現在我們一起來看末後的七大災，這是人類歷史中最後的大災難，是毀滅性的災難，是上帝用來刑罰所有拒絕恩典之罪人的災難。啟15:1我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為上帝的大怒在這七災中發盡了。約翰說，七大災是「大而且奇」的異象，因為「上帝的大怒在這七災中發盡了」。慈悲的上帝為什麼會降下如此重大的災難呢？不認識上帝的人可能不理解。但對於一切認識上帝，尋求真理的人就會明白，這是因為恩門已經關閉了。在人們長久拒絕上帝的恩典之後，上帝不得不將恩典收回。在這樣的災難當中，天上再沒有中保為悔改的罪人代求，心靈未得潔淨的惡人將要處在完全沒有保護的狀態當中，他們將要經歷有史以來最大的患難。那時，罪人的祈禱哀求，主必不聽。事實上，那時罪人也不可能再有任何真實悔改的意念了。就如同洪水降下之後，惡人去敲方舟的門一樣。其實他們不是真心想悔改，不是真正想順從上帝，而是出於一種懼怕刑罰的心理，他們是為了躲避災難而去敲門。那麼同樣，當恩典時期結束，耶穌停止中保事業的時候，也是地上所有的惡人完全拒絕上帝恩典，抗拒聖靈的感動，而不再有任何悔改願望的時候。於是上帝只能撤回四位天使，四方的風就要被完全放開。啟15:2-4 我看見仿佛有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並它名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著上帝的琴，唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主上帝全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。這裡說，那些勝了獸和獸的像並它名字數目的人，都站在玻璃海上。這是在異象當中，提前呈現出來的，末後的144000人，將來進入天國，在上帝寶座面前侍立的那種榮耀的場面。約翰看見「天上那存法櫃的殿開了」，這是指著公元1844年秋天，天上至聖所的門開了，從此查案審判開始，人類進入最後的恩典時期。啟15:6-8那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶。四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之上帝大怒的七個金碗給了那七位天使。因上帝的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。當查案審判結束之後，恩門關閉了。這時掌管七災的七位天使從殿中出來，有七個金碗給了他們，他們便開始降災。而且在降災的過程中，沒有人能再進殿，因為耶穌中保的事業已經結束了，天上不再有為罪人代求的工作了，天上聖所中的服務已經停止了。大家看到，從第5節到第8節，這段內容涵蓋了，從查案審判開始到查案審判結束之後，天使傾降七災的這段過程。第5節說，天上存法櫃的殿開了。也就是1844年秋天，基督進入至聖所。但是，緊接著在第6節的時候就開始說到，七位天使準備降災，也就是恩門關閉。所以從這個地方我們再次看到，在上帝眼中看來，查案審判是極其短暫的。就像我們曾經學習第七號的時候所看的那種狀態。啟16:1-2我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說:「你們去，把盛上帝大怒的七碗倒在地上。」第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。這是第一災，說到了惡而且毒的瘡。當今的時代是疾病泛濫的時代，由於上帝所定的道德律和自然律以及健康律被人不斷藐視和破壞，從而導致了越來越嚴重的犯罪墮落和環境汙染以及各種疾病的發生。這裡所說的惡而且毒的瘡是目前尚未出現的疾病，是一種導致人產生極大痛苦甚至致命的疾病。但是到了耶穌從審判的寶座上站起來，恩典時期結束的時候，人類首先要面臨的就是身體出現的惡性疾病。詩91:1-10住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說:他是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下，他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人僕倒在你旁邊，萬人僕倒在你右邊，這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看，見惡人遭報。耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。各位朋友，各位弟兄姐妹，我們是否願意得到這樣的保護呢？主的話到時會如實應驗，甚至現今就可以看到它的影子。在這樣的患難中，只有那些罪得塗抹的人，只有那些領受了上帝印記的人，那些真實完全悔改並且順從上帝律法的人，才能夠得到主的保護而免受瘟疫和疾病的毒害。希望你為此而預備，上帝的應許是可靠的，但同時也是有條件的。