為什麼以前關帝廟特別多?

如果你查看解放前的資料，很多村子、鎮子裡面，都有關帝廟，幾乎每個縣城，除了必有文廟（孔廟），都有武廟、關帝廟，老百姓俗稱關老爺廟，還有立馬關帝廟、雙關帝廟、關嶽廟，這些和關羽有關的廟，數量可比文廟多多了。不僅如此，很多買賣人家都供奉關公像，有的人家裡，也供奉關公像。大量的關帝廟還建到了海外，可以說，有華人的地方就有關帝祭拜。那麼，為什麼關公被那麼多中國人祭拜，關公的影響力要遠遠超過孔老夫子呢？

福建東山縣關帝廟

一、我們先來看看關羽受封的歷史，你就會了解為什麼他會備受崇拜了！

關羽的生平很多人都非常熟悉：姓關，名羽，字雲長，三國時期蜀國劉備手下一員虎將，在《三國演義》中，位列五虎上將之首，可見其本事之大和業績之優秀。

關羽生前，曹操封他為漢壽亭侯，死後，被後主劉禪追封壯繆侯，可以說，關公活著的時候，就特受領導待見。到了宋代，關羽地位大幅提高，一下上升為王，先後被封為：義勇武安王、壯繆義勇武安英濟王。要知道，中國古代，異姓封王，除非功績天大，否則不會被封。而且，異姓王，下場都很慘，幾乎沒有善終的。雖然關公是死後追封，但異姓封王，這面子也不小啊！

大宋加封：義勇武安王

到了元朝，繼續加封為：顯靈義勇武安英濟王。而明代萬曆皇帝朱翊鈞，對關羽特別感興趣，加封關公為：協天護國忠義帝、三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊關聖帝君，這使得關羽的地位達到了帝級、成為武聖人。關公與皇帝平起平坐了！

福建東山縣關帝廟內景

清初，為了拉攏漢人，清廷加封關羽為「忠義武安神武關聖大帝」，以後清廷幾任皇帝不斷添加諡號，到光緒時，達到最高潮，關老爺完整的諡號是「忠義、神武、靈佑、仁勇、威顯、護國、保民、精誠、綏靖(suí jìng，安定之意)、翊贊（yì zàn，輔佐之意）、宣德、關聖大帝」，這簡直是天下第一，無以復加的忠勇完人，也是中國唯一生前由一名將軍，死後封為神仙大帝的事例！孔聖人最高的封號也不過是「大成至聖文宣王」，距離大帝，還差一個等級啊！

福建東山縣關帝廟內

二、看看古代中國文化最主要的三家儒釋道，為什麼也熱捧關老爺？

先看儒家。自漢武帝遵從董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的損招後，儒家就成立歷朝歷代封建王朝的高舉的洗腦大旗。實際上，董仲舒以後的儒家，更多的是按照朝廷的意思對孔孟之說進行的闡釋，照理儒家應該大力宣揚孔聖人，無奈與孔聖人相比，朝廷覺得關公起的作用一點不比孔老夫子小，是一文一武兩手都要硬的問題，二者缺一不可，因此，朝廷熱捧關老爺，儒家沒轍，只能順著說，前述歷朝歷代帝王對關公不斷加封和所達到的高度，也代表了儒家不得不接受的意見。

解放前北京的關帝廟

再看看釋家。在釋家，史載有釋家弟子夢見關公顯靈，關公受五戒，遂為此寺珈藍神。唐代以後，關公像開始在佛寺殿堂內出現。大概是從西天印度來的護法金剛，到了中國這片神奇的土地上法力不夠，不如本土關公名氣大、人氣高，信眾廣，因此，宋代以後，釋家把關公拉來，作為中國佛教的護法神之一。以至於當你遊覽參觀杭州的靈隱寺、山西五臺山等佛教名寺、名山，都能看到被供奉關老爺塑像，甚至北京雍和宮西跨越，還有一間關帝殿，專門供奉關公銅像。

