和你們一樣，毒藥君也是一枚反戰青年。邁入新世紀，跨進新千年，世界和平的心願非但沒實現，世界局勢反倒越來越緊張，始作俑者當然是恐怖組織。前有拉登蓋達組織製造9·11事件，後有伊斯蘭國極端教徒肆虐世界各地。每次新聞爆出受害者畫面的時候，相信每個人內心都充滿了憤恨和恐慌。
ISIS在世界不少大城市犯下了滔天罪孽：
半年前美國奧蘭多發生了30年來最慘烈的槍擊案；
一年前在巴黎發生的恐怖襲擊致132人死亡，法國立即宣布進入緊急狀態，暴恐的陰影籠罩全世界。
一位倖存者說：「槍手像射鳥一樣射擊我們。」
毒藥君未曾經歷暴恐襲擊，但從這句話中能想像出現場場面的慘烈，也能猜測出極端異教徒射殺平民時臉上的表情。
如今，恐怖組織活躍在伊拉克和敘利亞境內，他們自吹自擂的為「伊斯蘭國」畫下了地盤：
儘管全世界都在譴責恐怖組織，但直面描寫「伊斯蘭國」所謂「領土」的文藝作品少之又少，因為槍炮與屠刀控制的地區，必將是地獄。
無數人想一探ISIS統治區：異教徒的日常是什麼？活在統治區的百姓是什麼樣子？那裡究竟是血流成河，還是餓殍遍地？
毒藥君挖到一部描寫淪陷區的電影，今天跟大家分享——
《廷巴克圖》
Timbuktu
是的，這個拗口的電影名取自於城市，非洲西部國家馬裡的中部城市：廷巴克圖。
相較而言，港譯《在世界盡頭呼喚自由》和臺譯的《在地圖結束的地方》則顯得恐怖悲情了很多。
先聊兩句這座古城：作為非洲第二大河，尼日河對於非洲的重要性不言而喻，廷巴克圖則位於河流重要位置，人們便在此安營紮寨。
水是生命之源，廷巴克圖因此成了16世紀非洲精神交流中心，伊斯蘭教也藉此發揚光大。
但隨著工業革命的出現和海上貿易的發展，廷巴克圖作為陸路樞紐則不再重要，地位開始下降。新世紀以後，恐怖組織行動猖獗，叛亂者佔領了延巴克圖市，導致上萬人流離失所。極端組織不由分說，大肆破壞這座城市最引以為傲的古代文物。
最震驚的，是2012年爆出的一對未婚情侶因育有子女而在馬裡被亂石砸死的新聞。石刑把男性腰以下部位、女性胸以下部位埋入沙土中，施刑者向受刑者反覆扔石塊。如果是對已婚有孩子的婦女行刑，她的孩子必須到現場觀看，並且她的父親及家人必須宣布這人不再是他們的女兒，並一同送她到沙土坑裡並參與扔石頭。
所以，「破敗」奠定了電影的基調。
一開場，就是一群端著AK的士兵在一臺皮卡上獵殺一隻鹿，儘管暴土揚塵，但我們明顯可以看到小鹿已經皮包骨。
伊斯蘭國旗迎風飄揚，在昏黃的沙漠中虎虎生威。
為了排遣分泌過剩的荷爾蒙，除了打獵，士兵們也用木雕當靶子。七倒八歪的木雕們冷血地面對這一切。
開篇兩分鐘，儘管沒有直面描寫恐怖分子的殘暴，但遭殃的環境已經把觀眾帶進了一個嗜血的世界。
緊接著，電影開始正面描寫異教徒的統治政策，並預想如徵兵、斂財，異教徒眼中的禁令，在常人看來，都不值得一提。
所有人不許吸菸
不許有音樂
女性必須穿襪子、戴手套
雖然並非什麼橫徵暴斂，僅是一些細碎的規定，活在地獄中的百姓也不敢不從——在他們居住的巷道牆頭上，三步一崗分布著端著槍的恐怖分子。
比如下面這位大叔，絕不敢過問「為啥捲起褲腳」，只能照章行事。
男性挽褲腳照樣走路，但女性戴手套就沒辦法工作。有一名反叛少女，寧願被砍雙手也不戴手套，於是她被恐怖分子帶走了。
恐怖分子聲稱所做的一切，都是「真主」的指示。
但恐怖分子行徑卻與「真主」的旨意大相逕庭。
他們通訊基本靠吼，老婆基本靠搶。
電影中最殘暴的一幕，是恐怖分子用石刑處死一對未婚戀人，完整還原了聖戰者在現實中的行為。
