聖派翠克大教堂
是靈魂的邂逅還是碰撞？
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作者/吳豪
美國紐約聖派翠克大教堂，位於曼哈頓第五大道上，與洛克菲勒中心大廈前豎立的亞特拉斯大力神雕像相對而望。聖派翠克是愛爾蘭人的守護神，19世紀時愛爾蘭移民來到這個地方，建立了自己的教堂，遂以聖派翠克命名。
1850年7月，教宗庇護九世將紐約教區升格為主教區。同年10月，總教主John Joseph Hughes宣布要在曼哈頓下城新建一座主教座堂，取代老主教座堂。工程始於1858年，後受美國內戰耽擱，1865年重新開工。主座堂完工於1878年，1879年5月25日祝聖即舉行竣工典禮。1882年至1884年增建了總主教堂和神甫住所，1888年增建了西立面的鐘樓，1901年增建了東面的聖母小堂，1927年至1931年座堂進行了修膳，安置了大管風琴，擴建了聖所，形成了今天的規模。
聖派翠克大教堂是美國天主教活動中心、大主教駐地，典型的哥特復興式建築風格，塔樓高聳，頂尖高100米，氣勢恢宏，蔚為壯觀，以其巨大的體量聳立在曼哈頓主城區商業中心，與周圍的摩天大樓相鄰，別具一格，頗有清逸脫俗之感，吸引著無數遊客前來觀瞻，是北美地區最大、最華麗的天主教堂。
天主教即至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會，是指整個神的教會，不分國界、語言、種族與歷史文化背景，只要屬於基督教會者，都是大公或普世的教會，與東正教、新教並稱為基督教三大派別，是基督教中歷史傳承最悠久、文化積澱最深刻、信徒最多（據2016年統計全世界有12.73億信徒，佔世界人口的18.2%）的派別。
天主教（Roman Catholicism），中文「天主」一詞，為明末耶穌傳教士進入中國後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，通常認為取自《史記 • 封禪書》所載：「八神，一曰天主，祀天齊」，表述「最高莫若天，最尊莫若主」和「天地主宰，主宰神、人、萬物」，取意為至高無上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區別，故稱其為天主教。據統計，中國目前有天主教信徒1600餘萬人。
我不信天主教，只是朦朧知道天主教信奉天主和耶穌基督，尊瑪利亞為聖母，其信仰內容大約為：天主聖父化為天地，創造人類；天主聖子降生為人，救贖人類，並受難、復活、升天，在世界末日再次降臨；天主聖神（聖靈）聖化人類，人的肉身將於世界末日復活並接受基督的審判，善人得享永福，惡人要受永苦；等等。
我在國內遊歷了不少名寺古廟，今天是第一次走進異國教堂，我不是朝聖來了，而是以一名中國遊客的身份來一探究竟。
教堂內部金碧輝煌，兩面壁立的聖像慈眉善目，栩栩如生，正中座堂祭壇莊嚴聖潔，全無香火繚繞，兩側上方的花玻璃窗戶色彩鮮豔，呼之欲出，高大穹頂上壁畫圖案繽紛、維妙靈動，整個座堂在柔和燈光照射下似幻如夢，富麗堂皇。主座堂很大，有2200個座位。
在我和妻子進入教堂時，正在舉行的一場彌撒已近尾聲。我不知道主題詞是什麼？從參加活動的男性信徒身著白袍，女性信徒一襲黑袍、頭披黑色紗巾判斷，估計可能是追思已故的親人。前面是舉著旗幡和祀仗的神職人員，後面是2位神父，緊隨著一群追思親人的男女信徒，繞著座堂過廊緩緩行走。每個人神色凝重、肅穆，但無悲戚也無泣聲，亦無誦經，一切沉浸於寧靜、悠遠的思念之中。這大概是與中國傳統祭奠亡靈的區別。
彌撒結束後，我和妻子在教堂內細細觀看了一番。走出教堂，只見參加活動的信徒們脫下了袍衣，取下了紗巾，露出了他們的真容。瞬間，我被這群人吸引了，尤其是幾位年已屆高齡的女性信徒，一頭銀髮，面容姣好，身材高挑，衣著得體，雍容大方，舉止端莊，一顰一笑，自內向外悠然散發出優雅、高貴，又不流於矯揉造作、刻意妝扮的氣質，給人一種賞心悅目的視覺衝擊。他們是名流嗎？是，也可能不是。他們是貴族嗎？是，也可能不是。我有中國人的矜持，不大可能在異國他鄉向素不相識的美國人詢問，且語言不通也使你不便與他們溝通。
