2017年度中國網絡文學
「北京大學網絡文學研究論壇」自2015年起推出的網絡文學年度作品榜，分男頻、女頻各推選十部優秀作品，並由灕江出版社出版《中國年度網絡文學》（男頻卷/女頻卷）。「年榜專題」欄目將陸續為大家推送2017年的上榜作品。2017年年榜的一個顯著特點是平臺多元化，除文學網站外，還包括微博、微信、LOFTER、火星小說等各種平臺的作品，顯現出網絡文學的「繁花形態」。
聖騎士的傳說，起點中文網籤約作家，老牌寫手。曾撲街過N本作品，也換過無數個馬甲，直到以「聖騎士的傳說」創作《異界之極品奶爸》（2009年）並小有名氣後，才沿用這一筆名。故被讀者親切地稱呼為「奶騎」。
《修真聊天群》於2015年9月發布，憑藉輕鬆幽默的文風，新穎別致的情節，迅速徵服讀者，成績較前作有大幅提升，多次登上起點月票榜前十。與此同時，還被翻譯成英文以每周三更的速度在Novel Updates網站上連載。英文書名為CultivationChat Group 。
修真聊天群
【標籤】 修真 都市 生活
起點中文網 聖騎士的傳說
大一學生宋書航意外加入一個名為的九洲一號的QQ群，裡面的群友均以「道友」相稱，群名片都是各種府主、洞主、真人、天師。最初他以為這都是一群「仙俠中二病資深患者」，
後因巧合發現了他們是真正的修真者，三觀盡毀後，走上修真路，並正式加入九洲一號群。
宋書航踏入修士界後，結識犬妖豆豆、白尊者、羽柔子、蘇氏十三等良師益友。四個半月便從普通人晉級到五品靈皇，是修真界不知道多少年才一遇的天才，聖號「霸宋」，人稱「霸（爸）霸（爸）宋」。不過讀者的爽點已不再是升級，而是書中所使用的各種接地氣的梗。
修真卻不只是平淡而歡樂的生活。隨著實力的精進，在群裡潛水聊天，日常渡天劫刷直播之餘，宋書航也開始探索修真世界的奧秘。
網上有神仙：當網生代遇上修真者
——評聖騎士傳說《修真聊天群》
從前，仙人都住在山裡。古人也是辛苦，要「遇仙」非得在名山、大川、破廟之中不可。擱今天，宅男肯定是沒這份仙緣。
僅僅是如果，和你在通訊軟體上聊天的人突然告訴你：他是修真者，能夠移山倒海，已經長生千年。你大概會對他發個「中二病」專屬表情包，同時微微一笑，保持禮貌。
但在《修真聊天群》中，世界就是如此，仙人也在聊QQ。不但聊QQ，還刷直播、看演唱會。走下神壇，丟掉光環，仙人也是人，還不是山人，而是都市裡和網絡上的尋常人家。開車會車禍，病了要就醫。女司機東方六仙子，喜歡開車，車技不行，停車場倒車，都會釀成車禍，要用法術收拾殘局。六歲小和尚果果，年少早慧，但久坐練功，得了痔瘡，要去醫院做手術。
網絡聊天，是新的生活方式，也成為了近兩年來新興的網絡小說題材。《修真聊天群》不是個例，比它稍早的有《發個微信去天庭》（檯燈下的節奏，起點中文網）和《打個電話給大俠》（劍西來，起點中文網）等，而如今僅在起點中文網以xx聊天群、紅包群、微信群為題的小說就有一百多部。
作為第一代網絡原住民，「九千歲」（即「90後」和「00後」）最重要的經驗就是網絡經驗。在網絡的包圍與共生之中成長的他們，終於試圖通過對網絡經驗的直接書寫來建構世界。都市和網絡重塑了人們的生活，也由此重塑了歷史和神話。科技不僅是現實世界的第一生產力，也是幻想世界的第一生產力。