解州關帝廟午門匾額

三看道家。中國土生土長的宗教道教，唐代以前，社會影響力一直有限，尤其是佛教進入中國後逐漸興盛，本土化很厲害，信眾越來越多，風頭立馬超越到家。道家一看，馬上互相學習，這就是為什麼，道家的很多說法，與佛家都很相似。因此，在對待關公上，道家毫不吝嗇，比佛家給關公的待遇就更高了，不是護法神，直接封神：「降神助威武聖人，崇寧真君、關聖帝君」。

我們可以看到，在古代中國精神文化領域最重要的儒、釋、道三家，關老爺通吃，家家和關老爺套近乎，拉關係，可見關老爺有多紅！人格魅力有多強！多招人喜歡！

北京海澱黃莊雙關帝廟

三、其他階層的人，為什麼也都喜歡關老爺？

不僅官家喜歡關老爺，其他各界，都喜歡關老爺的忠義，比如軍隊裡敬拜關羽，這是應當應分的，誰讓關老爺天生就是一軍人呢，而且還是一軍神！因此，有的八旗兵營中還有特地建有關帝廟。

中國是非常成熟的農業文明，歷朝歷代都「揚農抑商」，壓制商業流通，商人地位非常之低，因此，地位微賤的商人非常精明，一下子就把地位至高無上的關羽奉為武財神，也就是商人的財神和保護神，一是有關老爺庇護，商人們好財運亨通。二是抬出關老爺給他們撐腰，彌補一下卑賤的地位。每年的農曆六月廿四關公的誕辰日，還要大肆祭拜。時至今日，特別是在南方城鎮，不少個體商家，一進門或在收銀臺，都供著一尊紅臉關老爺雕像，鎮邪進財 。

桃園三結義

最後，關老爺的威名遠揚，與明代小說《三國演義》的傳播和以此演變成街頭茶舍、田間地尾的故事傳說是分不開的。這種傳說更接地氣，屬於普及教育，不受聽受者的年齡、職業、貧富、貴賤、文化程度等等條件限制，使得關羽的忠勇事跡，廣為傳唱並深入人心。

因此那，有官府的弘揚、儒釋道的捧場，再加上商家的祭拜、百姓的傳唱，使得關公的政治地位高、經濟情況好、普及程度廣，關公想不紅都不行，全社會都不答應，於是乎，關帝廟遍地開花。先不說內地，就是在邊疆地區也有很多關帝廟，如西藏日喀則、拉薩、定日等地，以前都建有關帝廟，現保存的還有拉薩關帝廟。日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，還有一塊「關帝顯聖碑」，記述了清乾隆五十七年（公元1792年）關羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。

西藏的關帝廟

模里西斯的關帝廟

近代隨著華僑的飄洋過海，信仰關公的習俗也被帶到了全球各地，有華人的地方就有關公廟，就有對關公的信仰與傳播。據不完全統計，現世界上共有30多個國家和地區建有關帝廟3萬餘座，僅日本和馬來西亞就有關帝廟1000多座。您想啊，中國人到了國外，人生地不熟的，更受人欺負了，乾脆，把關老爺也偷渡出國（關公肯定沒有籤證啊），到國外，繼續守護國人！

日本橫濱的關帝廟

四、為什麼關公得到社會各階層的信奉呢？

我們說，那麼多人、那麼長時間的敬奉關公，一定有其過人和吸引人的地方。我認為主要有以下幾個方面：

首推是忠義的人品。這是最吸引人和人們津津樂道的地方，「劉關張」桃園三結義後，以後無論遇到什麼困難，無論遇到多大的誘惑，關羽都一直跟隨劉備，絕無二心，永不變心。這種人格品種從古至今，一直是稀有品種。歷史上，只要封官許願就背叛的，比比皆是，層出不窮。現實中，為了一己私利，坑賣朋友、同事的，屢見不鮮，連續不斷。

