世界上有很多存義很高的事情，如果沒有方便的智慧加以引導，很多人是很難觸及到的。比如高深莫測虛無飄渺的佛法，如果沒有切實的利益鉤牽，絕不會漸入佳境登堂入室。《法華經》說：「先以欲勾牽，後令入佛智。」對於末法時代的眾生來說，受持健康發財雨寶陀羅尼，是引導大眾接觸佛法的極好條件。所以說，在這物慾橫流的時代，雨寶陀羅尼是一種最方便的修行。如果要廣結善緣，有相當的物質基礎還是非常必要的。現代人最怕的有兩件事：一件是「有病」，一件是「沒錢」。無病、有錢是福，而有此福，必有才智才行。以欲勾牽令入福智，人便無病得健康，有錢得福報，其中最重要的是有其德，福智才能得。而其德就是人必需有讓眾生具足財富的宏大願力，自己才能如意滿願。
《佛說雨寶陀羅尼經》說，妙月菩薩在佛陀的精舍曾經問得財寶、除疾病之法。佛陀反問妙月菩薩，你是個有錢人，身體又健康，怎麼要這樣問呢？妙月菩薩說，世尊啊，我雖然如此，但是我周圍有很多親屬朋友沒有錢，又有病很貧困，得不到別人的幫助，非常可憐。希望他們永遠脫離貧窮苦難，倉庫裡各種財寶應有盡有，也能夠做大施主，廣濟天下。佛陀說，我曾經遇到持金剛海音如來，得雨寶陀羅尼。若受持、讀誦、思惟、憶念，並為他人廣說流布，則可受諸快樂，安穩豐饒，永世不貧窮；且諸天悉皆歡喜，即降下如雨的財寶榖麥；並一切災禍、疾病悉皆滅之。密教以此立「寶生如來」為本尊，修祈福秘法。
佛說的雨寶陀羅尼，即雨寶心咒，其咒比較長，為受持方便，常持雨寶咒心即可。持念雨寶咒之前，先三稱「南無持金剛海音如來」，之後再持念雨寶咒心：嗡 瓦素 馱埭 娑婆訶 (讀音：ong wa su da li suo po ha)邊念邊觀想：各種穀米、服飾、金銀、財寶像下雨一樣從天而降，讓一切貧困無助的眾生庫藏充足，解脫煩惱，快樂無礙。每日念到21次以上回向：但願有情眾生，無有病災，具足財富。還要將雨寶咒廣為流布，讓所有眾生解脫貧窮苦難，擁有健康、財富、快樂！
受持雨寶陀羅尼的功德威力無比殊勝，但是眾生業障所致，很多時候難得改變自己的三世因果，如果自己的福德不夠，財富多了更容易墮落，做惡幹壞事，反而成了修行的羈絆。受持雨寶陀羅尼，不是讓天上掉餡餅，讓人不勞而獲，而是讓人修心布施業障悉滅，能夠遂心如願。一切布施，法供養最勝。受持雨寶陀羅尼，廣為人說其一句一偈語，皆如甘霖滋潤眾生福田，功德無量。
人有悲心的時候，越捨得苦難的人越多，本來天下貧窮生病的苦難人最多，幾乎滿世界都是，哪個人一生不得病又沒有缺過錢？天下真有那麼多的資源、那麼多的福讓人享受嗎？其實，只有人人有慈悲心，人人想讓眾生無有病苦、具足財富，自己才會幸福；而自私自利的人越多，資源就越枯竭；也只有宇宙萬物充滿生機，才會有源源不斷的財富和福報。無量的宇宙能量是通過感應振動而來的，雨寶陀羅尼也是通過感應振動獲得其福田的。這個心咒靈驗的唯一法寶就是，發菩提心，你有我有大家都有，你好我好大家都好。人沒有慈悲心，就不會有天人感應。至心受持雨寶咒，廣為流布，才能福慧日漸增長，所求如意順遂。
以欲勾牽，令入福智，受持健康發財雨寶陀羅尼，廣為宣說，才能長養道根速能相應。我曾經聞道傳播，寫700餘篇自媒體文章，日經辛苦但幾乎不賺錢，終于堅持不下來，甚至一度放棄。一個人存義再高，終不能不食人間煙火，活在當下，當下如此不可說。其實，文不在多，而在於精。一篇文章能增長几千幾萬粉絲，比幾百篇文章僅有幾千粉絲更值錢；與其每天寫，不如一周出一篇爆文，有更多的人瀏覽更有意義。如果不從長計議放棄努力，所謂聞道傳播的作家，也就再無價值！又何談什麼「非常財富非常道」？
人的欲望離不開錢，也應該離不開價值，以這樣的雙重欲望鉤牽入福智，也是常道非常道。雨寶陀羅尼，不僅是口念心持，更在於存義奉行，行有所悟，方有所應。為眾生聞道傳播，就是自己所修的雨寶陀羅尼，讓更多的人能夠心有靈犀感應道交，解脫煩惱痛苦，就是自己的福德所系。每個人都應該心持雨寶咒，也有自己心愛的事業雨寶陀羅尼，願眾生得福自己亦好！
南無阿彌陀佛！南無持金剛海音如來！嗡瓦素馱埭娑婆訶！
(李松陽20190821fccf0773z）