱怨世道不公。溼婆、梵天、毗溼奴等皆在西土現出魔相。
時西土諸部為爭奪水源，頻繁戰亂，世間血腥不堪。群民信奉阿彌陀佛，請求佛祖洗刷族人罪孽。佛祖未應，卻有伊奘冉尊所化阿修羅女，下界引北部雪域珠峰之水流下，卻也洗刷不盡天毒人殺伐之業，而化作恆水滋養西土。伊奘冉尊便被稱為雪山之女。救西方之功德本應為西方教所有，如今卻因雪山女而落入冥河之手。有詩曰：
緣法接引傳極樂，零丁凋敝苦菩陀。
幽冥怨世貧瘠地，西土皆現相魔羅。
部爭活水染罪孽，雪女珠峰融恆河。
天毒炎灼土旱裂，濟世功果不歸佛。
西土諸部因土地乾旱，炎熱灼人，自稱為「天毒」。
而中原氣運旺盛，也吸引了許多神獸前來一覓。黃帝時曾有大妖白澤與其見面，述以天下群妖之史，傳授耳目通明之法，揚長而去，黃帝以為異。又有上古神獸族長元鳳，其二子玄鳥、孔雀，皆前往東土探訪。玄鳥玩心重，入契之母夢中，生下商王，並助其子嗣取得天下。有詩曰：
天妖法通明，
神獸訪太平。
玄鳥戲契夢，
乃振大商名。
第八節【封神大劫，西佛東漸】
此時世界只有諸天六聖:太上老君、元始天尊、通天教主、女媧娘娘、準提佛母、阿彌陀佛。六聖之上，乃是天道之顯化，鴻蒙至尊鴻鈞老祖。
東皇太一身殞後，鴻鈞以身旁金童昊天、玉女瑤池為玉皇大帝、王母娘娘，統領天庭。玉帝王母雖有天帝之名，但因無東皇太一威嚴，故處處受聖人牽制算計，一直推行無為。
聖人媧皇因造人補天功德，成人族子民供奉之神，是早已超越盤古三清、王母玉帝。而大禹之子夏後啟繼位，以家天下取代公天下，自稱火雲宮三皇聖人之後，供奉伏羲、神農、軒轅。而十四世傳至癸時，欲證道逆天，並以龍女為妻，自稱太陽星化身。天道不容。
此時，玄鳥後裔成湯在亳地建殷商國，並得截教修士伊尹等人輔佐，舉兵滅絕夏朝，放桀（癸）於南巢，如同摧枯拉朽般繼承中原九鼎。
但成湯得取天下，雖是受玄門一手相助，卻轉而奉母神女媧娘娘為福祈正神，以替代夏後啟所立三皇聖人，此實為安撫民心之舉。從此商王世代聽命於正神，但玄門則因此與商王結怨。
女媧則因在庇護夏朝之諸妖罹難時未出手相救，今又成人族正神，而被諸妖所惡，諸妖如鯤鵬等各自立派，妖教幾乎四分五裂。
而後世商王卻逐漸背離神命，至帝武乙時，曾持軒轅弓射天，欲「毀神自立」，卻遭天譴而亡。武乙駕崩後，天下部落皆以為商王氣數已盡，紛紛雄起，欲爭奪九鼎。天下由此大亂。
時玉帝昊天在位，天庭荒蕪。武乙射神時，引起大劫開端，昊天遂尊鴻鈞法旨，召集三教，於截教碧遊宮共立封神榜。
封神榜本為延緩殺劫、緩解因果而設，上榜之人入得神道，供職天庭，而無緣修行證道，使聖人失了麵皮。諸聖皆以為不美，因此為爭麵皮，諸聖博弈，利益分配等成分在其中。
封神榜共三百六十五位有名姓者，死後加敕神位。眾聖約定，三教中根性深者成其仙道，可證混元，根性次者成其神道，根性淺者成其人道。奈何截教素有萬仙來朝美名，人品諸多，初議時為上榜之人最多，故被通天拒絕。
三教久爭不下，而媧皇聖人提議使諸教門人弟子自行下山歷劫，而人間王朝殷商得罪天道，當失天下，且天道早有意使軒轅之後西周姬姓繼承中原大統。此實為媧皇重掌妖教之計，自滅商朝，以除群妖之隙。
而闡教聖人元始天尊早已對截教不滿，以為通天教主雖主張有教無類、兼愛天下，但卻一昧亂收，又不加以引導，是有悖於道祖鴻鈞之學。故早已有為道祖清理師門之意。
元始爭取為封神執行者，並將封神榜託付給門徒姜子牙，命其輔佐西周，代天封神。女媧娘娘則召喚座下軒轅墳三妖禍亂殷商天下。
通天教主既知諸聖之計，只禁閉碧遊宮，嚴令眾弟子不可身投西土。但後有闡教申公豹四處挑撥，又因截教良莠不齊，無數截教門人因衝動莽撞，無仙人根行，喪命殺劫。
截教座前四大弟子之一的金靈聖母，道德已全，有徒聞仲、餘元。聞仲為商王帝乙託孤大臣，為輔佐紂王之太師，一身忠肝義膽，剛正不阿，有督導天子之責。而聞仲北伐巫族之時，紂王受捲舌星轉世費仲慫恿，敗臣綱、廢王道，為得冀州美人妲己，不惜命北伯侯崇侯虎與冀州開戰。
妲己入宮時，已被女媧座下九尾狐仙附體，是以奉命蠱惑君心。紂王聽其讒言，造酷刑炮烙，設酒池肉林，又欲建鹿臺取樂，逼走時任下大夫姜尚；君戲臣妻，致鎮國武成王黃飛虎反出朝歌城；輕廢黃耈，剖皇叔比幹玲瓏之心，以觀是否為聖人。
太師雖北伐得勝歸來，社稷已是大廈將傾。天下諸部叛離，尤以西岐武王為甚。昔日紂王誆詐四大伯侯入朝，獨周文王因卜卦精通免於一死，而囚於羑裡。後長子伯邑考進貢贖罪，被妲己剁碎為醬送與文王食之。周文王仁德素著，諸侯歸之者甚眾，又渭水聘持竿老翁姜太公為相，與紂王決裂。
武王繼位，子牙坐首相之位，連破紂兵之討。後聞太師親自舉兵徵討，並請來截教同門九龍島四聖、金鰲島十天君、羅浮山玄壇趙公明，幾乎可滅西岐。而元始天尊尊奉天道，亦命玉虛宮十二金仙及副掌教燃燈道人，下界助武王行天之罰。媧皇聖人也使東皇太一第十子化身陸壓道君，下山開殺戒。
九曲黃河陣中，元始又與老子聯手，殺害截教散仙之首雲霄、瓊霄、碧霄。聞太師亦喪命於絕龍嶺，震驚三界。申公豹又挑撥截教末流仙人如瘟神呂嶽、火中仙羅宣等，縱法屠城，皆因業力過重、且逆天行事而喪命殺劫。
周武王姬發金臺拜將，姜子牙領兵分三路進攻朝歌。因截教門人中有凡心者甚重，多憑道術在商為官，皆被子牙所殺。通天大弟子多寶道人門下火靈聖母，為報徒弟之仇而困住子牙，十二金仙之首廣成子來救子牙，以番天印將火靈打為齏粉，並繳其法寶金霞冠三謁碧遊宮。通天教主逐漸忍無可忍，先後大擺誅仙陣、萬仙陣，同闡教對決。
老子清心寡欲，不喜鬥爭，此番前來只因通天過於自大，以玄門正統自居，且出口頂撞師兄。老子知截教仙人眾多，僅闡教、人教二教之力還難見分曉。而孔雀因商王為兄弟玄鳥後裔，亦下界化身孔宣在金雞嶺阻住周兵，西方教準提聖人前來收之，為孔雀大明王。老子便邀準提、接引二聖，共敵通天。二聖亦早有意傳教東土，欣然前來，並欲取回曾存於西方須彌山下的誅仙四劍。
此時截教已必敗無疑，而西方教則廣收有緣，度化三千紅塵客，廣收門徒弟子，勢力迅速擴張。界牌關之戰，闡教奪取誅仙四劍，老子用風火蒲團收走通天座下大弟子多寶道人。後三教大會萬仙陣，通天雖仿照昔日妖皇帝俊之周天星鬥大陣集齊二十八星宿，但終究不敵元始門下誅仙四劍。截教幾乎覆滅。
封神一戰使的原來的人間界徹底改變，西方教改稱佛門，有與玄門成並列之勢。元始天尊清理師門，使闡教聲名鵲起，號稱鴻鈞玄門正統。通天教主則大勢已去，截教式微。即使後來鴻鈞老祖親自出面調解，三清之誼也早已隨之破裂。有詩結曰：
妖忿夏亡殷商立，另奉媧皇福祈神。
武乙毀射天即譴，群雄伐討九鼎痕。
敕封殺劫得神道，仙利弈博因果輪。
教化力爭孰非錯，基業盡葬軒轅墳。
接引、準提二聖雖渡得三千有緣，化為三千佛陀，卻並未在東土得一寶，但也是心滿意足而回。此時天毒之境，幽冥大興，家家拜溼婆神、大梵天，自稱梵天之子，而對極樂妙法充耳不聞。接引、準提得沙門弟子，遂在西方傳下佛法，併入血海之內，吟誦梵音，無數阿修羅被度入佛教，成為佛門護法。
幽冥教有魔將因陀羅，與冥河老祖大弟子波旬交好，亦被度入佛教，成護法帝釋天。波旬因此與佛門結怨，欲聯合三位弟子擅自現身人界，與佛門為敵。
波旬因統御群魔，故不立信奉，亦不為天毒百姓祭拜。三師弟大梵天因信徒眾多，自稱為幽冥教諸魔之首，引起溼婆忿恨。溼婆與大梵天大戰於幽冥血海上空，雙方信徒也各自對戰，引發幽冥血海翻滾異常。雖後來冥河老祖出面緩和了二人的衝突，大梵天的一顆頭顱也已被溼婆斬下。
此事也為西方封佛之事。無數阿修羅與幽冥信徒身墮輪迴，為佛門度化，成為極樂之徒。有詩曰：
封神演罷幻一場，萬仙來朝何再參。
二聖廣度紅塵客，三教終分清宇天。
西土盛興荼靡教，血海因妒盡皈依。
修羅竟墮輪迴道，極樂妙法仰雪川。
第九節【老子化胡，輪迴獄起】
自從封神大劫過後，佛門大興，氣勢大盛。因其法門廣大，教義明微，吸引無數善男信女。道門反人才凋零，闡教十二金仙中已有數人投入佛門。
中原岐周王朝自姜子牙死後，便拜其肉身供奉，以延國祚。後周公旦制禮樂法度，分封天下諸侯，並定皇天后土為國祀二神。天庭玉帝、王母因此得信仰香火，在三百六十五路神將中樹立尊威。
而西方佛教又得女媧娘娘垂青，氣數大興，門下諸天羅漢，三千佛陀，實力遠超三清弟子。時天毒又陷入連年殺伐，百姓重新信奉佛陀，興建寺廟。佛教大有凌越幽冥教之勢。
此時，老子化身下界，西出函谷關，使多寶道人轉生為天毒淨飯王之子瞿曇天達，定其日後為小乘佛教之主。老子化胡就為分裂西方佛門的氣運，想理順佛道的因果關係，為下一量劫做準備。老子也因化胡之功果，煉出了金剛鐲這類人教至寶。
瞿曇之母摩耶夫人一日行至參天無憂樹，忽而有感，站立而生下世尊。此時天毒十六國紛爭，淨飯王為實現大業，將取名為「天達」。而瞿曇天達生而不喜紛爭，自母亡後，終日自省。於迦毗羅四門出遊，見生老病死四苦，深感人生無常，而決意出家之事緣。是為「四門遊觀」。
瞿曇天達踏上苦行週遊之旅，在諸國弘法，卻始終未得覺悟，便沐浴河中，至菩提樹下悟法證道，世稱釋迦牟尼。
釋迦牟尼證道為佛時，途中遇阿修羅一族所劫。自在天波旬因與佛門有怨，親領血海色、厭、飢、貪、惰、懼、疑、執、諛、名、慢十魔軍，阻道釋迦牟尼。天魔顯現，是為波旬魔主。
釋迦牟尼卻安然不動，超然於世，以「慧」戰勝魔軍，即時開悟成佛，入西方教度化，是為如來佛。至此小乘佛教成立，以度自我為無上菩提，號中央娑婆淨土。