說到這裡，大家應該都明白了：宗教只是恐怖組織洗腦人民的工具，他們打著「安拉」的旗號說一套做一套。
比如，他們號稱自己是伊斯蘭最忠誠的教徒，卻端著機槍跑到教堂「聖戰」。
吉哈德，宗教術語。意思是：努力奮鬥，盡心盡力，克服困難，努力多做好事。
比如，他們認為不戴圍巾有失體面，卻忘了「專挑丈夫不在家時造訪婦女」才更丟人。（通姦是伊斯蘭教徒非常重的罪行）
他們禁止足球運動，卻私下裡討論「梅西是不是天下第一」。
他們禁止吸菸，卻乘人不注意的時候偷偷抽上幾口。
「只許官兵放火，不許百姓點燈」的行為受到質疑後，聖戰份子則會用萬年答覆為自己開脫：
作為伊斯蘭教法的制定者，似乎永遠可以知法犯法。
毒藥君印象很深的一幕，來自恐怖份子對一名曾經的饒舌青年洗腦的片段，他們用攝像機對準這枚青年後，試圖讓他發自肺腑地承認錯誤，以達到「被真主救贖」的效果，從而讓更多的青年加入到這個恐怖組織。無奈音樂青年並非中戲、北電畢業生，表演技能拙劣，全程背臺詞。
他不著四六的演講很快被老司機打斷，他得按照恐怖組織事先做好的腳本來，而恐怖份子的套路觀眾很容易被看穿：強行製造矛盾，慫恿更多的青年來戰。
「導演」為了影片的藝術效果，親手指導演員情緒調動。
但即便是這樣，饒舌青年也不會照葫蘆畫瓢，始終未能進入「自信」的狀態。
這個片段很有意思，表面上看笑點不少，但仔細一想，其實影片導演嘗試在探討：宗教要怎樣才能徹底走進一個人的思想，至少，絕非這種形而上的假模假樣。
除了刻畫恐怖組織的殘暴，導演還把鏡頭對準當地居民，與觀眾們的印象不同，電影呈現了非洲難得一見的綠洲、溼地，村民們靠捕魚、放牧為生，畫面祥和不亞於我們南方的梯田。
餘暉映在河面，很難聯想到槍炮和暴恐。
一家人仿佛在世外桃源，8頭牛是他們生活的希望。
都說悲劇是把美好破壞給人看，即便是這樣一個與世無爭的家庭，也容易陷入恐怖組織布下的白色恐怖中。
事情是這樣的：最被寄予厚望的奶牛GPS，因踏入河流打擾到漁民，而被漁民獵殺。
行兇者一臉狂妄，不僅沒有賠償，反而叫囂著「整條河都是自己的」，奶牛主人自然咽不下這口氣，在打鬥中，誤殺了行兇者，隨即，被帶到了恐怖份子控制下的「公安局」，一個家庭的破碎由此開始上演。
電影中有一場戲，一名婦女因在家中唱歌慘遭鞭刑，隔著屏幕都能感受出身上的血正在火辣辣地往外冒，兩行清淚哭慘了毒藥君。可就在身體遭受極大痛苦的同時，這名婦女在身後機槍的注視下，開始引吭高歌，歌聲中傳達出了自由與希望，觀眾可以感受到，比起生命，更重要的是信仰。
為了強化觀感，諷刺聖戰組織的宗教行為，電影中半段，有一處孩子們「踢足球」的片段。既然足球在這裡是禁止的，那孩子們只能在球場上踢假想的足球，儘管不是真的，但他們卻樂在其中，天衣無縫的團體配合也昭示著，恐怖分子一定會被滅掉。
電影用了大量的對比、省略、留白等手法，目的就是為了傳達野蠻對文明的破壞，同時扒下了恐怖份子「以主之名」行兇作惡的偽善嘴臉。
也正是因為電影濃重的人文關懷，為其贏得了不少獎項：提名87屆奧斯卡最佳外語片、衝進67屆坎城主競賽單元，在2015年法國凱撒電影節一路橫掃。
儘管爛番茄有著99%的新鮮度，可在中國影迷心中，《廷巴克圖》是一個冷門的存在，只有兩千名豆友標記看過。
今天毒藥君把它推薦給大家，希望更多的人看到這些槍下亡魂，也希望世界不再硝煙瀰漫。
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