啟16:3第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好象死人的血，海中的活物都死了。中國新聞網2014年11月25日報導：「深圳大梅沙再現大面積赤潮，導致海水變紅。」赤潮又稱「紅潮」，國際上也稱其為「有害藻類」或「紅色幽靈」。是在特定的環境條件下，海水中某些浮遊植物、原生動物或細菌爆發性增殖或高度聚集而引起水體變色的一種有害生態現象。現在我們已經可以看到世界許多海域所發生的越來越頻繁和嚴重的赤潮現象。當然，第二災中的海水變成血不單是指赤潮，到時會有各種災難和汙染導致海洋生態危機和水資源危機，從而應驗上帝的話。啟16:4-7第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。我聽見掌管眾水的天使說:「昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的。他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。」我又聽見祭壇中有聲音說:「是的，主上帝全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！」第三災和第二災屬於同樣的災難，也就是水變為血的災難，但是在程度上還有不同，第三災要比第二災嚴重得多。因為當第三災來到的時候，人類將不再有任何可以解渴的水源。上帝的公義通過這樣的災難顯明出來了，因為過去的聖徒和先知曾經被惡人所殺，如今上帝給惡人血喝，這是他們所該受的。上帝開始為他受害的百姓們伸冤了。賽33:15-17行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話、閉眼不看邪惡事的，他必居高處，他的保障是磐石的堅壘。他的糧必不缺乏，他的水必不斷絕。你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。在這些災難中，上帝應許要為義人提供飲水和食物，他們的糧食必不缺乏，他們的水必不斷絕，他們要得到聖天使的特別保護。而且他們「必見王的榮美」，就是親眼目睹基督復臨的榮耀。他們「必見遼闊之地」，就是被接升天，進入天庭，並且最終得見新天新地。啟16:8-9第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的上帝之名，並不悔改將榮耀歸給上帝。第四災是日頭烤人的災，人類將會遭受特別的炎熱和乾旱。在第二和第三災的基礎上，再降下第四災，這會使地上的植物枯乾，不結果實，人類將會遭遇特大的饑荒。金羊網2015年05月29日報導:「印度高溫致使超1100人熱死。印度斯坦時報的一張照片中，新德裡一條馬路的路面被曬化，白色的人行橫道標誌線扭曲變形。首都新德裡25日和26日最高氣溫逼近46攝氏度。為兩年來最高，超出正常平均溫度約5攝氏度。在安得拉邦的嫩迪加馬市，一位名叫納加瑪的婦女失去了丈夫。她的丈夫中暑後被緊急送往醫院輸液搶救，然而15分鐘內就不治身亡。」從這些報導中，你是否能夠看到第四災的影子也已經投下來了呢？現在全球氣溫越來越高，當今的時代是恩門即將關閉的時代，耶穌很快就要再來！啟16:10-11第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭。又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的上帝，並不悔改所行的。在如今的許多繁華的大都市中，人們已經習慣了所謂的「夜生活」，也就是白天在家裡休息，晚上到外面去尋歡作樂。當今時代許多重大的罪案也都是在晚上進行的。撒但以黑暗遮蓋這個世界，人們也習慣了黑暗中的生活。而當人們渴望黑暗的時候，上帝就為他們預備了大黑暗。第五災正是黑暗之災，這是實際性的黑暗。就如同上帝曾經通過摩西降給埃及的黑暗之災一樣，是一種可以摸得著的黑暗。另外，由於到時的全球性的各種災難，會導致供電系統癱瘓，許多城市將會面臨大規模的停電。這是非常可怕的事情。沒有了光，生命就受到威脅。在前四災的基礎上，第五災將變得非常可怕。這裡提到「獸的座位」，這是指末後的政教聯合體的指揮總部，這也是那時的教皇權的中央所在地。而「獸的國」則代表全世界，因為除了上帝的餘民，世界上所有的人都要跟從教皇的權威。啟16:13-14我又看見三個汙穢的靈，好象青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。這裡提到末後的爭戰，是一場屬靈的爭戰。說到三個方面，有龍口、獸口、假先知的口，這是代表各種不同的宗教領域。但他們的本質是相同的，因為這三個汙穢的靈都是鬼魔的靈。說他們好像青蛙，是指傳出一種謬道。青蛙用舌頭捕食，而這些宗教團體也是通過傳播錯誤的福音來迷惑人。這就是末後的巴比倫，這就是屬靈的巴比倫。到這裡，但以理書和啟示錄的關係，我們是否更加清晰了呢？這兩卷書的信息是緊密結合在一起的，但以理書和啟示錄是特別為末時代而賜下的書卷，是為了讓我們逃避撒但的網羅而賜下的。讓我們繼續來看啟示錄的這段話，這裡又說到，這三個汙穢的靈要作什麼工作呢？它們還要施行神跡奇事。這裡告訴我們，在末後的時代會有虛假的神跡奇事，而且這些事情往往是出現在背道的教會當中。