《修真聊天群》的主角宋書航原本是一個普通的大學生，因和羽柔子（修真者）QQ號一位數字不同而被誤拉進九州一號這個專屬於修真者的QQ群。群裡，「仙人撫我頂，結髮受長生」的遊仙大夢，在破陽戟郭大口中變成「怒搓樓上狗頭」的自黑；豪情萬丈的「狂刀三浪」其實是個諧星，會冒著「生命危險」爆料群裡人員的黑歷史，導致全員禁言；黃山真君立志要當一個好群主，但又控制不了群裡的歡脫局面，現在只想提前退休。現代人的日常生活和網絡聊天密不可分，「聊天群」的設定「接地氣」，方便獲得新鮮素材，勾連當下生活並與讀者產生共鳴。不過現代生活本身仍舊充滿了無聊和瑣屑，因此必須引入宏大的修行世界與成熟的修真文套路。
聖騎士的傳說試圖用現代人生活方式和網絡經驗構想出一個修真者的世界，於日常生活中寫修真，在網絡文明裡做神仙。然而，神仙與網絡，大道無情與漂亮小姐姐，前三千年與後三千年，到底該怎麼打通？《修真聊天群》走出了第一步，也是一大步。
2012年底，「30後」美國理論家詹明信與「50後」中國作家王安憶在上海對話，他們提出一個共同的疑惑和擔憂：「人人有手機，城市還會有故事嗎？」。因為有了手機，許多情節變得不再可能，曾經的偶遇與錯失，現在只需要一個電話，因而古老的故事和生活都在消逝（詹明信、王安憶：《人人有手機，城市還有故事嗎？——關於寫作、技術與歷史經驗的對話》，搜狐網2017年9月13日發布）。而網生代要問的則是：當人人有微信，故事會變成什麼樣？《修真聊天群》是一個很好的回答，新的情節和故事可能超出我們的想像。而在故事以外，書裡的宏大敘事用來和日常生活一起拌飯，理想的不可或缺與吐槽的無限熱情相依為命。技術進步每天都在創造著新的經驗，新的人類，逼得文學傳統不斷與之對話，修改「文學原理」。
在網文圈內部，這種變化的背後伴隨著讀者的更新換代。在此前的都市修真類小說中，如斷橋殘雪的《張三丰弟子現代生活錄》（2007，起點中文網），科技與修真的結合就是一句口號，爽點仍是升級泡妞和裝X打臉，同傳統的「升級文」相比並無任何新意，只不過在欲望都市裡更方便了紙醉金迷。這種永遠都在路上的「出人頭地」渴望及其實現，對經歷過物質貧乏年代的部分「80後」和他們的父兄輩，幾乎是一種戒不掉的癮。就算是主角光環越來越強，配角智商秀下限，一些「扮豬吃虎」情節完全違背生活常識，他們也要一邊罵著一邊繼續觀看屌絲逆襲的表演。
網生一代——這群衣食無憂、胸無大志的新讀者——日益增長的文化需求並不能被「小白文」簡簡單單地滿足。對他們來說，級要照升，妞要照泡，但要升得合理，泡得精緻，並且生活不能僅止於此，還要有點追求。同時，這當然也是找不到信仰的一代，不管這一信仰的名字是革命、啟蒙還是修真。他們出生時這世界的精神園地就是一片荒蕪，大多數人自然就習慣沉溺在自己的平行世界裡，也希望能做個現代「輕薄兒」，「鬥雞走馬過一生，天地興亡兩不知」。
在這一大環境下，聖騎士的傳說拋棄修真「大目標」，追求生活「小確幸，」順流而下，嘗試將遊仙的古老想像、網際網路的當代生活熔鑄為一體。小說中滿滿都是「給飛劍四周裝護欄」、「水群分身術」、「法器充電」等爆笑日常，傳統修真文中激烈的「大道之爭」與「長生之問」被懸置起來，對一切的吐槽和調笑成為化解日常生活平淡乃至平庸的「藥丸」。但光吃藥恐怕是不夠的，何況這「藥丸」也遠非是「九轉金丹」。情節拖沓、語言不精練且過度口語化，相當影響《修真聊天群》的「笑果」。
仙人所承載著的古老文化想像，科技所開啟的全新生活方式，在網生一代手中，是應當開出「國色天香」的花來的。或許，「老作者」聖騎士的傳說所代表著的僅僅是一個開始，我們有理由期待「都市修真」這一修仙文最邊緣的子類型，能夠為網生代建造自己的精神世界提供新可能。
《修真聊天群》評論作者 張芯
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