我自認為我經歷頗豐，閱人無數，但我真的是被眼前這群天主教信徒的氣質所折服。我悄聲對妻子說：「什麼是貴族？我想這可能就是貴族。」
我無意推崇這群人。同是追思亡靈，我們為什麼就要鳴鞭炮，燒紙錢，焚高香，呼號悲泣，敲簡誦經呢？我們做一場法事，為什麼就要弄得熱熱鬧鬧，沸沸揚揚，勞命傷財呢？在全美最大的教堂裡，竟然找不到一節銷售宗教祀品或紀念品的櫃檯。而我們的佛教勝地卻屢屢推出商業地產，幾乎要把一方淨土變成繁華商業街區了，致使國務院十二部委聯合發文，今後要禁止商業資本進入宗教場所，切斷商業資本與宗教團體的聯姻。
這群天主教信徒在他們的座車前親切、細聲交談，互致問候後乘車離去。我和妻子也離開了聖派翠克大教堂，向對面的洛克菲勒中心大廈走去，這是一個有著100多年歷史的家族財團，而今這座大廈並未易主，依舊安然無恙豎立在曼哈頓第五大道上。
中國有句古話：「富不過三代」。而在美國卻有三代培養出貴族的實例，譬如：洛克菲勒家族，還有今天被人津津樂道的川普家族。我親眼目睹的這群天主教信徒，是，可能還不是貴族，但我卻嗅到了些許貴族氣息。這種自內向外散發的氣質，是一個須要宗教信仰影響，優秀文化薰陶，孜孜不倦學習，嚴以律己修為，勤奮努力生活的幾代人歷經磨練，才可能形成的。
曾經，我們消滅了鄉紳，剷除了資產階級的溫床，揚棄了民國教授們的書齋氣，結束了貧困迷亂的年代，卻不幸又卷進了拜金物的狂潮，催生出一個又一個用金錢包裝的「高大上」、「白富美」，忽視了對人的精神家園和真善美的升華與創造。
有人說：富而不貴是種痛，富而不貴是土豪。你可以一夜暴富，但貴氣的擁有絕非一朝一夕，是一個「滴水穿石」，見微知著的過程。孔子曰：「富而不驕，莫若富而好禮」。精神財富最能養成性格的高貴，以貴為美，在不知不覺中營造和以致祥的氛圍；以貴為高，在潛移默化中提升我們的文明素質；以貴為尊，在創造大量物質財富的同時，精神也得以舒展，心靈得以淨化，追求一個無我、大公的境界。
國內處於轉型時期的「富二代」、「富三代」們，難道不應該從中悟出一點道理和借鑑，非要等到抱殘守缺、人散財空才幡然醒悟嗎？
還有，極少數已涉足貪腐的官員喪失共產黨人的信仰，求神拜佛，乞求保佑平安，企圖矇混過關，卻就不敢對佛祖吐露原罪，救贖靈魂，向黨和人民如實交代。倘若神靈能保護罪惡，豈不是有眼無珠，裝神弄鬼，佛將不佛，又何謂「佛海無邊，回頭是岸」呢？
無論是天主教，還是佛教，都有兩個字：一是崇「善」，二是大「愛」，均是宣稱滲進人的靈魂之中並產生神聖召喚即喚醒人性的宗旨教義。宗教是一種信仰，信仰說到底是人的靈魂。美好的靈魂如同一泓無波無瀾的雪山湖水，清淨，純粹，透明，安靜的保留著自己，靜靜地做著自己，淡泊明志，寧靜致遠，悄悄地散發著一縷暗香。
聖派翠克大教堂在繁華、喧鬧乃至瘋狂的紐約大都會聳立了近140年，雖不久遠，仍歷盡滄桑，見證了美國的崛起與興衰榮辱。這其中是否和天主教在美國的盛行有聯繫？我不信教，也不願去探討，但我又隱約在想：
我與聖派翠克大教堂的一面之交，形同過客，來去匆匆，不曾留下一聲祈禱，留下的是靈魂的邂逅還是碰撞？
也許，見過了滄海桑田，風雲變幻，悲歡離合，凡事，凡物，凡人，已很難激起我心靈的波瀾，點燃我心靈的火花，留下的只是一段偶爾會記起的回憶，還有一聲嘆息。
但願，每一個人的靈魂都變得美好，恬靜的面對世界，勇敢，誠實，坦蕩，和諧，包容。
作者：吳豪，豫章律師事務所原高級合伙人，現已退休。1987年1月起執業，系江西省首屆（1986年）高等教育自學考試法律專業畢業，同年參加全國首次律師資格考試且成績優秀。年少（16歲）赴生產建設兵團，當過工人、幹部，坎坷人生，歷經磨難。執業30年，先後擔任了30餘家大中型企事業單位的法律顧問，累計辦案1000餘件，其中不乏大、要、難案件，對辦理民商法律事務有較豐富的經驗。撰寫論文二十餘篇，並多次獲獎，主編法律叢書《行政處罰法律糾紛》，由百花洲文藝出版社出版。
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