文/申玉琢 圖/申璠璵
通過4646米的金龍山口
在康巴藏區與青藏高原之間的丹巴縣，有處人跡罕至的秘境——莫斯卡。它能在國外一本叫做《嶽》的雜誌上亮相，據說還和當地一名退休教師有關：這位教歷史的老先生雖有些冬烘，卻很愛國。在上世紀末某個綿雨如晦的日子，當他從莫斯卡來的蟲草商人口中得知，有兩個日本遊客在金龍山迷路時，起初還幸災樂禍。但當瞥見日曆那天正好是七月七日時，這才覺得事出有因。七十多年前的今天，不也是兩名小日本，利用迷路在盧溝橋捅出一樁大事嗎？
就像人們在緊急關頭通常有驚人之舉一樣，老人一面向上通報情況，一面讓一位開小四輪的學生家長，馬上備車！
老先生的擔心雖屬多餘，但以史為鑑嘛，倒也不算離譜。而真正離譜的，卻是那倆遊客，雖饑寒交迫，卻仍不忘拍照。而那些風光照，在國外一家雜誌刊出後，藏在深山人未識的莫斯卡，馬上出口轉內銷，贏得國人紛紛矚目。
車近莫斯卡
老先生的故事雖已點燃我們對莫斯卡的響往，但真要付諸行動，卻也一波三折。先是幾場綿雨讓我們車群的行期一再延遲。接著對開什麼車又有了爭論，有說開「牧馬人」的，有說用「F鉤」的，最後經「群主」民主集中後，才決定用穿越性極強的「吉姆尼」。好在此車也屬車群列裝之一，個別沒有的，趕快去買，好在價格不貴。至於磨合—「群主」說：去莫斯卡就是對新車最好的磨合。直到大家把油箱都加滿時，才覺得真的要啟程了。
天不亮就離開丹巴縣城的我們，到丹東鄉已是陽光燦爛的9時了。停車問路，一名道班指著靠右一段全是亂石的乾涸河床說:從這進去！
在確認他沒弄錯後，大家只好一顛一簸，向他所指方向前進。早就聽說通往莫斯卡的路，險惡萬分，沒想到一開始就遭了個下馬威！
宏偉的幢式經幡
車隊一聳一停地駛過阿洛溝後，開始爬坡進入最危險的、那種用泥土勉強墊在泥石流衝積的圓木和石塊上的簡易道路。在一處被山溪衝塌的壑口，頭車、二車都一轟而過，三車卻沒那樣幸運了，越塌越窄的路基馬上讓它前輪懸空，車身立刻向巖下傾滑，幸好前橋被託住，才沒顛覆我們的莫斯卡之夢！
這次驚險，不僅讓大家頭皮發麻，也讓我隱隱覺得車群似乎早與莫斯卡有過神秘溝通：過程可以曲折，路途可以艱險，但安全第一，目的也必需到達。
事實也卻如所料：在崎嶇路段，車群那怕像耍蹦極；在泥濘路段，車群那怕像玩溜冰，但都有驚無險。
莫斯卡村近景
穿越海拔４６４６米的金龍山口後，狂勁的山風把路邊的經幡吹得獵獵作響，而那些刻有經文的瑪尼石，又似在暗示：此行目的即將到達。從丹東算起，這長約30公裡的路途，竟讓我們跋涉了六個多小時。在填補了7處缺口，抬開兩根躺在路上的橫樹、鏟開三處塌方的泥石之後，我們終於到了莫斯卡村。回首走過的路，我想：除了摩託、拖拉機和帶差速鎖的中、小型越野車，恐怕連「悍馬」也不敢在這裡撒野吧。
莫斯卡——這個海拔4100米，坐落在高山草甸之間，四面被大山環抱的藏式村寨。進村之前最先闖入視線的卻是五座高約30米、長、寬各五米，四周懸滿各色經幡的經幢。在廣袤的草甸上，它是那麼雄偉，那麼令人心旌搖蕩。
可愛的旱獺
在宏崇壯穆的經幢的後面，隱隱現出一座呈長方形的村寨。當我們沿一條水流湍急小河漸行漸近時，不由眼睛一亮。這看似參差零亂的寨子，卻又和周圍的山川草甸渾為一體。而那座被村舍簇擁的、有著三層樓宇的金龍寺則又是整個莫斯卡村最扯眼的亮點。
這所藏式廟宇，是來自青海的高僧則益西多吉，於大清乾隆五十年（１７８６年）修建。如今，廟裡還藏有藏族英雄格薩爾王的許多石刻，而格薩爾王的叔叔（達絨本波晁通）還曾帶領一支人馬，長期駐紮於此。若干年了，他的後裔還大有人在，那些叫卓瑪、白馬熱申、洛爾登、仁真洛則、扎西多吉、耿秋斯嘉的，其血源流澤中，都能查出格薩爾的基因。
可愛的旱獺
作為格薩爾王的後裔，莫斯卡人身上同樣奔騰著先輩的血液。格薩爾王鞭聲如嘯，馬蹄如雨，劍指天下的身影，既永遠是他們心中的豐碑，也是激勵他們躍馬揚威的動力。就以發生在隆三十六年至四十一年的大、小金川之戰為例吧：這本是滿族統治者對當地藏、漢人民，和退守藏地之南明義士王秋之反清部隊的一場血腥鎮壓。