接引、準提乃尊西方洪荒之地須彌山為創教根基，立九品金蓮臺，使小乘佛教與大乘佛教統稱西方教，以斷老子分西方氣運之念，釋伽牟尼則盡心竭力投身傳諦佛法。昔日闡教副教燃燈，以定海珠開佛門二十四諸天，身入佛教，是為燃燈上古佛。
此後佛門完全興盛，天毒諸國家家焚香拜佛，溼婆、梵天無人問津。佛教實力遠超道門人教、闡教。有詩讚曰：
菩提教法衍凌越，因果造勢甚微精。
無憂盡感聖德降，四苦無常遊觀英。
釋迦世尊弘法悟，波旬魔軍阻道爭。
安然自得方超世，我佛盡盛融堅冰。。
后土自從身化六道輪迴，便立冥界，因輪迴處眾生轉世功德頗巨，諸教不願讓后土獨佔這份功德，又想在冥界中得到一部分輪迴之力便於自己門下弟子轉世重修。封神之時，元始天尊使東嶽大帝黃飛虎監管陰曹，以得功德。而幽冥教衰落後，冥河因嫉恨后土所立冥府佔了血海大片之地而生隙，不時派魔頭侵擾地府。東嶽大帝因法力威勢微弱，不敵血海阿修羅族而弗能徵討。
因此后土驅逐黃飛虎，提議由諸教共管。因后土功德已接近聖人，又因天道亦早有此意，元始、接引各派門人前往冥界。
準提度化原幽冥教鬼王閻摩羅登為閻羅王，又仗女媧娘娘青睞，得以使地藏王菩薩於陰山之上立地藏殿掌握諸佛子輪迴重修。道教則從冥界開闢出羅酆六天，由酆都大帝坐鎮酆都，統領冥界鬼民。是以佛道共管。有詩曰：
九天羅酆閒，
閻王登會元。
地藏陰山殿，
六宮澤綿延。
而冥河老祖被后土排斥，終日受佛道之人在冥界排擠，日生不滿，糾集幽冥教眾多魔羅，使冥界形成四足鼎立之勢。而昔日羅睺魔祖座下弟子無天，此時一直於珠峰雪域之上苦修。
第十節【諸宗爭統，鋒劍春秋】
周文王拜姜子牙為相時，拉車八百步，遂有周家天下八百年之說，流轉之後，該由天道重新選人為中原之主。
周穆王姬滿時，深羨子牙修仙之道，親涉足崑崙山求仙西王母，又見五行之祖赤松子，傳以養生之法。穆王歸國，日漸放縱，九傳至厲王，暴虐無道，為國人所殺。後宣王中興，雖難敵西域犬戎蠻夷囂張之勢，但因供奉子牙庇國之體，龍脈方安穩如故。
至周幽王姬宮湦，貪圖美色，為搏美人褒姒一笑，烽火戲諸侯，放逐太子姬宜臼。時國舅申伯欲扶立太子，竟發書請犬戎侵入鎬京，「平定天子室」。不料犬戎人野心一發不可收拾，不但殺害幽王，還私佔龍興之土，肆意玩樂，將子牙肉身剁成肉醬食之，以為延年益壽之物。
申伯深愧於聯夷救主。後姬宜臼受鄭武公相助，驅逐犬戎歸國，卻見鎬京已一片狼藉，屍橫遍野，且不見了供奉的子牙肉身。無奈之下遷都洛邑，王權旁落，由鄭武公始，天下諸侯紛爭。
姜子牙雖肉身已歿，但有氣運纏身，仍不得羽化升仙，轉世為孫武子，為廣成子門人，因前世積功德甚多，故根行奇佳，修行高強，在人間遊走，於西秦收王禪、王敖二人為徒，世稱武聖人。
此時周天子王綱解紐，中原分為十八國，秦、楚、燕、韓、趙、魏，梁、魯、晉、宋、吳、齊，陳、蔡、曹、鄭、李、越，十八國徵戰不休。周景王為安撫天下諸侯，議定臨潼鬥寶會，使各國平息戰亂，和睦相處。秦穆公卻欲除各國國君，立定毒計。楚國太師伍奢之子伍子胥識破秦伯奸計，力舉寶鼎，劍斬梧桐樹，大展身手，並逼秦穆公以公主嬴無香與楚國太子和親。
楚國奸臣費無忌與太師伍奢有隙，故意使無香公主被送入王宮，使楚平王父納子妻。又將民女馬昭儀換入馬車，嫁與太子羋建。此事被太師伍奢知悉，費無忌為得富貴而在楚平王面前進讒，構陷太師，將伍姓滿門抄斬，伍子胥孤身逃離楚國，發誓報仇，先後遇孔子、孫子二位大賢，最終拜師孫武子門下，輔佐吳王夫差稱霸，伐越平楚。伍子胥鞭屍楚平王以報父仇。
越王勾踐被囚於吳國，買通姦臣，蠱惑夫差迷戀美人西施，日漸不聽子胥之言，後又信讒害死伍子胥。後勾踐歸國，圖強稱霸，擊敗吳國。孫武子為報門人伍子胥之仇，出山助吳王徵討南越，不惜與闡教同門鬥法錢塘江，雷劈龍王，業力太重，觸犯天條。雖破越兵，仍受天譴而死。有詩道孫武曰：
鎬京平天戎猖獗，凡身歿畢氣運通。
轉託孫氏號武聖，兵法縱橫長勝憧。
伍子俯拜圖仇怨，伐越蕩楚居首功。
錢塘業雷天譴斃，遺付門第劍指東。
此時中原百家爭鳴，太上老君下界化胡為佛時，亦在人間以李聃之名著述道德之言，人族有根行者如尹喜子、列子、莊子，飛升為文始、衝虛、南華三位真人。諸國百姓信奉黃老之學，是以玄門氣運重興。
老子李聃門下，有一問道者名為孔丘，世稱孔夫子。孔丘乃商王后裔，為父母僭禮而生，卻生而遵禮依法，才德顯達。夫子悲於世間紛爭不息，禮崩樂壞，百姓流離失所，遂設私學，著述經典，「仁」、「愛」之道。有門人弟子三千，其中有七十二賢。孔子不拜天地人神鬼，獨拜自身。
孔丘初仕於魯定公門下，魯國愈強。後在夾谷挫齊景公之威，於齊南見得妖聖商羊，與其論道。與世皆稱孔子博學，謂之「在世聖人」。但因孔子曾問道老子，卻不尊太清之法，故又為眾多道家門人不齒。
其時三桓俗人霸佔魯國國器，定公大權旁落，夫子得定公重託，意圖復禮革新，終不被諸多貴族所容，而將其孤立。齊景公又進女於魯，使魯定公日夜在後宮淫樂，不再專注政事。孔子憤而出走魯國，週遊天下諸侯之土，欲暢談為政之學，卻不得一人賞識，且流離失所，如同喪家之犬。
雖落魄至此，夫子仍盡心講學，不失己身。編纂六經、教化四方、闡述德政、推行仁道，晚年與樂聖師曠學琴，漸悟中庸之道，進而耳順、知天命。孔子故去，弟子皆自稱為儒教孔聖門人。儒教雖無氣運，且門下道行淺薄，群賢仍自與比與道、墨諸家。有詩讚夫子曰：
遵禮德顯達，
善學惡孽拔。
夫子循樂法，
先師聖無涯。
儒教先師孔丘之魂落入羅酆六天，卻又被北鬥七星從黃泉路上請出，遊於三十三天之外。文曲星比幹欲讓位之，孔子不受。自此同諸星君共居天垣，為文昌五星官之首文魁星。
話說孫武子受天譴前，將其子孫燾託付給門人黃伯陽，同時在其門下修道，為燕國駙馬。此時玉帝昊天之六公主被貶下凡間，變為醜娘娘鍾無豔，齊宣王受相國晏嬰指引而得。鍾無豔助宣王平定內亂外侵，又助孫燾使燕召王登基，約定孫燾要使後人在齊國為官。
孫燾後人名孫賓，字伯靈，拜在前世大弟子云蒙山王禪老祖門下。王禪老祖因長相奇醜，眾人稱為「鬼谷子」。孫賓與師弟龐涓相識，龐涓卻處處算計孫賓。後龐涓練就三把神沙，下山為魏國駙馬。而孫賓繼續修行，封為天庭蟠桃園看守，期間與偷桃白猿結拜，得到天書三卷。最終事情暴露，幸而南極仙翁出面相保，孫賓得以安全下山。此時孫賓累積三世修行，又習得六甲密文，法力早已同昔日十二金仙並駕齊驅。
那偷桃白猿又有一友名叫東方朔，在地仙界修行，人稱大賊魔。因白猿暴露而與孫臏相識，亦結拜為兄，繼續在天庭行竊，後被兜率宮童子執金剛鐲收服，帶到老君面前，老君見其根骨極佳，便收為掌爐侍童。
孫賓赴魏國與師弟龐涓相見，卻被龐涓所欺。因孫賓仍為凡軀，被龐涓親自施以臏刑，雙腿殘疾。孫臏暗通齊國，為齊王所救，於雲蒙山見掌教聖人元始天尊，知自己為姜子牙三世轉世，可在人間了結一場恩怨，但莫像子牙般貪圖名利，莫像孫武子般動怒生非。
孫臏得先天至寶祖龍拐，老君所煉。回齊國助齊春王大破魏國，萬弩射龐涓。卻因居功甚偉，被春王之子閔王所忌，欲除之。孫臏土遁出走齊國，往天台山修行。途中遇前世弟子黃伯陽門人樂毅，舉薦其至齊顯才。樂毅至齊，卻被閔王所害，連夜逃往燕國。從此深恨齊國及孫臏。
樂毅伐齊，勢如破竹，閔王日曬而死，齊國太子被孫臏救走。但樂毅兇心難滅，繼續追殺孫臏，並請來師父黃伯陽。黃伯陽嫉妒孫臏道行精深，遂違背天道擺出五鬼陰魂陣，卻被孫臏輕易破陣，貶入輪迴，為瘸腿神仙鶴，後修煉為八仙之一韓湘子。樂毅拔劍自刎。
大巫伯益自土遁至西域邊境，其後人便自稱為嬴姓，因其人巫混血，且曾救護周主，被破例封為秦伯。後傳至秦孝公，王禪老祖門人衛鞅得用，變法強國，卻被諸巫車裂而死。至莊王時，國力雄厚，佔據西岐發源之地，得龍興之脈。
玉帝昊天見中原久處戰亂，恐再起殺劫，一發不可收拾，便傳九天應元雷神普化天尊聞仲下凡轉世，名為王翦。
其時截教於萬仙陣覆滅後，通天教主入紫霄宮中再聽道，僅存弟子無當聖母繼續傳教，卻求道於東海高天原雲光洞海潮老人門下。無當聖母又從王禪老祖處收張儀為徒，後張儀下山，以連橫之術輔佐西秦，稱霸諸侯，滅周天子宗室。
海潮知聞仲下凡化王翦一事，便收王翦為徒，傳以楊眉大仙之術，命其與師兄張儀共佐全力西秦，駕馭巫族之兵，橫掃六國，屠戮生靈，甚至滅殺道門二教。王翦下山至嬴政軍中，卻知張儀故去已久。
闡教一直以玄門正統自居，自然不能忍受此等凌辱，但統一之事卻是玉帝明命。孫臏為保齊國，不惜再次逆天行事，但因其有老君所煉祖龍拐，即使海潮老人也難以匹敵。隨後二教擺開混元陣、五雷陣、聚仙陣等，戰震天下。海潮本欲助玉帝行天命，卻遭闡教群仙如此阻止，惱羞成怒，召諸天六聖開三教平靈會，議闡教孫伯靈逆天之事，孫臏才在六聖面前立下誓約不再抗天。自此孫臏之事已罷，有詩曰：
畢生三世修行並，鬼穀神機卷天書。
伯靈受臏聯齊利，萬弩聲威何似初。
天台坐忘橫遭忌，來去自如振臂呼。
難匹天道孰違逆，誓約莫抗秦嬴巫。
此後王翦無闡教欺凌，一路橫掃中原。嬴政又取上古因果法器，穩固巫族氣運，建立秦朝，是為祖龍。海潮五位弟子留在天界，為五老帝君。
鋒劍春秋至此寥落，期間諸宗爭奪大統，百家爭鳴，無數仙人大放異彩。而嬴政憑藉昊天玉旨漏洞，以巫族之身統一中原人族，又無一聖半教相保，終究難逃天道法眼。有詩記述這鋒劍春秋曰：
周綱解紐無休戰，鋒劍春秋禮樂崩。
飛熊宿命鬥墟法，孔聖天垣聞劫生。
西秦災興據源脈，連橫屠戮始皇稱。
平靈再召三教會，諸宗奪統百家爭。