人們假借耶穌的名義來傳說這是出於上帝，但其實是出於魔鬼和邪靈。請大家記住，真神跡是肯定會有的，但一定要以聖經的真理來辨別真假。事實上，現今的許多神跡奇事都是和聖經的原則相悖的。啟16:12-16第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就幹了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個汙穢的靈，好象青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。（看哪，我來象賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！）那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。第六災是指著末後的政教聯合體的瓦解渙散，而這樣的情況正是在他們妄想全力以赴殺害上帝兒女的時刻臨到的。這裡提到哈米吉多頓戰爭。"哈米吉多頓''這名詞翻出來就是「米吉多山」，它的意思是「殺場」或「軍旅之山」。這地點是在猶太的北邊，約但河之西，迦密山東南的一個大平原，形狀像三角形，又名耶斯列平原。這裡是古來的一個大戰場，在此地曾有數次大戰爭，是關於以色列人和入侵的外邦人之間的戰爭。根據士師記第4章和第5章的記載，在士師底波拉和軍長巴拉的時代，上帝幫助以色列人打敗了勢力強大的夏瑣王耶賓，這耶賓王曾經欺壓以色列人二十年之久。在這次戰役中，耶賓王的將軍西西拉率領全軍到了基順古河，他有鐵車九百輛，要與上帝的百姓作戰。那時的以色列軍隊人數相對較少，而且勢力也大大不如敵軍，但上帝卻親自為以色列人爭戰，使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗。西西拉下車步行逃跑，巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設，西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一個人，最後西西拉本人也被雅億所殺。而這次戰爭的主要戰場正是位於米吉多山一帶。另一次是在士師基甸的時代，根據士師記第6章到第8章的記載，那時米甸人、亞瑪力人和東方人都聚集河邊，在耶斯列平原安營。都散布在平原，如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數，多如海邊的沙。而基甸只帶了三百人。當他們按照上帝的指示吹角，並吶喊「耶和華和基甸的刀」時，全營的人都亂竄。三百人吶喊，使他們逃跑。後來三百人又吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺。接著，基甸和三百人就追趕並殺敗了他們數以萬計的敵軍。通過以上這兩次戰爭來看，它們的戰場都是古時的米吉多山。而且從人數方面來看，上帝選民的人數顯然稀少，寡不敵眾，必敗無疑。然而在他們處境最危急之時，卻因上帝神奇的幹預和拯救而大獲全勝。那麼，在第六災時期的哈米吉多頓戰爭當中，情況也是如此。首先，預言中提到「三個汙穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口和假先知的口中出來」。之前我們曾經提到過，「龍口」代表了披著基督教外衣的招魂術領域，也就是那些邪教，異教，但是，他們卻也打著聖經信仰的這個旗幟。「獸口」代表了天主教領域，「假先知的口」代表了改正教以及其它背道的基督教領域。也就是說，這三個方面合起來就是宗教大聯盟。說它們「好像青蛙」，是指傳出一種謬道，就像青蛙「呱呱」亂叫一樣。同時，這些宗教團體也要利用虛假的神跡奇事來證明他們的宗教信仰，使人誤認為是正確的。也就是說，他們要通過虛假的神跡奇事來贏得人們的信任。正如預言所說:「他們本是鬼魔的靈，施行奇事」。最後，當他們利用虛假的神跡奇事達到宗教的聯合目的之後，他們便要「到普天下眾王那裡」，集結所有的政治力量和軍事力量，一同聯合，向那些遵守上帝誡命而不接受獸的印記的人宣戰，也就是逼迫他們，而這就是獸像的患難。但是第六災中的哈米吉多頓戰爭則主要是針對著獸像之患難的高潮階段。可以說，這是敵基督的勢力對上帝兒女發動的最後一次決定性的毀滅戰役，到時會有屠殺令下達到世界各地，任何人都可以隨意殺害上帝的兒女，甚至可以不擇手段。正如預言所說:「出去到普天下眾王那裡，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。」在屬靈的巴比倫勢力看來，這些災難之所以出現，都是因著這少數遵守安息日的人導致了上帝的憤怒，於是他們得出結論說:「寧可使這少數的人死去，免得全世界遭到上帝的懲罰和毀滅。」而其不知，這種情況正出自當年大祭司在對待耶穌的事情上的同一個論調。約11:49-50內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說:「你們不知道什麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」當時的大祭司針對如何處置耶穌的問題說:「獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」也就是說，只要讓耶穌死了，就可以免得以色列國整體遭受災難。