從印光大師的話中可以看出，人生種種皆由業力所感，積善業成福報，積惡業則得苦報，夫妻之緣亦不例外。欲求賢妻良夫者，需要努力在自己的福報上下功夫，積極地修德積善，方能如願以償。古人云「厚德載物」，又雲「德不配位，必遭其殃」，可見，若不注意培養自己的德行，即便有幸得賢妻良夫相伴，也會在其他方面遭遇禍患，不可不警惕啊！
那麼，如何快速地培養自己的福報呢？在此之前，我們先要知道哪些行為最損自己的福報。
有三種行為折損福報非常嚴重：一邪淫、二殺生、三不孝。
先說邪淫。
為什麼說邪淫有損自己的福報，尤其是姻緣上的福報？我們先看看佛經上是怎麼說的。
1、《善生子經》：邪淫有六變：不自護身、不護妻子、不護家屬、以疑生惡、怨家得便，眾苦所圍。已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消。宿儲耗盡。
2、《華嚴經》：邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報。一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。
3、《法苑珠林》：佛言邪淫十罪：一者常慮彼夫所殺；二者夫婦不睦；三者惡增善減；四者妻子孤寡；五者財產日耗；六者惡事常被人疑；七者親友誹謗；八者廣結怨家；九者死入地獄；十者報盡為男，妻不貞潔;報盡為女，多人共一夫。
4、《十住毗婆沙論》：邪淫有二種果報：一者得醜惡妻婦，又不貞良。二者為他所壞。
5、《分別善惡報應經》：複次邪欲報有十種。何等為十?一欲心熾盛。二妻不貞良。三不善增長。四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三塗。
邪淫的苦報不必多說，經文上的描述已經很詳細，可以說，邪淫的人生沒有一樣能夠如意，特別是在姻緣上！可以注意到，幾乎每段關於邪淫果報的經文都提到了不如意眷屬亦或醜惡妻婦。為什麼呢？這就是因果報應，絲毫不爽。造下什麼樣的因就得什麼樣的果。邪淫其實就是造下對伴侶或未來的伴侶不忠的因，感召不忠貞的伴侶也就不足為奇了。其他的果報以此類推也就可想而知了。
所以，求姻緣的人千萬注意不能邪淫！那麼，有過邪淫的人是不是一定沒有好姻緣了呢？不一定，豈不聞「天道禍淫，不加悔罪之人」，只要真心懺悔，後不再做，並且努力行善積德，廣勸世人勿沾邪淫，損失的福報是可以補回來的。關於戒淫得福的案例，《壽康寶鑑》和《慾海回狂》兩本書中記載了很多，大家可自行查看。
其次是殺生。
凡是動物，皆知疼痛，皆貪生怕死，只因往昔惡業墮落畜生之身，以致有苦不能言，有恨不能伸。若自己的手指被割破，想必都疼痛難忍，再想想被宰割的動物，剝皮銼骨、挖心割肉，那種疼痛難道動物就可以忍受的了嗎！仔細思維這種疼痛還忍心為了口腹之慾而殺生食肉嗎！肉體雖壞，神識不滅，這種痛苦的經歷必然讓被殺的動物懷恨在心，伺機報復殺生之人，令其事事不得如意。
古人有這麼幾句話：「千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，試聽屠門夜半聲。」今生你殺它，來生被彼殺，冤冤相報，細思恐極！可見，殺生會極大的折損人的福報，不光是求姻緣的人，只要是希望自己平安健康長壽的人，都不應該肆意殺生和從事殺生行業。
那麼，怎樣才能挽回因殺生丟掉的福報呢？從此堅決不再殺生，若能吃素放生，廣勸他人，更是功德無量啊！救物命於刀俎之下，被救的動物定會感恩戴德，上天有好生之德，也定會獎勵這種人。放生一事，印光大師一生極力倡導，有關放生的疑問可以看看《印光法師文鈔》中關於放生的解說。
對於增長自己的福報，放生絕對是非常好的方法，無論是在網絡還是書中，放生得福、放生病癒的案例數不勝數，更有不少經常放生得如意眷屬的例子。所以，欲求賢妻良夫者或者殺業重的人，請努力放生吧。這裡需要強調幾點，放生一定要如理如法，我們解救動物是希望它們能夠不再恐懼被人宰殺，並且可以繼續在自然界中生存下去。
所以放生的時候一定要考慮到被放生動物的習性，放生的地點適不適合它們生存，允不允許在這個地方放生，會不會有人捕撈等等，尤其像蛇一類可能會傷人的動物一定要確保遠離人煙，以免造成不必要的麻煩。放生的時候最好能給動物們念念佛號，讓它們與三寶結緣，免墮惡塗，往生善處。
接著是不孝。
若要說此生最大的恩人，莫過於自己的父母了。父母是給了我們生命的人，僅憑這一點，我們便無以為報。慈鴉尚反哺，羔羊猶跪乳，常說滴水之恩當湧泉相報，而對於賜予我們生命、養育我們成人的雙親，若不能盡心盡力地孝順他們以報大恩，那簡直連禽獸都不如了。
悖逆父母、拒絕供養父母的人註定會貧賤一生。因為連自己的至親尚不去恭敬侍奉，就算對別人友善也是為了一己之私的偽善！這種人走到哪裡都不會受人尊敬和愛戴，更會受到天地鬼神的鄙夷，令他事事不能如意。如此忘恩負義之人，還有何顏面祈求上天賜予他好姻緣、好事業、好子孫？！簡直痴人說夢！