第十二節【赤龍興漢，儒教新立】
話說海潮老人助始皇得取天下，嬴政卻暴虐無道，建長城，通靈渠，蒼天百姓無不悲嘆叫苦。此時儒教取後天靈寶和氏璧為器，立教中原。嬴政為得取和氏璧，誆詐天下儒教門人入朝，焚書坑儒，得取和氏璧為傳國玉璽。有詩讚此和氏璧曰：
和氏奠業基，
儒生常行揖。
禮孝廉恥義，
恭迎九州期。
海潮本欲以無當聖母之截教殘餘輔佐始皇行統一大業，得天降功德，以立教證道，今反為嬴政所欺，自誤眾生性命，便至紫霄宮請罪。諸聖皆對海潮不屑一顧，唯獨太上老君道德聖人與海潮卑己相待，以道友相稱。海潮回至高天原，使天日尊、月見尊入道教門下。
而嬴政又妄圖修道門法術，得長生之法，遣左道徐福帶領五千童男童女渡進東海，以尋海潮老祖之跡、傳說中巫族國奢比屍之土。徐福未能如王命，但因懼始皇盛怒，與隨行眾人在東瀛列島定居。此後東瀛人丁日漸興旺。
不久始皇嬴政於遊巡九州中途被刺客殺死，但秦朝九鼎仍存，且有掌人族氣運和氏璧，故未亡國，幼主胡亥由奸臣輔佐繼位，十分天下秦實已失九分。
早在戰國之時，天道鴻鈞為挽救蒼生，就命赤龍太子、金翅大鵬、解梁老龍化身下凡、統一中原，分別轉世為高祖劉邦、大將樊噲、伯王項羽。天道欲使大鵬與老龍共同輔佐赤龍太子王於天下。
高祖出身低賤，至而立之年方憶真身，乃斬白蛇而起義，得大鵬化身樊噲輔佐，入鹹陽城廢秦苛法，約法三章。而解梁老龍化身項羽卻始終不與劉邦相和，勢如水火。項羽號稱西楚伯王、諸侯之長，霸上之戰破釜沉舟，擊潰巫族，欲頂替赤龍王於天下。
最終五行之祖赤松子門人張良下山輔佐劉邦，並有兵仙韓信相助，最終使劉邦登位封禪，始建大漢。張良使漢室尊奉玄門太清之道，垂拱而治，人教氣運再次穩定，空前絕後。
漢初之時，高后呂雉為穩中原之世，大殺功臣，兵仙韓信便罹難其手。張良則功成身退，自隱崑崙，再拜赤松子門下繼續學道。
玄門復興，新興儒教亦有空前盛況。巫族潰滅，高祖乃得儒教至寶和氏璧，作繼承大統之器，以中原人族氣運維繫。此時，因天下一統、四海昇平，有老君座前侍童東方朔，不願藏身於山，而欲隱於朝堂，便作武帝劉徹大夫，以道術佐之。
董仲君舒本為蜀中八仙之一，後訪得儒教之道，習四書五經之學，深羨孔夫子。董仲君乃上天人三策於帝前，述天道、天命之理，以儒教融匯春秋百家，自成一門。劉徹大喜，竟奉儒教為聖教。有詩稱讚董仲舒及大漢盛況曰：
天人策論固神授，春秋一統承罡風。
三綱定倫道德起，五常立身禮教生。
拾階納陛布輦道，遙迾丹墀鳳闕登。
國畿未央疏龍首，羽林才備福運亨。
仲君自成儒教在世掌教，卻無甚修為。儒教上下，皆無大神通者，只有孔聖遺留功德護身。仲君便以和氏璧鎮儒教氣運，將中原人族之運與儒教教運合二為一。
自此儒教日興，是以將代人教為正統之勢，孔聖則飛升為文宣王，憑在文昌星宮中所得星鬥之氣，同青龍、白虎、朱雀、玄武四象煉出法寶麒麟奪。
孔丘成儒教教主，乃入紫霄宮拜謁天道聖人，鴻鈞賜予法寶江山瑟，為禮樂至寶。通天教主亦在其中聽鴻鈞講道，年滿五百方能回自家道場。通天見孔子也倡有教無類，且門人中賢者眾多，大生矜恤之心，賜寶儒教，意欲扶立。
至此，儒教雖立，且號稱中原聖教，卻始終不被道、佛、幽冥諸教正視，皆以為力弱單薄，不足以稱。而通天教主經紫霄宮多年聽講，亦欲東山再起，試圖使截、儒合流，成為一教。
第十三節【王莽篡漢，覺如歸禪】
中原雖是人族起源、天命龍興之地，卻始終戰亂不息，所積業力不亞於巫妖二族，殺氣衝霄，同時諸天修士、妖魔鬼怪漸漸開始離開地仙界，至人間立下宗派。是以大劫將至，天道意欲結束人間動亂，海內、海外皆為一人統領，且得千年安穩。稱為「開皇大劫」。
自高祖一統，人間界分為兩大部分：海內群洲、海外大荒。中原位於海內中央，亦為天地之心，南有南溟天池，荒無人煙；東有東瀛諸島，群仙散居。除中原人之外，西域匈奴人、犬戎人也紛紛崛起，西南還有雪域珠峰，終年酷寒，劃定中原與西方天毒之界。西域之西，便是聖山崑崙，直通天界。
此時西方天毒國境，雖恆水功德被幽冥教所得，而教化生民、止殺向善之功則歸於佛門。準提菩薩又奔走東土，因其亦佛亦道，用東土教門之語闡述沙門精義，使得南溟西北臨近中原之人盡信佛陀，奉白象為聖物。
準提遂建道場於靈臺方寸山斜月三星洞，因地處四極交匯，傳教便利。道場方立，恰逢傲來國石猴出世，因其為女媧補天遺留之石，有無數因果氣運。準提引其入靈臺道場，起名為孫悟空，教化其七十二變，八九玄功，以與聖人女媧娘娘交好。
孰知猴頭天性頑劣，學成後在花果山水簾洞稱王，與通天教主外修門人牛魔王等結拜，合稱七大妖聖，為禍不小。孫悟空又大鬧東海龍宮，得定海神針，引來天庭多路圍剿，皆仗準提聖人傳習而大破之。有詩道這石猴曰：
靈臺一念成方寸，斜月灑映三星輝。
地煞顯化石猴數，八九玄功筋鬥追。
自號齊天比大聖，人間變亂帝失威。
開皇替劫棋終落，安天宴飲無人催。
孫悟空自號「齊天大聖」，又連破天兵，致使玉帝再次失威，人間界遂出變亂。此時的海外大荒，分為東、西、南、北四荒，各自通向一極。其中南荒之境，荒蠻貧瘠，又因此前妖族勢大，阿族人類始終難以興盛，幾乎滅絕。幸得巫妖二族劫後逐漸勢弱，阿人甘慎從南溟天池窺得妖師鯤鵬，得以拜師，一統南荒，於昔日后羿射日之地建壽華國，為四野尊。
阿人皆身膚黑色，甘木是食，天生可活八百歲。而甘慎享國後卻不尊鯤鵬，遣使至中原祭拜人族三皇聖人，招致鯤鵬降怒，要用南溟之水淹沒其國。幸得力士辛央篡位稱帝，始拜鯤鵬為尊，壽華國人從此永生不死，為海外一霸，稱為不死民。辛央為闢央帝，自稱鯤鵬弟子。
其時東海之外，瀛洲之南，扶桑之西，有一國名為奢比屍，為十二祖巫之一奢比屍門下贛榆屍所立。因奢比屍掌握四時天氣，贛榆屍亦以獨門巫法享名於世，是以其國終日遍地烏煙，炎浪滾滾，雷霆之音不絕於耳，如同人間地獄。
奢比屍國肆虐海上，以颶風之術形成一個海淵，為禍難書。鯤鵬與妖子妖孫來回於南北二極，時在中途於奢比屍國遭難，因此欲除之，乃傳下妖法，並遣門徒肥遺至壽華國，為妖聖羽蛇受阿人供奉。
壽華國日益強大，闢央帝也意圖遠徵東海，建功立業。肥遺卻向妖師獻計，願託身入中原，以中原人大軍徵討巫國，並報赤龍殺身之仇——昔日高祖斬白蛇起義，那白蛇正是肥遺真身。幸得鯤鵬所救，並賜予鵬之二翼，肥遺方能復生，為羽蛇。
肥遺化身中原人王莽，為不被玄門識破，故意扶立儒教而上，要恢復禮樂王制，被稱作在世周公，惑亂天下王公貴族、黎民百姓。後受禪讓而稱帝，大肆胡為亂作，又派王師徵討東海，敗壞人教、儒教氣運，惹禍不淺。
王莽篡漢時，中原四海分崩，天下大亂。天界又陷於孫悟空之亂，無力平定人間。肥遺為報高祖之仇，將掌中原氣運和氏璧摔下朝堂，壞了邊角。儒教教勢隨之搖搖欲倒。有詩記述這王莽篡漢之事：
赤帝興漢白蛇義，肥遺化羽擾中原。
佯恭禮樂復王制，在世周公惑盤桓。
禪封篡改正統命，四海分崩壞角邊。
劉氏千秋一旦暮，便起巨君竊綿延。
東方朔其時正要羽化飛升，卻見漢室傾頹，天庭反無所作為，遂羈留紅塵，召玄門諸仙議中原大事。闡教孫臏算出肥遺篡位所為何事，往燕地見大巫九鳳，述奢比屍國之罪。九鳳為十二祖巫之外巫族唯一有大靈智者，且為玄冥弟子，修為甚高，遂領部落與群仙大破贛榆屍，以其屍填入東海海淵，從此疏通無阻。九鳳命大巫天虞統御此奢比屍國。天虞改國名為天吳，是以天虞本為天吳部落出身。
孫悟空最終也由太上老君聖人用金剛鐲擒拿，但因其修有八九玄功，故天庭無論施以何法也傷不得他。而老子既知此是西方準提之計，只因「開皇」大劫將至，要用悟空三屍奪得人皇大位，以損道門氣數。老君便於八卦爐中煉取悟空根行，並予火眼金睛，使其終為妖孽。
但老子不知悟空生性桀驁不馴，竟在火眼金睛煉成之時打翻老君爐，進而大鬧天宮，天庭諸將皆難擒俘。無奈之下昊天請西方如來佛祖制悟空歸位。如來以五指山鎮壓之，言五百年後自有人來贖他。玉帝遂擺安天大會，與三教諸天仙人一同宴飲之。
奢比屍國崩，孫臏領諸國道教掌門，以秘術助光武帝恢復漢室，在長安用火石流星法困住肥遺斬之。此後孫臏又使張良轉世為天師張道陵，興盛中原道教，開闢三清法門，勢極興旺。而東漢明、章二帝時期，阿彌陀佛現身帝王夢中，使得佛門亦傳入中原。
佛門從此傳出天毒。而在天毒北雪域珠峰，因有魔羅無天修行於此，以致妖魔橫行，生黎倒懸。阿彌陀佛有心拯救此地百姓，乃以功德金蓮吐露金光，使無天座下十二品滅世黑蓮生出一位神靈，名蓮花生。蓮花生雖從黑蓮中生，卻得金蓮滋養，不曾受魔教侵蝕，而一心向佛。
無天忿怒阿彌陀佛分解了滅世黑蓮修為，卻因其為聖人，只得將怒火發洩於蓮花生身上。不料蓮花生自離無天修行道場，在雪域廣傳佛法，使人人皈依三寶，又得觀世音指引，以三世心咒為法，如釋迦牟尼除波旬魔軍一般大破無天。無天將自身化為諸魔，墮入輪迴，後轉世成為魔尊大黑天。
觀世音菩薩欲使蓮花生作雪域珠峰沙門掌舵，而蓮花生卻也自入輪迴，願重新以人族之身指引雪域之人度進正道。蓮花生遂以功德成沙門蓮花生大士，尊為大寶上師。
蓮花生大士轉世為貧民祭品，將被魔國獻祭時召群奴縱馬逃亡，又在途中力戰群雄，得尊號為格薩爾王。於珠峰之上建佛門桑耶寺，得取前世功果，法號覺如。冥河老祖見格薩爾王有統一雪域之勢，派群魔侵襲，格薩爾王制密宗法器，召群佛法相下界，萬魔難侵。雪域珠峰最終成佛光普照之地。