這是因為他們把耶穌看成是導致上帝憤怒的元兇，而這就是末後的哈米吉多頓戰爭所體現的同一種精神。惡勢力看這世上少數遵守上帝誡命以及其中安息日的人，竟然不順從星期日法案，不順從教皇的權威，在他們看來就等於是背叛了上帝，因為所有惡勢力已經將教皇看成是上帝的代言人，並以教皇更改的日子為至高無上的權威標記。因此，他們受了魔鬼的欺騙和迷惑，不顧一切殺害上帝的真兒女，正如古時的猶太人殺害耶穌一樣。但是，正在他們要與上帝餘民爭戰，要將其全部加以殺害的時候。正在每個上帝餘民都已落在惡人勢力的包圍中，情況危急，必被殺害無疑的時候。在這關鍵的千鈞一髮之際，上帝必要以神能進行幹涉和拯救。上帝首先傾降第六災，使「幼發拉底大河的水」立即乾涸，這些水象徵了那些政教聯合的勢力，他們所有的人，從大到小，從領袖到跟隨者都成為這支野蠻軍隊的一員。但是，正在他們團結最緊密的時候，整個團體卻突然之間癱瘓了，水代表多人多國，說明「巴比倫」失去了眾人的支持。正如古時當巴比倫城夜間舉行盛宴，君王和大臣暢飲歡樂的時候，環繞巴比倫城的幼發拉底河突然幹了，居魯士王率領軍隊一舉攻佔了巴比倫城，並且後來釋放了上帝的兒女。那麼同樣，在這第六災的時期，因著上帝親手幹涉，幼發拉底河所象徵的屬靈巴比倫權勢要突然潰散，而為「從日出之地所來的眾王」預備道路，也就是為那即將復臨的耶穌基督和眾天使們預備道路。在古代的時候，瑪代波斯位於巴比倫城的東方，而東方是日出之地，所以當時的居魯士王和他的軍隊正是從東方日出之地而來。那麼最終，耶穌也要從東方顯現，如閃電一樣，直照到西方，所以耶穌和眾天使被形容為「從日出之地所來的眾王」。同時，「日出之地」也象徵上帝的寶座，因為上帝是光，並且是光的本源，說明耶穌以及聖父還有千萬的天使是從天庭上帝的寶座那裡一同出發，最終來到地球的上空，接取上帝的子民升天。最終，上帝的兒女們將要獲得完全的拯救，因為他們一直「警醒、看守衣服」，他們的心靈已經得潔淨，他們身上罪惡的羞恥已經被除去了。啟16:17-21第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來說:「成了！」又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了，上帝也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島都逃避了，眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得。為這雹子的災極大，人就褻瀆上帝。第七災提到了「大地震」，這是實際的地震，是有史以來範圍最廣大、程度最劇烈的地震，以至於使得地球東倒西歪，好像醉酒一般。而且，在這個時候，巴比倫大城列為三段，這是指末後的三合一宗教大聯盟本身也瓦解渙散了。同時這裡提到「大雹子」，所謂「一他連得」相當於九十斤，這是人類歷史上從未見過的特大冰雹。伯38:22-23你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？這雪雹乃是我為降災，並打仗和爭戰的日子所預備的。這裡說，上帝已經為打仗的日子作好準備。根據環球網2015年04月10日報導:「美國中西部遭柚子大冰雹襲擊。在如今的時代，我們已經可以看到越來越大的冰雹，但是第七災中的冰雹必是歷史上從未有過的。上帝已經為拯救他的兒女以及刑罰惡人而預備了特大的冰雹。在《歷代願望》第69章中有這樣的話：「現今世上，萬事紛擾動蕩。時事的徵兆兇險。未來的事，在前面投下陰影。上帝的靈正漸漸地從地上收回，海洋和陸地上的災禍接踵而至。暴風、地震、大火、洪水以及各種殺人流血的事，到處皆是。誰知道將來還會發生何事？何處是安全之所？凡是人為的，或屬世的事，未必可靠無疑。人們都迅速歸屬自己所選擇的旗幟之下，坐臥不安地等待著、注意著他們帶頭人的動向。有一等人正在為我們的主的顯現而警醒等候並辛勤作工。另有一等人落在那叛道魁首的管制之下。很少人真心相信:我們確有一個地獄要逃避，確有一個天國要求得。」在《善惡之爭》第36章中有這樣的話：「撒但一方面向世人顯出自己是一個大醫師，能醫治他們所有的疾病，但另一方面他卻把疾病和災禍降在世上，直到許多人口稠密的大都市荒廢冷落。就是今天，他仍在工作。在海洋與陸地上的許多意外事故和災害中，在大火災中，在劇烈的暴風和可怕的冰雹中，在暴風雨、水災、旋風、浪潮和地震中，在各處地方，在千變萬化的形式之下，撒但正在施展他的能力。成熟的莊稼被他一掃而光，饑荒和艱難就接踵而來。他分布致命的毒菌在空氣中，使成千成萬的人遭受瘟疫而死。這些災害將要越久越多，也要越來越烈。毀滅要臨到人類和走獸。各位弟兄姐妹，通過啟示錄可以看到，七大災現在尚未來到，但是即將來到。只有那些罪得塗抹，領受了上帝的印記的人，才能在這樣的災難中得蒙保守。讓我們為此而警醒吧。但願我們在此時此刻就能夠在上帝面前真誠地悔改，現今還有預備的機會，希望我們都能夠把握住這最後的恩典時期。