過關斬將

其次，是勇武的能耐。關公不僅人品好，而且本事還大，「溫酒斬華雄」、「過五關斬六將」的故事，家喻戶曉，婦孺皆知。但現實中，帝王遇見本事大的，老擔心他篡位奪權；將相遇見本事大的，老擔心他超過自己；百姓遇見本事大的，不是欺負自己，就是欺騙自己。唯獨關公這樣的人，絕不會幹出上述的這些事。

第三，是誠信品質。商家崇拜關老爺，前邊已經說了兩個原因，還有一個就是商家非常看重誠信，這不止是商家之間，也指商客之間，不能店大欺客和坑蒙拐騙。由此可見，說明古代中國也是一個少誠信，多奸詐的社會，表面上人與人之間，一團和氣，背地裡爾虞我詐，社會關係極為緊張。如果到處都是關羽，也就沒有關公了！

北京西四北大街的雙關帝廟

第四，不好色。這也是至關重要的品格，不好色就沒有緋聞。有緋聞在古代中國屬於人品硬傷，好色往往與荒淫無道聯繫比較緊密。試想如果關公像現而今的土豪能人，有了錢，先換房子，然後再換老婆，然後再弄一大堆女朋友，愛情觀倒是忠貞不移—直鍾情20歲以下的美女，這些土豪能人不是色中餓鬼，就是摧花色狼，別說是在男女授受不親的古代，就是在今天，也會遭到社會鄙視。在古代中國，不管是官府，還是民間，更是非常忌諱的人品。

第五不是關公的因素，是平頭百姓的原因。自古以來，中國社會最底層的人最可悲，他們幹著最累的活（臉朝黃土背朝天的耕種）、承擔著朝廷最重的差役（交皇糧和人頭稅、服差役—就是為官府白幹活）、受著官府、士紳的欺壓，好事永遠攤不到自己頭上，壞事永遠躲不開，活著就是一種災難，非常無助。人在無助的時候只能求助於虛無縹緲的神！只能寄託希望於來世！（這也是為什麼佛教在古代中國盛行的原因），因此，找忠義勇武的關雲長作為自己的保護神和精神寄託，是再正常不過得了！不僅求關老爺保平安、保發財，就連求雨、生育、消災、除病、家庭失和等等，也都到關帝廟，求關老爺幫忙解決。中國人倒是一點也不心疼關老爺！也不怕累著關老爺！

解州關帝廟匾額

總之，在中國古代，能夠官、民、商等社會各階層共同認可的東西不多，無論對於帝王將相、還是平民百姓，都願意與忠義之人交往，關公就成為全社會各階層的最大公約數，因此，形成了「當時義勇傾三國，萬古祠堂遍九州 」的局面。

五、哪裡的關帝廟最有名呢？

最有名的關帝廟，當然要數關羽的老家山西運城地區的解（讀hài）州關帝廟。這裡是關帝廟中、規模最大、等級最高、保存最好、知名度最廣的武廟，創建於隋開皇九年（589年），總面積22萬平方米，共有房舍200多間，分為正廟和結義園兩部分，是現存規模最大的宮殿式道教建築群和武廟，被譽為「關廟之祖」、「武廟之冠」。

解州關帝廟

正廟，坐北朝南，仿宮殿式布局，佔地面積18570平方米。主軸線上分前院和後宮兩部分：前院依次是照壁、端門、雉門、午門、山海鍾靈坊、御書樓和崇寧殿，兩側是鐘鼓樓、「大義參天」坊、「精忠貫日」坊、追風伯祠；後宮以「氣肅千秋」坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對稱而立。橫線上分中、東、西三院：中院是主體；東院有崇聖祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗聖宮和東花園；西院有長壽宮、永壽宮、餘慶宮、歆聖宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的「萬代瞻仰」坊、「威震華夏」坊。全廟共有殿宇百餘間，主次分明，布局嚴謹。

解州關帝廟「氣肅千秋」坊、春秋樓

解州關帝廟是全國重點文物保護單位啊，2012年「關聖文化建築群」被列入中國世界文化遺產預備名單。

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