只是佛教雖得以大興，又有女媧偏袒，但畢竟無三大法器，先天不足。為使佛道合流、成第一大教，便議定西遊之事，將大乘極樂妙法弘於東土，分化道家氣運。元始，老子二清自認為是盤古正宗，怎能與佛並列，亦早想好對策。有詩記述之：
雪域珠峰無天橫，金光吐露蓮花生。
皈依僧寶向正道，三世心咒諸魔崩。
轉生覺如桑耶建，密宗法相祥雲撐。
普照興盛天下地，議歸西遊佛道爭。
第十四節【西遊取經，月唐紛爭】
王莽篡位後，中原九鼎又幾經奸賊篡奪，已是教化荒廢。漢末時曾有韓信轉世曹操、彭越轉世劉備、英布轉世孫權三分天下，解梁老龍因轉世項羽犯下大錯，亦轉世為關羽贖罪，並立下忠義武聖大名，死後歸天，為關聖帝君護法元帥、佛門伽藍菩薩。三國歸晉後不久，又有蠻夷作亂，加上親王爭位，致使中原南北分裂。
卻說開皇大劫降臨在即，按天道旨意，人間一統之主必須出自中原。這引發諸教往中原傳教，試圖使真龍天子皈依其教門。
此時，如來佛小乘佛法，也日益在民間興盛，佔到三分人教氣運。而玄門也在張道陵天師興盛之後，經太極仙翁葛玄、妙濟真君許遜等真人明道，信徒愈多。
開皇大劫本應在隋時發生。其時南北朝並立，隋文帝一統中原，建號「開皇」，又東徵諸夷，道、佛二教皆在此盤旋，欲作天子之師。熟知這卻引煬帝楊廣篡權奪位，以代替父親成為統一江山之主，興建運河，意欲外侵。
地仙界自鎮元子開闢以來，群仙逍遙自在，不想再臨殺劫。而儒教教主孔子也不認同天道以一場殺劫一統中原的旨意，想使隋主以儒教之「仁德」致四海臣服，隋煬帝卻不聽從。孔子遂至地仙界，同西牛賀州地仙之祖鎮元子、五行之祖赤松子聯合，取江山瑟、地書、五行鼓三件紫霄宮聖寶，與媧皇聖人造人功德共同鎮壓世間業力，以使大劫得推遲。
不久煬帝因窮兵黷武，大劫卻未顯至，以致九州叛離，天下人起義。孔子又以平定中原為名，請天庭使紫微大帝下界化身李世民，蕩清諸寇，統一東土。四象神君也為助孔子，有青龍轉世單雄信，白虎轉世羅成，雙雙化身下凡。
儒教本該因此功德而大興，卻因李世民身拜玄門，而讓道教成為國教。單雄信、羅成二人也沒能盡力輔佐大唐便被害死，且單雄信本尊青龍因怨念李世民，遲遲不得歸位。至唐高宗年間，李氏王族尊道德天尊化身李聃為始祖，並封為太上玄元皇帝。道門鼎盛，達到前所未有的巔峰。
此時準提欲以大乘渡世佛法替代釋迦牟尼小乘修己之法，傳真佛於東土。又因釋迦牟尼前世為截教大弟子多寶道人，準提便將大乘佛教、小乘佛教二教合併，並與接引退位，讓如來作為佛門教主。釋迦牟尼從此不再輕舉妄動，只得按耐異心全身心投入佛門。
釋迦牟尼二弟子金蟬子轉世為三藏法師玄奘，與李世民相見。因昔日李世民起事時曾受佛門少林相助，加以觀世音菩薩受阿彌陀佛法旨前往大唐國都長安顯聖，賜下由西方極樂世界中八寶功德池中所孕育的蓮花化成的錦襴袈裟和九環錫杖兩件後天至寶，玄奘得受李世民之命西行天毒，求取大乘三藏真經。途中經過五指山，救出大聖，作了孫悟空師尊，又先後收西海廣晉龍王之子敖烈、天蓬元帥轉世豬剛鬣、捲簾大將沙悟淨為徒，一心前往天毒取經。玄門自然不會束手待命，釋迦牟尼也暗中插手私赦妖獸以看管不當為由作劫阻撓，並在老君坐騎青牛為亂時派遣羅漢「失落」十八粒金丹砂送予老君，與天庭共作八十一難，阻撓唐僧一行，卻都被一一化解。
佛門又因二聖與妖教聖人女媧交好，使唐僧師徒一行在西遊途中將不服妖教之妖盡數除滅，降妖除魔無數，如平天大聖牛魔王、碧波潭駙馬九頭蟲等，或死或逃，或被佛門所收，是為清理四荒，得大功德。
最終師徒五人至靈山見得如來，返本還源、悟徹菩提，取得三藏真經。唐三藏遂成旃檀功德佛，孫悟空為鬥戰勝佛，豬悟能為淨壇使者菩薩，沙悟淨為八寶金身羅漢，敖烈為八部天龍菩薩。三藏法師又返回大唐，將大乘佛法傳於中原。道教氣運大減，老子、元始欲削弱佛教，終究無果。不久又有鑑真東渡，將大乘佛法傳進東瀛。自此西遊東渡完結，有詩讚曰：
盛世綿長牡丹砌，自在顯聖賜錦斕。
三藏真經福澤至，供養諸天顧眷憐。
八十一難常作苦，九九歸真釋厄傳。
返本還源悟透徹，弘法東鑑渡仙凡。
唐明皇李隆基時，雖供奉太清，卻因道教氣運沒落，無數左道旁門蠱惑君心，唐明皇日漸昏腐。其時西域大食同大唐起衝突，於怛羅斯大戰一場，最後不了了之。是以怛羅斯之戰本應為開皇大劫開端，卻因業力不足，以致並未起劫。此後中原再次大亂，玄宗鬼迷心竅，竟夢遊月宮、調戲嫦娥仙子，致使天庭震動。玉帝遣對大唐早有怨念的青龍轉世為安祿山，蠱惑玄宗並發動叛亂，引發四海分崩，是為月唐紛爭。
月唐紛爭時，道門為挽救李唐王室，有老子遣小徒太白金星下界為李太白，壺打安祿山。天庭遣白虎下凡，為令公郭子儀，以儒教之名護天子之脈，是以道教終究氣數衰落、難穩王室之原因。而通天教主也欲重建截教，故意與師兄做對，派金壁風等左道相助安祿山。
趁中原戰亂，雪域珠峰自蓮花生大士統一之後，日漸強盛，乃出兵入侵長安城。郭子儀又上馬出徵，平定入侵。儒教此後大興中原，直至與中原氣運息息相關，號稱人教正統。四海之內，無不尊奉文宣王孔子，是以儒教步步高升，成為聖教。通天教主也因與孔子結交，扶立儒教，得天道讚譽。孔子幾乎因信而成聖，雖不是聖人，所掌儒教卻遠超道、佛、妖、幽冥諸教氣運。
第十五節【八仙過海，天理昭然】
儒教雖成人教正統，相比玄門卻是無甚精深修為，相比佛門則是更加先天不足。儒教僅有掌中原道統和氏璧鎮本教氣運，而無立教之根本，鴻鈞賜予孔子之江山瑟也因鎮壓開皇大劫業力，沾滿因果。今儒教以與道、佛並談，鴻鈞指引孔子東行，欲將日出之地混沌鍾託付孔子，以作立教根本。
孔子東行，在東瀛與伊奘諾尊相見。伊奘諾尊為楊眉大仙弟子，又隱居千年，修為早已高深莫測，孔子深羨之，不知洪荒除六聖之外竟有其他混元金仙。
諾尊師弟海潮老人自助嬴政統一之後，也自隱於高天原修行，與天下龍王結交，欲立陰陽教，以掌東瀛氣運。海潮早就覬覦師尊楊眉手中的二十四品清微白蓮，此寶傳到大師兄伊奘諾尊手中後，海潮幾番討要，要做白蓮之主立教，諾尊被糾纏到無可奈何，約定在海潮聚集四海龍王立教後必會相予。
熟知清微白蓮是天理化身，故天性恣縱，自落入孔子之手，認其為主，孔子與諾尊二人皆驚異之。此事卻惹怒海潮。海潮立教後，見白蓮成孔子法寶，便認定師兄毀約。四海龍王本欲率群鱗甲入海潮教門，得自立之地，陰陽教卻失了立教根本，皆怨恨孔子。
海潮老人欺孔子修為淺薄，召集起四海龍王，在孔子返途中阻截，欲以四海之水淹沒，奪回清微白蓮。伊奘諾尊突然現身，出手助孔子化險為夷，矛剝龍王之鱗。海潮大怒，與師兄決裂，發誓奪回立教法寶。
此時太上老君門下鐵拐李，亦點化漢鍾離、張果老、韓湘子、呂洞賓、何仙姑、藍採和及曹國舅七人飛升，是為八仙。八仙遂往天庭赴羽化盛宴，又在蓬萊閣同師尊道德聖人相會。此事引得中原無數道人、頭陀以及儒士前來拜謁，共聽聖人之言。
八仙學成，同眾隨行者渡東海返回九州。期間鐵拐李建議八仙不乘舟渡，而各憑法寶回程，引得八仙過海、各顯神通。東海龍王得知，趁老子已返回大羅天，派龍子龍孫出海劫八仙，奪八仙法寶，聖人所賜玄黃白雲板對付孔子。八仙大怒，遂做法將泰山沉於東海之中，幾乎填海，水族遭殃。有詩述之曰：
蓬萊八仙閣，
東海顯威德。
龍王乘劫嚇，
岱宗沉大澤。
孔子請來西方如來、玄門老君以及伊奘諾尊三位神聖前來調解，嚴懲龍王，並將海潮老人囚於老子乾坤圖中。
八仙過海時，眾隨行者中有一儒士名為朱熹，生性清潔廉明，時人稱之為萬世清官，又天生獨愛蓮，那日與道士卜卦，知東海將現白蓮，方來觀看八仙過海。儒教教主孔子出現時，朱熹捨身取回法寶玄黃白雲板，立大功於諸教主前，又持聖物牙笏拜見孔子。孔子讚賞之，將二十四品清微白蓮展現在諸天仙陀面前，清香四溢，不亞於西方功德金蓮。朱熹遠觀白蓮而不褻玩，方悟其中天理。是為朱子見白蓮而悟天理。
孔子遂以清微白蓮為立教根本，因點撥朱子曉悟天理，以朱子教化萬民之功，自身功德成聖，是為先師孔聖。孔聖人重解四書，清楚天道與天理的對立，而讓朱子提「存天理，滅人慾」，即為世人皆需保全體內天理，以存靈智神識，而又需滅除大欲，不可被天理牽制，為所欲為。自此理學初立，有詩讚曰：
朱子獨愛蓮，
捨身玄板前。
至幸睹聖面，
存理滅欲言。
儒教教主成聖，諸天六聖皆驚。其中元始天尊最為忿怒。如今玄門落後於佛教，又有儒聖新立，成一大敵，道教已成三教末流。通天教主自以為可借儒教東山再起，不料反成就了孔聖。而孔聖也因修為最末，又因曾問道李聃，故在七聖中最為卑微。
女媧自從西遊之後，藉機肅清重掌妖教，欲收服鯤鵬，以壽華國不死民為中心，向外傳教。鯤鵬自知難敵媧皇聖人，但又不想失去在壽華國的至尊之位，乃引幽冥教南下，假稱欲與冥河交好，使冥河門下群魔掌壽華氣運，自己則返回北海妖師宮，閉門不出。
冥河萬分感激鯤鵬，以為又有了傳教之地，不知媧皇聖人大怒，親臨南溟，將幽冥教諸魔將虐殺大半，冥河不敵，反被女媧所擒，將前事俱言女媧。女媧知此是鯤鵬之計，遂作法將北極天櫃山塌下，似囚籠一般將北冥鯤鵬困住。鯤鵬懼聖人之威，不敢再現身洪荒。
壽華國的妖教、幽冥教雙雙覆滅後，準提立刻引三大士將佛法傳入，此後南溟諸國皆信服佛教，以暹羅為最盛。而冥河老祖經壽華之事，門下修羅幾乎死傷殆盡，座下四大弟子中梵天與欲色天也被佛門乘機度去。冥河將鯤鵬妖師與西方佛教視為死敵，發誓除之。但因冥界有三教鎮守，又不敢輕舉妄動。
冥河知元始天尊亦對佛教大有不滿，將佛法視為外道，便有意聯合之，但因自己身卑位低，又不對此事抱有希望。不料不久元始同師兄老子二清親自同冥河會於血海，因世間業力過重，開皇大劫已無法鎮壓，即將顯現於世，故二清有意以幽冥教之力，助真命主統一人間界，敗壞佛、儒氣運。