所以說，父母是我們在世間最大的福田啊！在父母有生之年，一定要盡力讓父母稱心如意，不僅僅是物質上的供養，更重要的是精神上的慰藉。
佛經記載，有一次遇到災年，很多人都餓死，佛乞食3天都沒有要到吃的，十分飢餓。這時有個來請教問題的出家人覺得不是滋味，心想：佛是無上福田，眾生擁護，於是就將自己僅有的飯缽和衣服賣掉，換了一缽飯食供養佛。
佛知道後，告訴他說：比丘呀，衫是諸佛之幢相，因緣極尊、極重、極恩，你卻拿它來換飯給我吃，但我消受不起這一缽飯，只有你的父母能消受。可見供養父母是多麼的殊勝啊，供養父母與供佛無異啊！佛陀說：供養父母哪怕一點，也能獲福無量，即使是作了少許不孝的事，也會獲罪無量。
所以，想要增加自己的福報，想要擁有好的姻緣、事業、仕途等，一定要先從孝順、供養父母開始，千萬不能做悖逆父母的事。命運坎坷、感情事業不順的人，要好好反省自己是不是在孝道上有虧！
再回到如何求姻緣的主題上來，想必大家已經能理解姻緣與福報的聯繫，也知道了如何迅速增加自己的福報：斷除邪淫、戒殺放生、供養父母。下面講一講這個"求"字，印光大師說的很清楚： 「求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。」
很多人飽受感情的折磨，總是遇不到合適的人，一方面是福報不夠，一方面是智慧不夠，識人不明，不知合不合適就輕易開始交往，過程中才發現不合適，搞的雙方都很痛苦。不如求姻緣於菩薩，求菩薩賜給自己最合適的伴侶，這才是最保險的。那具體怎麼做呢？最好寫一份「求夫疏」或者「求妻疏」的疏文，親自發願，並祈求佛菩薩幫助。疏文參考詳見「附錄」。大概內容為，寫出自己所求對象的要求和標準，然後做一定的善事和念經咒等回向給自己的願望實現。
總的來說求姻緣的原理與方法，就是「消業、增福、結善緣」。懺悔以消業障（懺悔的關鍵是後不再做），行善以增福報，誦經念咒以催熟善緣提前結果，把所做的善事善緣，轉化為自己願望的實現。懺悔
消除了姻緣上的障礙、行善提高自己的福報，使與所求對象相當，念經咒等既可消業增福，亦可催化善緣成就。大致原理如此，不出「因果」二字，其實姻緣本身就是一種因果。懂得道理就要付諸行動了，祝大家喜結良緣。
附錄：
禮念觀世音菩薩求夫疏(改編)——
僅供參考
伏以觀音大士，誓願宏深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心。大士無念，以眾生之念為念。故得慈起無緣，悲運同體。如皓月之普印千江，若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感，遍塵剎應，無求不遂，有願皆從也。
弟子(某某)痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無底止。為盡孝道行佛訓，力樹典範挽世風。誠心仰冀大士賜我福德智慧、莊嚴有相之男為夫，共組模範家庭。以期能寬慰父母之心，弟子亦能在世法中不退初心，安心修行、孝親尊師，盡己所學，善巧方便，自利利他，隨緣度眾，同修正法，共成佛道。
希望他能符合以下要求：
一、長相英俊莊嚴，德才兼備，為人聰明善良。尊老愛幼，樂於助人。
二、志趣相投，性格相合，能溫馨融洽相處，互相欣賞，彼此滿意。
三、身心健康，無不良嗜好。通情達理，能與我溝通商量，互敬互愛。
四、能孝順雙方父母與長輩，有較好的事業與經濟基礎，勤奮上進。在家庭和事業上，能互相幫助與支持。
五、感情專一，能對我從一而終，白頭偕老。
六、有善根，有佛緣，能與我組成佛法家庭，共同修行，共成佛道。
希望途中少障礙，能直接遇到合適的對象，一拍即合，各方支持，順利結婚。弟子特立七約，遵照奉行，以此功德回向給所有眾生，並回向給自己求夫之願早日實現。
一、拜《大悲懺》一百部，懺悔累生累劫以來所有惡業。
二、念《觀世音菩薩普門品》一百遍，《心經》一千遍。《觀世音菩薩聖號》十萬遍，《六字大明咒》十萬遍，《準提咒》十萬遍。
三、印《觀世音菩薩普門品、心經、大悲咒》一千本、《地藏經》一千本、《金剛經》一千本、《楞嚴經》一百本、《妙法蓮華經》一百本，結緣流通。
四、從此戒殺，並放生生命一萬條以上。做善事一千件。「施食」一年以上。
五、從此戒邪淫，並宣揚邪淫的危害。
六、今後斷惡行善，盡己所能，利益眾生。隨緣布施，戒殺放生，助印佛經、善書，供養僧人、寺院等。
七、今後努力修行，勸人為善，弘揚佛法，隨緣度眾，共成佛道。
勉行此七，以期不負大士之洪慈，又祈四海內外，一切同人，鹹息噁心，鹹發善念，鹹得如意伴侶，鹹尊夫妻之道，安家立業少煩惱，和睦求善歸菩提。鹹體普覆並載之仁，視鄰邦如手足，以天下為一家，互相維持，不相侵暴，以期上慰乾父坤母之洪恩，下符與天地並稱三才之人名，轉大亂為大治，普天同慶，暢佛化於兩間，萬國鹹寧，唯願菩薩，普施無畏，愍我愚誠，滿我所願。