自乾隆三十六年清軍首戰失利，主將阿爾泰被革職後，繼派溫福入川督師，乾隆三十八年年，溫福戰死，清廷又派剛從侵緬之戰歸來的滿族將領阿桂為將軍，率精兵十萬，用割裂圍殲之戰術，分兵三路進攻小金美諾官寨（今小金縣城，當年藏、漢「民間武裝」的總部）。其中一路繞道丹巴沿革什扎河經丹東土司領地，向美諾官寨迂迴。就在他們一路燒殺抵達莫斯卡時，美諾官寨已被阿桂的另兩支清軍攻破。
露宿的車隊
消息傳來後，這支有著「揚州十日」、「嘉定三屠」劣跡的滿族部隊，卻虜掠如故，絲毫沒有歇手意思。吃香喝辣之餘，他們還以犒勞「王師」為名，要莫斯卡人送上美女50名，以供娛樂。他們以為仍像當年攻破大明紫禁城一樣：當天夜裡，就有某左都御史（主管明朝全國政法的首腦）將自已的兩個女兒收拾得乾乾淨淨，親自送上多爾袞的大床，走的時候還不忘替他放下門帘……
而淳厚的莫斯卡人就不同了。他們可以默默地繳捐納稅，也可以冷靜地面對挫折與災難，但卻絕不能聽命他們的女性橫遭凌辱。在忍無可忍的情況下，一場保衛民族尊嚴的戰爭打響了。
可愛的旱獺
這本是一場敵眾我寡的戰爭，但同仇敵愾的莫斯卡人先是以逸待勞，閉寨堅守。在覷準對方弱點後，便立即命騎士五百突入清軍顢頇的步兵方陣，東掠西掃將敵人砍得屍橫遍野。回撤時還不忘順手牽羊，將潰散的百餘名清兵迂迴包圍，悉數繳械！首戰接敵就大挫了清軍的鋒芒。
此後，格薩爾的子孫又奇兵頻出，或偷營掠寨，或劫糧斷水，讓一日數驚的清軍疲於奔命。十天後，被打得一點脾氣都沒有的清軍只好趁夜幕掩護，扶傷攜病經巴底，灰溜溜逃往小金。在主將阿桂面前，不敢言敗，便胡亂搪塞說：莫斯卡「山高險阻，荒無人煙」。以後更把莫斯卡從《大清皇輿全覽圖》上抹掉。
莫斯卡的小主人
於是，像擊壤歌 「日出而作，日入而息，……帝力於我何有哉？」那樣的快活日子，竟一直讓莫卡人過到民國初年國土普查，真是「好不樂煞人也，麼哥！」
天高雲閒，古寺嵯峨。從金龍寺鎏金的寶剎望去，綿亙的大山，在天邊上劃出峻銳的曲線，再襯以潔白的雲朵和碧綠的草場，這仿佛不是大自然的現實，而是詩人或畫家的夢想。一瞬間，我被震撼了。但讓我更為震撼的卻是有關金龍寺的傳說——
暮歸的騎手
那是大、小金川之戰過去十年之後，清軍的戰骸雖已入土為安，但其遊魂卻無處依附，每到月黑風高，便啾然作祟。於是像前面提到那樣：為超度這批孤魂野鬼，莫斯卡人便特意從青海迎請高僧，修了這座金龍寺。
為屠殺自已的劊子手招魂，格薩爾的子孫不僅佔領了道德的制高點，更在中華民族文明史上留下一道霓虹般的亮色。因此，我從寶剎望出去的目光，同時也看見了莫斯卡人那飛揚凌勵的習尚和豪邁博大的胸懷。
讓人發怵的殘雪
我們一行九輛「吉姆尼」雖已抵達，但最先迎接我們的不是當地居民而是幾十隻從草甸上跑來的旱獺。
當時，我們正在村寨與小河之間的草地上搭設帳蓬，這些向以膽小著稱的小動物，見「有朋自遠方來」，居然向我們繞膝撒歡，作出種種友好之狀。若向它投食，它還會用前肢作揖向你致謝，這種彬彬有禮當然僅限莫斯卡村。離村落稍遠的旱獺，就賊頭賊腦，仍然保持著對人類的不信任。而這種差別，據說又和金龍寺有關。從建廟開始，受其濡染的旱獺就不僅只吃素食，甚還恪守過午不食的清規……
國外的一本戶外雜誌
而這些遞相口授的傳說，難免不穿鑿附會，但卻無損當地人對天地、對自然的敬畏，並由此產生的惠及獸、禽之善行。
論及善行，在精神層面上，莫斯卡人無疑是最健康的。雖然，他們嘹亮的歌聲、歡樂的鍋莊和那神聖而不可動搖的信念與訴求，早已傳遍世界，但我卻更看重他們在靈魂深處的堅守。他們是人類中最虔誠的信徒，如若不信，你能舉出第二個比他們轉山朝聖、長頭一磕動輒數百裡，更讓人震撼的例子嗎？
莫斯卡草圖
在莫斯卡我還注意到一個細節：這裡的民居一樓養牲畜，二樓住人，三樓供放經書，這中間似乎也潛藏著某種哲理：物質——精神——靈魂，不正好是人類生命的三層需要嗎？確確實實只需三層，超出的都是多餘和毫無意義。這是人生理應達到高度，又是人生最難達到的高度！因為語言不通，我們同但莫斯卡人交流不多，但只要直面他們無邪眼睛，我們這些久居都市的人，竟有一種如同綠葉在久違的陽光下歡舞的愉悅。
也許是嗅到了陌生人的氣息，寨內幾隻藏獒不時地叫吠著，叫得莫斯卡的黃昏更加蒼茫，更加空曠，也更加寧靜和亙古……
責任編輯：楊星逸
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