此時佛教真是今非昔比，已同封神時判若兩教。只因傳播廣泛，天毒、暹羅、東瀛、中原以及雪域珠峰皆有信眾，故有大禪師悟佛，爭釋佛意，大能輩出。有詩稱道此盛況：
結禮焚香誦心咒，扶跏長坐念楞嚴。
萬法歸宗勢極樂，三世諸佛佑妙源。
恆河十億娑婆釋，功德金輪光鏡盤。
心至慈悲聆聖諦，阿耨菩提五蘊涵。
第十六節【冥河滅法，紫霄顯劫】
自從孔子成聖，天道便漸而疏遠儒教，只因朱熹悟徹天理，為天道所不容。通天教主懼怕觸忤鴻鈞，被天道除聖位、貶入輪迴，也開始與孔子劃清界限。而孔聖卻試圖借之前通天之助，使截教與儒教合一，提升儒士修為，並得截教氣運。
冥河雖大喜於二清聯合之事，但仍對元始天尊能傾囊相助心存疑懼，為留後手，遂與儒教聖人孔丘相會，交換護法神獸哈奴曼與貔貅。而孔子卻對開皇大劫之事無甚言語。
冥界忘川河畔的彼岸花田，佇立了億萬年之久，每株皆積攢了無數死靈的記憶。若加之以引導，必能作為入侵六道輪迴的跳板。冥河一心雪恥，於奈何橋凝怨氣集眾生往世記憶為彼岸花主，佔據六道輪迴中的四道，道教酆都大帝也得二清明命，未對幽冥教出手，並欲拖延佛門地藏王使其亦未作出應對。冥河控制住四道生靈轉世，聚集起一支龐大部落，皆為幽冥教信徒。冥河以門下阿修羅族與其混血，迅速攻入佛教腹地天毒國，屠戮萬姓。是為冥河滅法。
幽冥教因教引蠻人屠虐天毒，抵消了先前開闢恆水救護天毒生民的功德。此後天毒成幽冥教之地，終年有血海腐臭之氣。而佛教實際並無大損，佛光繼續普照在暹羅與雪域等地。
而冥河並未罷休，他又在中原之北，聚集起僅存的一支巫族部落——祝融部落巫族，向這些先天缺失靈智的殘暴生靈傳幽冥教法。此時，魔羅無天的惡屍修煉為魔尊大黑天，立誓殺遍群佛。冥河以大黑天為祝融部落主神，並取「天火」二字的上古巫族密文「蒙兀」為名，立蒙兀族，自稱蚩尤九黎族之後。他又讓諸阿修羅以及天毒混血之人與蒙兀族通婚，使得蒙兀族人逐漸有了靈氣。
因開皇大劫到來，冥河一路助蒙兀橫掃海外，一統北極。破北冥時，鯤鵬釋放出天櫃山內的天澤水，又冰封萬裡，試圖讓火之祖巫的後裔喪身在冰天雪地。卻不知蒙兀族已是無數族類混血，極為耐寒，且有魔尊大黑天相助，將鯤鵬圍困。
而鯤鵬因有妖師之名，使得北海妖族修士紛紛前來助戰，蒙兀始終無法突破群妖之陣。冥河為報鯤鵬滅教之仇，不惜將幽冥血海內的汙泥血水灌入北冥，因自己與血海實為一體，進而讓自己可以控制北冥，將群妖碾為齏粉。
鯤鵬見冥河已近乎於喪心病狂，知自己難逃一死，但冥河手中又有元屠、阿鼻二劍，殺人不沾因果，故鯤鵬不想讓自己白白喪命開皇大劫，乃入摯友人教南華真人夢中，求其相救。又以妖教妖師之名，命門下群妖以女媧娘娘為尊，妖教盡歸於媧皇至尊。
南華真人莊周用自己的夢境作為鯤鵬避難之所，並親自以太上老君弟子身份前往媧皇宮，請聖人出山，女媧卻仍因鯤鵬前愆之事而不予理睬。此時也值鯤鵬子孫由南海遷回北冥，冥河命蒙兀天汗彎弓射天，將所有仙禽一一射殺，以顯軍威。鯤鵬痛心不已。
鯤鵬知自己時日不多，又無聖人袒護，後悔自己當初在太一天庭盜書而逃，又自立門戶與妖教之主分庭抗禮。鯤鵬自願離開莊周夢境，與冥河老祖直面，雙方鬥法震顫蒙兀巫族及門下諸多妖族修士。最終鯤鵬落敗，冥河卻憑元屠、阿鼻二劍而未惹上因果。但北海群妖紛紛因鯤鵬之死而自盡，自墮輪迴，終究讓冥河沾上因果。其他修士謹遵鯤鵬遺旨，自稱女媧門人，以媧皇聖人為尊，妖教一統。
在鯤鵬被冥河擊敗之時，南華真人打開夢境，將萬妖之師的一絲魂魄引入其中，從此鯤鵬永遠以一魂一魄的形態存在於摯友莊周的迷夢當中。妖師鯤鵬就此隕落，有詩曰：
扶搖九天攬明月，萬妖至師尊北冥。
千裡冰封印河洛，自隱偏隅暫安寧。
壽華不死因果計，天櫃致禍媧皇行。
無邊血汙沾羽翅，幻想逍遙遊太平。
鯤鵬之仇已除，冥河知世間佛國還有雪域、暹羅二座，便命蒙兀天汗揮師殺進珠峰，將雪域之上人盡屠戮，直至白骨堆積如山，鮮血結冰成川。冥河滅掉雪域佛國，而蒙兀天汗好戰，試圖繼續南下侵入天毒幽冥教之地，被冥河喝止。
蒙兀族大軍又殺向西海，此時女媧被鯤鵬臨終舉動所感化，命妖教新十大妖聖在極西之地抵禦蒙兀進軍，盡力護佑生黎。但冥河的意圖本就不是清剿此處部落，而是用計從覆海大聖手中奪得至寶混沌鍾——此物曾為東皇太一所有——亦是二清所圖。元始天尊遂派人教東方朔去取混沌鍾，冥河因道教先前在冥界相助，自己又駕馭不了至寶混沌鍾，便將此物交給東方朔，卻結下與妖族的因果。
東方朔持混沌鍾向地仙界而來，卻因北海有桃香四溢，便又前去偷桃，後又飲了杜康之酒，醉倒在北冥中，混沌鍾也被分水之主申公豹騙了去，申公豹將混沌鍾帶至金鰲島，轉交給通天教主。通天此時正與二清在碧遊宮小酌，知此是二清與自己合好之計，欣然接受，遂以混沌鍾作立教之本，重立截教，破了孔聖截儒合一念想，同時也使玄門三清集齊，共討第一大敵佛教。
時儒教亦然興於東瀛，孔聖常在東瀛講道，朱子天理之學也是瀛土「顯學」。中原宋朝時，帝王多拜玄門神霄，以延國祚，卻被北境蠻夷侵襲，始終偏安一隅，中原人氣運降到最低。玄門遣諸仙、諸神下凡，欲助大宋化險為夷，卻始終無果，北境蠻夷氣焰旺盛，絕難匹敵，反因拜了儒教而逐漸入主中原。
玄門高傲，是以教門不傳於諸夷，佛門也因幽冥教滅法而面臨危機，傳教漸緩。蠻夷得儒教教化，尊奉孔聖，並以和氏璧鎮穩龍基，反倒真正作了中原正統，為中原天子，使得偏安的宋廷向其臣服。
至此，儒教已真正同中原氣運息息相關。諸天六聖皆大驚，後悔先前不將孔聖放在眼裡，皆想利用開皇大劫將儒教徹底扼殺。有詩曰：
儒教興東瀛，
偏安宋降靈。
戎狄蠻夷境，
入主中原庭。
天道更將此事視為儒教被天理所控制的明證。以為洪荒已被天理攪亂，已不再依照自己的意志運轉。天道懼怕此間世界中存居的萬物生靈將再如混沌初開時那般挑撥洪荒紛爭，甚至直接違抗天命、以殺證道。而孔聖的儒教，正是引導這番景象的天理的代表。
第十七節【二劫合流，赤明開皇】
天道不僅使開皇大劫直接降臨，又用自己的意志鎮壓洪荒法脈，使得諸界靈氣薄弱，凋零一片，是為「赤明大劫」。天道試圖用赤明、開皇二劫，徹底重塑洪荒世界格局，改換人間主角，並再立仙班。
二劫合流，同時顯現。天道鴻鈞召七聖集聚紫霄宮，開顯劫會，共商劫後灰土。此為一商。是以天命既定二劫合流後必有四教三商。
顯劫會中，佛道二教五聖皆怨恨孔子，女媧雖曾與孔子共事，也因與準提、接引交好而左右為難。而鴻鈞則於此時開口，布明命鎮壓天理，天理永不得外現，女媧遂與五聖站到一邊。六聖孤立孔子，有天道相助，合力打壓儒教，孔子憤而離開紫霄宮，與儒教退出四教大會。
驅逐孔聖后，三清本欲乘機借天道之語打擊佛門，不料準提菩薩搶先開口，向鴻鈞列舉幽冥教冥河老祖得三清扶立後之所作所為，並揭露其與儒教聯合之事實。三清大驚，不知冥河暗通儒教，忙向鴻鈞請罪，老子請師弟通天下界戴罪立功，除滅冥河。
而孔子離開紫霄宮後，便前往東瀛講學。是以中原紛亂苦難，東瀛不僅仙氣氤氳，島人根行奇佳，又因有舊友伊奘諾尊相助，共同開講。孔子遂在東瀛開闢神社。
而冥河卻對天降大難渾然不知。冥河不知天命，仍以為自己正代天道行開皇大劫，他使蒙兀天汗曉儒教之法，欲扶孔聖代替魔尊大黑天主神之位。卻不知蒙兀群巫早在徵討雪域時就有無數人皈依佛門，接引又乘機直面大黑天，將其點化為佛門大護法。蒙兀在雪域之眾漸漸不滿幽冥教，有叛逆之意。
冥河老祖最終聚集起蒙兀諸部，由天汗的八個兒子分別統領，號稱「群兇」，分別拜幽冥教一位魔羅為師。天汗一聲令下，群兇便襲向中原。冥河則前往雪域珠峰，親自做法欲崩毀桑耶寺，欲使無天元神重現。
此時，通天教主領無當聖母、金箍仙君等人突襲六道輪迴，將其從冥河之手解脫，並將地府中惡鬼、邪煞、諸教轉世輪迴者一併納入截教，立一佛僧為轉輪王，統領十殿閻羅，與酆都大帝並立。然後入幽冥血海，以混沌鍾鎮壓，將它變為死海一片，阿修羅一族或死或降，絕無逃生可能。
冥河老祖得知，慌忙趕回血海，卻在經過忘川河時，遇見那彼界花主，是先前自己為對付后土所作。今日卻因血海被通天用混沌鍾死死鎮住，神通無法使用，反而自作孽，被彼界花主困於地府之外。通天則迎祖巫后土現身，后土用戌已土抽乾血海，縱法將其中一切物體皆盡吸入腹中，以除世間堆積於此之汙穢。地藏王菩薩也用七義之法度化了彼界花主，為冥界除一大患，又將冥河老祖放出。道教通天、佛教地藏、巫族后土遂攜力滅破冥河，以冥河之體煉出血漣盤，作為后土法寶。有詩曰：
彼界花開制冥府，斯教修羅魔無邊。
元屠脫鞘斬因果，阿鼻出鋒斷大千。
血海翻騰積汙穢，七義普渡眾生冤。
業火焚盡紅蓮滅，空餘戌已煉漣盤。
魔羅幽冥教也同幽冥血海以及教主冥河一同破滅，化為烏有。地藏王菩薩度化剩餘的阿修羅魔子皈依大乘，自稱為新幽冥教主。此幽冥教實已是佛門下屬。
赤明大劫，洪荒法脈被天道所鎮壓，因此諸界靈氣不顯，修為、功德散落。而后土本就因先前身化六道輪迴庇護諸界靈魂而得大功德，幾乎成聖。今又淨化冥界，為天道除違逆之人，遂成第一位巫族聖人。得三清指引入紫霄宮拜謁鴻鈞。有詩讚這第一巫聖曰：
皇天后土威，
祖巫庇魂輝。
超脫輪迴罪，
護我舊族歸。
冥河老祖卻也就此喪命，墮入輪迴中轉世重修。冥河自以為與三清聯合、替天行道，將得天道垂青，到頭來只作了通天嫁衣，並成就了冥界后土聖人。終究是三清一顆棋子。冥河之死，也是因其先前殺業太重，自食惡果。
