《楞嚴經》云：
十方如來，因此咒心，得成無上正遍知覺。十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。十方如來，乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。十方如來，含此咒心，於微塵國轉大法輪。十方如來，持此咒心，能於十方摩頂授記。自果未成，亦於十方蒙佛授記。十方如來，依此咒心，能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生，盲聾喑啞，怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛，大小諸橫同時解脫。賊難兵難、王難獄難、風火水難、饑渴貧窮，應念銷散。十方如來，隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意。恆沙如來會中，推為大法王子。十方如來，行此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘聞秘密藏，不生驚怖。十方如來，誦此咒心，成無上覺，坐菩提樹，入大涅槃。十方如來，傳此咒心，於滅度後付佛法事，究竟住持，嚴淨戒律，悉得清淨。
《楞嚴經》云：
末世眾生，有能自誦，火不能燒；水不能溺；大毒小毒，所不能害；所有惡咒，皆不能著；能令破戒之人，戒根清淨；無智慧者，令得智慧；一切罪障，猶湯消雪；不久皆得，悟無生忍；命終之後，隨願往生，十方淨土；又持誦此咒，或佩帶身上，求男女，得男女；求長命，得長命；求果報圓滿，速得圓滿；亦能保護，諸修行者，入三摩地；更無魔怨，來中惱害。
《楞嚴經》云：
「設有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口持。是金剛王，常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。」縱散心持，不在定中，便有八萬四千金剛王護法常隨著你，何況決定發大菩提心呢！
「縱不作壇，不入道場，亦不行道，誦持此咒，還同入壇行道功德無有異也。」楞嚴咒咒心，還有一個大功用，就是持此咒可以入一切壇城。
「若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處莊宅園館。如是積業，猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。」
《安樂秒寶》（《大藏經補編》第11冊No. 70）云：
此咒簡稱楞嚴心咒（大佛頂首楞嚴王真言，即咒心），誦心咒功德與誦全咒同。
《楞嚴咒偈疏解》（宣化上人）云：
這咒心妙不可言。若天地間沒有人會念楞嚴咒，一切的妖魔鬼怪便都出世了。這咒心後邊兩句「阿那隸、毗舍提」，一句是豎高義，一句是橫遍義。豎窮三際，橫遍十方。這兩句咒語一念，天魔外道便都沒有地方可逃跑，他們就會老老實實聽招呼。
宣化上人云：
觀想楞嚴咒咒心（梵字），可以證入三昧。心想壇。這是誦咒心時，觀想每一個梵字。觀想此咒心梵字，要把它一字一字都觀想得清清楚楚，睜眼閉眼都是清清楚楚，久而久之，它的妙處就出來了，可證得五眼六通，通達因果。
古德開示，誦持楞嚴咒心與持楞嚴咒功德相當。楞嚴咒具有成就法、增益法、息災法、勾招法、吉祥法，是咒中之王，功德無量。
初學佛子，常持楞嚴咒心，可以逐漸成就戒律，可以消災解厄，消淫慾，轉定業，除道障。亦可以增強定力，發益智慧，堅固道心，成就無上正等正覺。
印明錄雲．覺隨上人言．每日但誦此咒二十一遍．保證延壽二十一年。
楞嚴咒咒心與五大心咒的區別
宣化上人，不遺餘力推廣楞嚴經、楞嚴咒，其著述及講解亦頗多，宣化上人除了推廣全咒、咒心外，亦推廣專破天魔外道一切咒術的「五大心咒」，即咒文中的：叱陀你、阿迦羅、蜜唎柱、般唎怛羅耶、儜揭唎。詳細可參閱宣化上人的著述。
下面將五大心咒的梵文羅馬轉寫、簡意、與五大心咒漢語標註的對應關係，用一張圖示來說明：
從上圖的梵文解釋可以看出來，這則短咒，的確有破除惡咒加害之功用，但五大心咒的斷句，存在一些問題。前面少了一句短語，令咒語的意思不完整，而加上這一句短語，則咒文有了完整的意思：跋囉毖地耶、叱陀你！阿迦羅、蜜唎柱、般唎怛羅耶、儜揭唎！這五大心咒加上前一句，合起來的意思是：令仇敵（冤家）之惡咒斷滅！作救護「夭折、橫死」之功！