而人間界的蒙兀巫族諸部，也早已背離幽冥教，在中原北境止步不前。早在冥河仍在雪域滅佛之時，玄門全真教仙人丘處機便得玉清明命，獨自赴往海外巫族大營，與天汗相見，使天汗知曉天命，反冥河自立，遂不再侵襲中原。是為丘處機一言止殺。
冥河已滅，四教遂又大會於紫霄宮，是為四教二商。儒教聖人孔夫子仍舊缺席，而有巫族聖人后土補之，故仍為四教。此時玄門氣數已有回升，而佛教仍深陷此前冥河做難，繼續休養生息。三清之中，通天教主與佛教芥蒂最深，老子遂請通天向鴻鈞列舉佛教不尊道德之舉，斥佛教為外道，言下欲使天道戩滅之。準提菩薩則以厲口反駁，力爭佛門天毒等國正統之位，以與通天教主爭辯。
佛道論戰時，鴻鈞老祖一言不發，只緊盯新聖后土。太清聖人老子知天道之意，遂也不再與佛門爭辯。元始天尊卻一心闡明玄門獨尊地位，起身與師弟共敵準提，接引也開口參與爭辯。
女媧亦知天道之意，向天道鴻鈞推舉后土下界，繼續執行開皇大劫。這正中了天道下懷。天道鴻鈞撇開佛道二教，使后土為下界巫族聖母，命其繼續統領蒙兀，一統混輿全圖。因二劫合流，修為散亂，諸天修士多法術失靈，而這也使巫族之煉體異術無與倫比。天道要保巫族清洗諸界。
至此，四教共兩商，最終佛道二位大教卻無甚好處，萬事決於天道。元始天尊首次對天道有了不滿。
第十八節【真武轉世，再起封神】
數朝之前，準提道人有意與玉皇大帝、王母娘娘交好，以能在開皇大劫中穩操勝券。便從妖教陸壓道人處得一厭火三珠寶樹，贈予瑤池。卻不知此樹乃是女媧聖人鎮伏兇獸犼之物，樹根深入地下，以鎖犼之精魂。其時佛教鼎盛，天庭衛戍大半為佛教門人，如李靖、哪吒、四天王等，皆皈小乘。
如今寶樹移進瑤池瓊洲，卻也復甦了犼之精魄。犼藉助厭火三珠樹漸漸重塑肉身，並吸收瑤池靈氣，長成一魔物名叫將臣，大鬧於瑤池之中，無人可降服。諸聖剛經四教二商，皆未出手，以致天庭幾乎覆沒，玉帝王母雙雙身殞，墮入輪迴。
天道鴻鈞遂議定二次封神之法，重立天庭神位，改換天帝，而將一切舊神剝奪神位，貶出天庭。此時還未到四教第三商所定時期，諸聖已紛紛前往紫霄宮，議二封神之事。天道又以教化無方為名，命人教火雲宮三皇退位，又立一元祖巫皇之位，使蒙兀天汗得作。諸聖譁然，獨有女媧知天道有意更換天地主角，但絕非蒙兀巫族。蒙兀巫族畢竟有所混血，靈智已通，而純血巫族無元神靈智，故身內也不存天理。而天道便以蒙兀為器，清洗諸界生靈，立一謹遵天道教誨之族類作天地主角。
將臣禍亂天庭，被四象驅逐到下界，以吸食生命血肉為生。玉帝、王母臨凡後，各因前世之尊貴修為，一在武當山修成真武大帝，一在南海湄洲修成媽祖聖母。
真武大帝在下界降妖除魔，收伏龜蛇二妖，財神趙公明、雷田二將、火王馬天君、五雷五音等諸天將。舊時在天庭諸將皆歸帳下，自稱蕩魔兵，為大宋徵討韃靼，尊為上神，生民皆行香武當，建造金殿。有詩曰：
真武蕩魔妖，
龜蛇舊臣交。
北徵荒漠道，
行香苦厄消。
媽祖聖母則因窺水井而得道，成為踏浪海神，帆髻示志，遍讀神書。於南荒之境祈雨祛病、種藥救人、化木護舟、擒鬼降妖、妙計解厄。媽祖追水妖蹤跡，直面將臣，又經玉清元始天尊相引，與真武大帝匯合，共除天庭陷落之兇。有詩道媽祖聖母曰：
踏浪滄海神，
帆髻映波紋。
護舟旗幡震，
天后陷將臣。
王母玉帝轉世二神遂尊元始為師，元始點撥其回憶前世。原來元始故意不在將臣亂天庭時出手，以使舊仙班全部墮入輪迴，能在凡間重聚天庭人馬，再圖復原。真武大帝、媽祖聖母遂暫且拜入闡教。
接引聖人阿彌陀佛此時收回天毒，將佛光重興，但也不得不加緊提防蒙兀入侵。蒙兀雖未侵入天毒，卻對南海暹羅等佛國虎視眈眈，早有侵襲之意。后土也奉天道旨意，平息人間四海紛爭，扶立忽必烈為蒙兀大汗，稱為元朝。又見蒙兀人已有靈智，且有佛、幽冥教徒，便有立巫教之意。
忽必烈得后土之助，滅亡中原北境蠻夷，入主中原，與偏安大宋對峙。忽必烈也從九黎密文中得到蚩尤的十二都天神煞術的修煉方法，欲聚其十二祖巫靈魂，卻止有十一位祖巫真靈歸位。天地之間，巫族除十二祖巫之外，只有大巫九鳳一人擁有元神。后土遂發命至地仙界北俱蘆洲，令大巫九鳳獻出元神，以助同胞巫族雪洗前恥，過完開皇大劫，作天地主角。
九鳳在北俱蘆洲修行多年，早已在大巫中至尊無上。她知天道真正要找到的天地主角是一個遵從天道而靈智健全的種族，它並非欲扶立巫族，而是以巫族作為一種重塑洪荒的法寶。與讓諸界陷入修行困難的赤明大劫都只是天道手上的工具。
九鳳久不回音，后土知九鳳拒命，親自前往地仙界對質，於西牛賀洲碰到同樣隱修多年的大巫刑天，遂拋棄九鳳，擒獲刑天，又下界徵討其門人天虞之海上天吳國，天虞以奢比屍門人贛榆屍之體奉上，逃離東海。九鳳遂取刑天、贛榆屍二巫之肉身填充十二都天神煞術的最後所需，浩浩蕩蕩南下侵向大宋、暹羅、壽華諸國。
時孔聖仍與門下朱子在中原講學，因有掌中原氣運和氏璧保大宋江山，以為天道難破天塹，料定平安無事。熟知和氏璧卻無意中丟失，不久竟落入蒙兀國師手中，孔子悔恨不已，忙聚集儒教千萬修士，欲抵禦異寇之襲，殊死保中原人正統之位。怎奈儒教修為本就極低，天地間又法力薄弱，終究難擋蒙兀破竹之勢。
孔聖將三十六品清微白蓮綻開於南洋，有明珠湧現，保大宋龍脈南渡，是為珠江。孔子又顯聖於文天祥作正氣之歌，使中原人始終未屈服於異寇高壓。
后土驅逐孔聖出海，孔聖逃回東瀛，被伊奘諾尊所救。此時赤明大劫已入高潮，法術極度渙散，以至於成聖極度輕易。伊奘諾尊得孔子天理之法，卻逐漸感覺天理難以駕馭，容易使自己為所欲為，充滿私慾。伊奘諾尊本就有大修為，又成以身扼制天理第一人，達到天人相應，是為諾尊扼天理成聖。
佛門在東瀛興盛已久，家家焚香拜佛，伊奘諾尊兩位弟子天日尊、月見尊皆皈依三寶。諾尊遂與二位佛門弟子同來搭救孔聖至東瀛高天原，並請來佛門準提。此時因蒙兀好戰，又南下攻打佛國暹羅，準提不得不親自現身抵禦。準提、諾尊與孔聖三聖相會，諾尊又在東瀛借師弟海潮老人基業立陰陽教，掌東瀛十分之七氣運，四海龍王來朝。是為三教共商。
第十九節【神風定聖，命歸東瀛】
孔子知自己已難為天道所容，蒙兀崛起、二劫合流皆是天道為鎮壓天理所為，但卻豪無愧色。他將扼天理成聖的伊奘諾尊奉為至尊，以為日後修士成聖皆將達到人慾平衡，否則莫談道德修為。
自中原逃至東瀛，孔聖也體會到了天道天罰的恐怖。不久孔聖與伊奘諾尊、準提菩薩迎原火雲宮三皇伏羲、神農、軒轅降臨瀛土，仍尊為人教掌教。女媧聖人也與三皇同來，要阻止天下蒼生因天道大劫而血流成河。
忽必烈調集四海蒙兀之兵，並召來諸界許多隱居的大巫，號稱人數足有億萬，頃刻滅絕東瀛。后土也在冥界大權總攬，利用天道垂青，驅趕道佛勢力，直接掌控六道輪迴。
此時只看三清。老子自從四教二商之後，便在三十三天外玄都紫府閉門不出，並遣唯一親傳弟子玄都大法師下山，從此再也不問世事。通天教主大喜，意欲代替大師兄為二劫執行者，以使自己成聖人之首。通天在封神後於紫霄宮中聽天道講學五百年，幾乎身合天道，不敢再違逆半分半毫。
玉清元始天尊卻對師尊鴻鈞老祖以及天道本身產生了懷疑，見師兄老子退隱後，回憶起鴻鈞成聖時曾言日後必以老子作其接班人。元始愁悶，遂召來座前大弟子廣成子論道，廣成子同元始下棋，用棋局術語助師尊堅定逆天之心。元始遂與伊奘諾尊相會於高天原，知是楊眉大仙弟子，以同輩相稱。
孔聖先師、伊奘諾尊、女媧娘娘、元始天尊、準提菩薩、阿彌陀佛六聖大會東瀛高天原，是為四教三商，天命所歸。儒教聖人取天書、地書、江山瑟、五行鼓、天瓊矛、盤古幡、九品金蓮臺等寶分別布陣，又以天理存居三十六品清微白蓮為陣眼，將諸教諸天陣法匯於一陣，名為諸天臻境陣，包容諸界。有詩曰：
諸界臻境傳妙陣，東海瀛洲四教商。
天地玉帛述玄釋，江山五行音律蒼。
天瓊直挑墨幡去，功德金臺布圓方。
清微天理匯勢運，再伐至道易弦張。
四教三商，共議封神。通天教主忽而領萬仙突臨東瀛，斥元始違逆天命。后土也同忽必烈一同領兵駛進瀛土列島，海風颼颼，血影災光皆現。孔子還未及開諸天臻境陣，被迫同天罰之兵惡戰一場。突然之間，一道神風席捲東海，如同當年贛榆屍所作之術，將蒙兀兵馬盡掀進海中，喪身蛟龍。孔子定睛一看，知是大巫九鳳率門下群巫趕來。
是以天數至此，聖人爾虞我詐，費盡心機，其間也有道理相生相剋，以致世界潮鳴電掣、一片丘墟。如此如此，皆存留欲後人遐想。
正是：千古洪荒如故，萬千聖人作古。
空作羅酆鬼戲讀，還待後人寫譜。
【洪荒的歷史車輪還在不斷前進....】
自此，紫霄天史演罷，諸般光怪陸離，世事滄桑皆已成過往雲煙，終究不過是荒唐一夢。夢醒時分依舊恍然，清醒後卻見，滿裳盡溼，兩抹清淚尚未乾涸.縱是如何尋覓，也再不可得，眼前只是滿目悽涼，宛如盛世煙花，轉眼而逝.空自嘆曰：
南柯夢醒迷幻境，浸淫此中難自拔。
初至恍然空自度，離時涕淚驚覺察。
八聖爾虞鬥我詐，世間氣運道理罰。
紫霄天史曲終散，莫道洪荒弗通達。
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五:封神、法寶大全。
《封神演義》法寶，寶物大全——
金葫蘆——女媧：金色的葫蘆。（第一回中，喚彩雲童兒把後宮中金葫蘆取來，放在丹墀之下，揭起葫蘆蓋，用手一指；葫蘆中有一道白光……）
招妖幡——女媧：其大如椽，高四五丈有餘，光分五彩，瑞映千條。（第一回中，不一時，悲風颯颯，慘霧迷迷，陰雲四合，風過數陣，天下群妖俱到行宮，聽候法旨。）
山河社稷圖——女媧：92回，擒袁洪所用。
縛妖索——女媧：97回，捆綁狐，雞，琵琶三妖。
太極圖——老子：包羅萬象之寶，劈地開天，分清理濁，定地水火風。
風火蒲團——老子：風火屬性的道家坐禪之物。（不知有什麼用）
乾坤圖——老子：一個布包裹，包容天地。（第51回，老子將乾坤圖抖開，命黃巾力士：「將雲霄裹去了，壓在麒麟崖下。」）
三寶玉如意——老子：白玉如意，投擲攻擊，打人天靈蓋，使人失去法術。
寶盒——元始天尊：（第51回中，元始袖中取一盒，揭開蓋丟起空中：把碧霄連人帶馬裝在盒內，不一會化為血水。）
琉璃瓶——元始天尊：琉璃製成的透明小瓶子，可承載三光神水。
盤古幡——元始天尊：布幡，可破「太極陣」。
太極符印——元始天尊：符印，抵禦法術攻擊。
誅仙劍——通天教主：被施法的古劍，布置誅仙陣。
戮仙劍——通天教主：被施法的古劍，布置誅仙陣。
陷仙劍——通天教主：被施法的古劍，布置誅仙陣。
絕仙劍——通天教主：被施法的古劍，布置誅仙陣。
誅仙陣圖——通天教主：記載布置誅仙陣的圖譜。
六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上書人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，將此幡搖動，立即取人的性命。
巨闕劍——雲中子：老枯松樹枝削成，三日成灰妖氣離。
通天神火柱——雲中子：共八根，高有三丈餘長，圓有丈餘，按八卦方位。每一根柱內，現出四十九條火龍。
紫金缽盂——雲中子：盛食物的器具，在空中封住敵人退路。
照妖鑑——雲中子：銅鏡，照出妖物的原形。
八卦仙衣（八卦紫綬衣）——廣成子：印有八卦圖案的道袍，隱身。
番天印——廣成子：仙印，底面刻有「番天」二字，投擲攻擊，百發百中，專打人頭頂。
掃霞衣——廣成子：含有仙氣的紗衣，撥雲見日。
陰陽鏡——赤精子：此鏡半邊白半邊紅，白的一晃是死路，紅的一晃是生門。
紫綬仙衣——赤精子：紫色絲帶，可纏繞肩上，刀槍不入。
九龍神火罩——太乙真人：罩內騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤繞。放出三昧真火。
長虹索——普賢真人：捆綁敵人。
定風珠——度厄真人：圓珠，停風。
七寶玲瓏塔——燃燈道人：將人吸入，用火焚燒；或投擲打人頂門。
乾坤尺——燃燈道人：長條狀尺，不知是何材料製成，指揮攻擊。
六根清淨竹——準提道人：仙竹，捆綁敵人。
清淨琉璃瓶——慈航道人：將人畜吸入瓶中，身皮肉化成膿。
仙丹——道德真君：雙目重生。（救楊任）
混元幡——道德真君：傘狀，空間轉移，並可隱身。
神砂——道德真君：有仙氣的沙土，借物代形。
葫蘆——道德真君：盛放神砂。
五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人間火，五火合成；此寶扇有鳳凰翅，有青鸞翅，有大鶴翅，有孔雀翅，有白鶴翅，有鴻鵠翅，有梟鳥翅，七禽翎，正面有符印，有訣。反面有詩。放出火焰。
護髒符印——姜尚：一般的道士符印，將符燒灰入水，服於腹中，護其五臟。
玉虛杏黃旗——姜尚：杏黃色的三角小旗，抵擋法寶攻擊。
困仙繩——懼留孫：自動捆綁敵人。
玄都離地焰光旗——玄都大法師：按五行奇珍繪製，克制番天印。
青蓮寶色旗——接引道人：白氣懸空，金光萬道，現一粒舍利子。克制番天印。
素色雲界旗（聚仙旗）——西王母：氤氳遍地，一派異香籠罩上面，克制番天印。
柴胡草——神農：植物，可治傳染之疾。
乾坤圈——哪吒：金色鐲子，會變化，可大可小。投擲攻擊，力量巨大，百發百中。
混天綾——哪吒：紅綾，七尺長，能自動捆綁敵人。
風火輪——哪吒：雙輪暗藏風火之勢，可踏在腳下作為交通工具。上天入地，速度極快。
金磚——哪吒：純金打造，磚形，投擲攻擊敵人。
火棗——哪吒：棗子，變成三頭八臂。
陰陽劍——哪吒：不同屬性的兩把寶劍。（76回中，76、哪吒大喜，一手執乾坤圈，一手執混天綾，兩隻手擎兩根火尖槍，一手執金磚，還空三手；真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器）
花籃——黃天化：吸收暗器。
莫邪寶劍——黃天化：光華閃出，人頭即落。
鑽心釘——黃天化：長有七寸五分，放出華光，火焰奪目。（41回，黃天化發出鑽心釘，正中魔禮青前心，不覺穿心而過。）
遁龍樁（七寶金蓮）——金吒：黃澄澄的金柱子，上面鑲有三個金圈。自動將敵人捆在金柱上，用金圈扣牢，無法逃脫。
吳鉤——木吒：此劍乃是幹將莫邪之流，分有雌雄。
降魔杵——韋護：蘊涵靈力的金屬短棒，一頭大，一頭小。拿在手中，輕如灰草，打在人身上，重似泰山。
乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：從軒轅黃帝大破蚩尤留傳至今，並無人拿得起來。骷髏山白骨洞碧雲童子被這一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。
紅杏——雷震子：撲鼻馨香，如甘露沁心。使人生出風、雷二翅。
紅葫蘆——崇黑虎：紅色的葫蘆，放出鐵嘴神鷹助陣。
八卦雲光帕（八卦龍鬚帕）——石磯娘娘：一方白帕，上面有坎離震兌之寶，包羅萬象之珍。召喚黃巾力士。
金眼神鷹——黃飛虎：二目如燈，爪似鋼鉤，專降妖精。
火龍標——陳桐：暗器飛鏢，出手生煙，百發百中。
戮魂幡——餘化：旗狀，生擒敵人。
化血神刀——餘化：如一道電光，中了刀痕，頃刻即死。
紅珠——風林：有碗口大小，打人落馬。
開天珠——王魔，楊森：圓珠，投擲攻擊。
混元寶珠——高友乾：圓珠，投擲攻擊。
劈地珠——李興霸：圓珠，投擲攻擊。
發石——龍鬚虎：手掌中發出石頭，發石攻擊。
五光石——鄧嬋玉：發出奇異的五色光芒的石頭。百發百中，打人頭臉。
青雲劍——魔禮青：劍上有符印，中分四字，地、水、火、風。風乃黑風，風內萬千戈矛，若乃逢著此風，四肢成為齏粉。若論火，空中金蛇攪絞，遍地一塊黑煙，煙掩人目；烈燒人，並無遮擋。
白玉金剛鐲——魔禮青：金剛鐲是玉的，投擲攻擊。
混元傘——魔禮紅：傘皆明珠穿成，有祖母綠，祖母碧，夜明珠，闢塵珠，闢火珠，闢水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠。還有珍珠穿成「裝載乾坤」四字。撐開時天昏地暗，日月無光，轉一轉乾坤晃動；吸收寶物、兵器。
琵琶——魔禮海：琵琶上有四條弦，也按地、水、火、風。撥動弦聲，風火齊至。
花狐貂——魔禮壽：形如白鼠，放起空中，現身似白象，脅生飛翅，食盡世人。
黑砂——姚天君（姚賓）：黑色沙土，配合落魂陣進行散射攻擊。
落魂——姚天君（姚賓）：設一香案，臺上扎一草人，草人身上寫敵人姓名；草人頭上點三盞燈，足下點七盞燈，上三盞名為催魂燈，下點七盞名為捉魂燈，披髮仗劍，步罡念咒，於臺前發符用印，於空中一日拜三次，21日後被施術者死亡。
擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：繩狀，自動捆綁敵人。
縛龍索——趙公明：繩狀，自動捆綁敵人。
定海珠——趙公明：珠有二十四顆，攢成一串。此珠後來興於釋門，化為二十四諸天。會放出五色毫光，使人睜不開眼，極易遭暗算。
落寶金錢——蕭升：金錢，有翅。可以打落敵人的法寶。
金蛟剪——雲宵，碧霄，瓊霄：此剪乃是兩條蛟龍，採天地靈氣，受日月精華，起在空中，往來上下，祥雲護體，頭並頭如剪，尾交尾如股。一插兩段。
混元金鬥——雲宵，碧霄，瓊霄：即後人所使用的「馬桶」。生擒敵人並使敵人失去寶物和法力。
飛劍——碧霄：寶劍，類似木吒的「吳鉤劍」。
戳目珠——彩雲仙子：此珠專傷人目。
風袋——菡芝仙：可以放出黑風，削人骨肉。
飛刀——陸壓：葫蘆內有一線毫光，高叄丈有餘，上邊現出一物，長有七寸，有眉有目，眼中兩道白光。白光反罩下來，釘住敵人，使敵人昏迷，只需一躬：「請寶貝轉身。」那寶貝在敵人頭上一轉，首級落地。
釘頭七箭書——陸壓：一幅書稿，記載了「釘頭七箭」的異術。立一營，營內一臺，結一草人，人身上書敵人姓名，頭上一盞燈，足下一盞燈，腳步罡鬥，書符結印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之午時。
釘頭七箭——陸壓：一張小小桑枝弓，三支桃枝箭。先中左目，二箭射右目，三箭劈心一箭。
頭疼磐——周信：一種被施過妖法的打擊樂器，使人頭疼，無發戰鬥。
發燥鍾——李奇：一種被施過妖法的搖鈴，使人焦躁，無發戰鬥。
昏迷劍——朱天麟：一種被施過妖法的直劍，使人昏迷，無發戰鬥。
散瘟鞭——楊文輝：一種被施過妖法的長鞭，使人混亂，無發戰鬥。
金霞冠——火靈聖母：戴在頭上，放金霞三四十丈。隱身。
混元錘——火靈聖母：小錘，投擲攻擊。
日月珠——龜靈聖母：蘊涵日月靈氣的寶珠，投擲攻擊。
龍虎如意——金靈聖母：刻有龍、虎的玉如意。投擲攻擊。
四象塔——金靈聖母：四面六層的寶塔，投擲攻擊。
仙豆——殷郊：使人三頭六臂、多生一目。
落魂鍾——殷郊：手搖的小鈴，使人失魂落魄，重心不穩。
白玉環——溫良：白玉鐲子，投擲攻擊，百發百中。
照天印——羅宣：一方古印，投擲攻擊，力量巨大。
五龍輪——羅宣：五條神龍交替纏繞而成，攻擊敵人的同時，五條神龍還可以自行攻擊。
萬鴉壺——羅宣：一隻方口四耳的妖壺，可放出無數會噴火的烏鴉。
萬裡起雲煙——羅宣：火箭，不需拉弓，隨時可用，目標精準，覆蓋面廣。
飛煙劍——羅宣：原是一對，攻擊時放出煙霧，擾亂敵人視線。
霧露乾坤網——龍吉公主：溼淋淋的網罩，無邊無際，帶有撲滅一切火焰的水。
四海瓶——龍吉公主：瓷瓶，可吸取寶物。
二龍劍——龍吉公主：二龍纏繞，投擲攻擊，百發百中。
神鯨——龍吉公主：怪獸，浮於海面，如泰山一般。渡水。
捆龍索——龍吉公主：自動捆綁敵人。
乾坤針——龍吉公主：長三寸五分的細針，可使人法力盡失。
鯨龍——洪錦：象魚象龍的怪獸，渡水。
蜈蜂袋——高繼能：可放出蜈蜂。
五色華光—
5：洪荒時間軸簡介洪荒（均為本人淺見，不一定絕對精確）
大致等級：地仙，天仙，真仙，金仙，大羅金仙，準聖，聖人
一：時間軸
第一：混沌時期，有三千魔神，盤古（有說是三千魔神之一）。
盤古有三件混沌至寶：盤古斧頭；造化玉蝶；三十六品混沌青蓮。
盤古開天證大道。大道大於天道。
特別注意：開天之後，造化玉蝶破碎，盤古斧化作太極圖、盤古幡、混沌鍾（太一伴生靈寶）、三十六品青蓮化作三個十二品金蓮；接引有一個金蓮，羅睺有一個黑蓮，冥河有一個業火紅蓮。
三千魔神有三個未死，重生洪荒；1.楊眉老祖，本體空心楊眉，體內開闢世界成聖，與剛成聖的鴻鈞大戰過，勝利。
2.鴻鈞道祖：紫霄宮三次開壇講道，有三千人，講道萬年，每次三千年，最後一千年只有三清看出來，在分寶後返回聽道。
3.羅睺魔主：挑動龍漢大劫，引發三族大戰被鴻鈞所殺（不一定死）。
第二：洪荒初期，盤古開天，身化萬物（有說法是被大道算計，因為盤古開天后證的是大道聖人，地位堪比大道。）
盤古左眼變成太陽星，右眼變成太陰星。
盤古脊柱變成不周山，經脈血液變成江河，血肉變成山川（重要的就這些了，其他有些部位化作靈寶。）
特別注意：太陽星上誕生兩隻金烏，後組建妖族天庭，大的叫帝俊，小的叫太一。
太陰星上有美女：羲（xi）和，嫦曦（xi）；嫦曦為嫦娥轉世之前的大神；羲和後來是帝俊的老婆，他們是洪荒第一次婚禮（天婚），有天降功德。
盤古元神化三清（老子，原始，通天）
盤古精血和三千魔神戾氣結合：十二祖巫，不可修煉元神。
夢入神機《佛本是道》中描述：盤古涅磐，清氣上升而成三清，是為太上老君、元始天尊、通天教主；濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為上古巫族一派，傳說化身有十二祖巫。十二祖巫以及三清皆乃盤古化身也。（意思差不多）
第三：洪荒量劫1.龍漢大劫2.巫妖大戰 3.封神 4.西遊
龍漢大劫：起因：洪荒發展，生靈增多，其中龍族、鳳族、麒麟族最為強大，為了搶奪地盤不斷交手。
發展：魔主羅睺暗中挑撥三族關係，使得三族引發最後大戰，最後時刻羅睺出現。
結局：羅睺出場，鴻鈞現身，打敗羅睺。三族死傷慘重，麒麟族和鳳凰族近乎滅絕，龍族在海裡苟延殘喘。
特別注意：1.羅睺武器：弒神槍，天底下最強大的攻擊武器，殺伐武器。（此物可能是混沌中誕生來歷不知）
誅仙劍：聖人用誅仙四劍加上陣圖布下誅仙劍陣可敵四聖，很強大。（封神中通天教主就是用這劍陣對敵。）
2.鴻鈞武器：造化玉蝶，（前面提過，不過此時造化玉蝶已經破碎然而威力還是很大）。
盤古幡，太極圖，乾坤鼎等
3.三族都有大羅金仙，三族族長是準聖。羅睺鴻鈞也是準聖，但是戰力很強，非常強！！
4.目的：羅睺引發大戰，主要是為了爭奪天地氣運，以求能突破成聖。
鴻鈞斬羅睺，天道的意思，若是被羅睺所殺，則羅睺成功，成聖。殺掉羅睺，鴻鈞成聖。
第四：巫妖大劫：（這是一個群雄並起的時代，也是洪荒的主要時代，有非常多的故事，下面列舉僅僅是個別。）
人族出現後，和巫族聯盟，巫族為主，不然沒法生存，洪荒太亂，女媧不管人族。人族領袖：燧人氏，淄衣氏，有巢氏。人族有一次大劫難，所有聖人袖手旁觀。人族是先天道體，煉製屠巫劍需要殺人，於是妖族殺了無數的人。巫族也練了斬妖劍，沒殺人。後來人族只能投靠巫族。
起因：龍漢大劫之後，各路高手隕落，最強者只有金仙修為。太陽星上帝俊太一出現，統領天下妖族，成立妖族天庭；地上十二祖巫出世，發展巫族兩族發展勢力，難免衝突。
發展：兩族相鬥，傷亡不小。
結局：最終決戰，太一帝俊自爆，斬殺祖巫，留下共工，反應過來是天道算計兩族，怒觸不周山，洪荒崩毀。
注意事項：1.巫妖有兩次決戰，第一次為小決戰，巫族強悍，十二祖巫聯手布下都天神煞大陣；妖族以東皇太一，和天帝帝俊為核心，三百六十五位大羅金仙的妖神所布，最終大羅金仙數量不足，被準聖巔峰的十二祖巫陣法形成的盤古虛影打敗。
此時被鴻鈞出手阻攔，休戰萬年，為的就是不讓妖族滅亡，好讓兩族同歸於盡。（天道的意思，鴻鈞只是代言人）
2.人物：巫族：十二祖巫，夸父，后羿，刑天等
妖族：帝俊，太一，妖師鯤鵬，伏羲，女媧（不怎麼出手，成聖之後更是不管。）；伏羲是女媧兄長。十大妖將。
故事：鴻鈞成聖，受天道要求，紫霄宮講道三次，講述三千大道。每次三千年。中間間隔千年（多個一兩千年沒關係）
第一次講道：洪荒明面上最高金仙修為；聽道需要過混沌罡風，金仙有手段的才能過去。
紫霄宮內爭座位：六個座位，三清最先到，前三個座位。女媧伏羲到，伏羲沒坐，女媧坐了。鯤鵬和紅雲道人搶到座位。隨後，西方準提和接引到，兩人哭著說自己很苦（可百度搜索情節），紅雲是老好人，主動讓座。可還差一個座位，鯤鵬不讓，三清不好惹，兩人不敢，女媧女流之輩，也不敢，他們逼迫鯤鵬，原始插了一嘴說不和獸類為伍之類的話（）具體情節必須百度，詳細了解）
紫霄宮中客三千人，列舉幾個介紹：鎮元子（西遊中出現過）武器是地書因為有地書所以才稱作地仙之祖，地上防禦很強，紅雲（鎮元子好友）武器是一個葫蘆。三清、女媧、伏羲、準提（化作菩提祖師過）、接引。鯤鵬，帝俊，太一，后土（十二祖巫只來了一個，找尋沒有元神的成聖之法，最終沒找到），冥河老祖（生在血海，伴生靈寶：元屠，阿鼻，十二品業火紅蓮），等等。
鴻鈞有道童兩個：瑤池和昊天（王母和玉帝）
（具體情節最好百度找一找）
第二次講道（沒什麼大事情可帶過。）
第三次講道：三千紫霄客都是大羅境界或者準聖，分寶崖分寶，鴻鈞分寶，賜下鴻蒙紫氣七道，收徒六個，四個入室弟子，準提接引是記名弟子，給有座位的六人沒人一道鴻蒙紫氣，說有紫氣方可成天道聖人（其實不一定，只是有紫氣輕鬆點），最後一道紫氣給紅雲，其實這是紅雲的劫數。
紅雲讓座導致鯤鵬沒了成聖的機會，憤懣在心，最終殺掉了紅雲。無數人搶奪紫氣，可就是沒辦法煉化，不知去向。
三次講道後，巫妖第一次大戰，巫族勝利，前面有提過，可以百度。
休戰萬年，期間女媧造人成聖。
之後，老子在人族遊歷，終於明白成聖之機，立人教成聖；原始通天也跟著，原始：闡教；通天：截教。
老子只有一個徒弟：玄都大法師
原始徒弟：十二金仙最有名（其他的百度）
截教只要想進的都收，四大入室弟子：多寶道人，無當聖母，金靈聖母，龜靈聖母。其他很多很多，（百度查找）封神中會出現很多，洪荒中並不重要。
后土深感洪荒孤魂野鬼沒處安身，在天道算計下，開輪迴，身化輪迴，成就功德聖人，卻只能在地府，不得出手，等於軟禁。（這也是最終決戰雙方都死的原因）
小故事：三清分家；
不周山尋寶（在很早的時候，講道之前，不周山上有先天靈根葫蘆藤，所結七個葫蘆。第一個，紫金色，紫金紅葫蘆，為老子所得，後給他的分身太上老君盛丹之用第二個，紫紅色，九九散魂紅葫蘆，為紅雲道人所得，後因為聖位之爭，被鯤鵬殺了第三個，紫白色，斬仙葫蘆，為東皇太一所得，練成斬仙葫蘆，給自己的第十個兒子陸壓，後陸壓通過這個斬去自己惡屍。第四個，紫青色，招妖葫蘆，為女媧所得，製成招妖幡，可招天下一切妖精第五個，紫黃色，水火葫蘆，為通天教主所得，有兩隻水火麒麟第六個，紫綠色，為昊天大帝所得，可孕育天下寶物，使其更上一個臺階。第七個，紫黑色，混沌葫蘆，可自成混沌，元始天尊所得。）
妖族天庭剛建立，龍族不願臣服，雙皇出徵，打服龍族。
收鯤鵬：妖族建立，需要妖師，鯤鵬不服天庭，雙皇出手，壓服鯤鵬，將其一縷神魂打入招妖幡，（所有妖族都會留一道神魂在裡面，伏羲女媧只是義務幫忙，並不用。）
夸父逐日，后羿射日，準提潛入太陽星，扶桑樹上十大金烏（都是帝俊兒子，都還不大，沒啥經驗。）被帝俊關禁閉，準提放出他們，騙他們，讓他們去天上玩。於是十日橫空，大地生靈塗炭，人族受創，夸父出手，因為沒有遠攻手段，被十個金烏布下陣法活活燒死，后羿為夸父報仇，射死九個金烏，最後一個逃回天庭。巫妖在休戰中，不能出戰，帝俊只能等待最後決戰。
還有不少小故事，可從洪荒小說中找。
巫妖決戰，天地崩毀（自行百度了解。）
第五：三皇五帝。
巫妖大戰，天地崩毀，所有聖人出手穩住天地，頂住天上的窟窿，省得天河之水倒灌，女媧斬掉北海之中的巨龜，找來息壤，借了鴻鈞乾坤鼎，煉製補天石，女媧補天得功德，眾聖人也分得功德。
伏羲死時，女媧保其一縷魂魄，轉世。為人族天皇伏羲
地皇神農，人皇軒轅，之後五帝不重要。
注意：伏羲八卦很牛叉，算卦在妖族時候就很厲害，（周天星鬥大陣是太一從混沌中悟得，和他沒關係。）武器：河圖洛書。
神農時期，精衛貪玩被大海淹死，精衛填海故事
軒轅時期，蚩尤（巫族和人族的後裔）和軒轅大戰。