四大空亡
在六十花甲之年中，只有甲辰與甲戌這兩旬是五行的金、 木、水、火、土俱全，其他四旬中，甲子、甲午兩旬無水，甲寅、甲 申兩旬缺金，命中犯此四旬者為大空亡如甲子、甲午兩旬主人見水，甲寅、甲申兩旬主人見金，這叫正犯。假如出生那年不犯，行運到了水、金處，也叫犯。
這裡說的無水、缺金，是指六十花甲子納音無水、缺金。 比如甲子旬，歌訣說「甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金」,這一旬裡有一火、一木、一土、二金，唯獨無水。
《三命通會》說：凡是命帶此星煞的人，一生鬱郁不得志, 並且大多會夭折；早早去世。《壺中子》說：孔子的頂門大弟子顏回之所以夭折，只因命中帶四大空亡星煞。
在六十花甲子中，只有甲辰、甲戌兩旬金、木、水、 火、土五行一應俱全；而甲子、甲午兩旬無水，甲寅、甲申兩旬缺金，由於這四旬五行不齊備，所以稱之為四大空亡。這裡的「四」，指的就是甲子、甲午、甲寅、甲申四旬。
十惡大敗
十惡大敗，又叫做無祿。僅僅從名稱上就可以看出來，此星為兇煞，極兇之煞。十惡大敗的推算方法，是看日柱而不論年柱、月柱、時柱，如果日柱的幹支為甲辰、乙巳、壬申、丙辰、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑，就是命遇十惡大敗。也就是說，甲辰、乙巳、壬申、丙辰、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑為十惡大敗神 煞，或十惡大敗之日。
《三會通會》說：帶有此煞的人命，不一定都是兇險。《協紀辨方書》說：如果命帶十惡大敗，而天德或月德吉星與之同時出現，則不必忌諱；得歲建、月建、太陽相助，也不必忌諱；只有癸亥為幹支，其氣俱盡，縱然有吉神前來解救，仍須忌諱。
《通書》說：甲的祿位在寅，乙的祿位在卯，甲辰這一旬寅卯為空亡，所以在甲辰旬中乙巳為無祿日。庚的祿位在申，辛 的祿位在酉，甲戌這一旬中申酉為空亡，所以在甲戌旬中庚辰、辛巳為無祿日。丙、戊的祿位都在巳，甲戌這一旬中巳為空亡，所以在甲午旬中丙申、戊戌為無祿日。
丁、己的祿位都 在午，甲申這一旬中午為空食，所以在甲申旬中丁亥、己丑為 無祿日。壬的祿位在亥，甲子這一旬亥為空亡，所以在甲子旬 中壬申為無祿日。癸的祿位在子，甲寅這一旬中子為空亡，所 以在甲寅旬中癸為無祿日。這十天，又名無祿，也稱十惡大敗。《淵海子平》說：十惡者，兇也；大敗者，怯也，若有吉神扶之稍吉。
四廢
四廢星是一種兇煞。「四」指四季，意為一年四季每季都有這種兇煞。按照《協紀辨方書》的說法，四廢星每季兩個，四季總共八個，即：
春季 庚申、辛酉
夏季 壬子、癸亥
秋季 甲寅、乙卯
冬季 丙午、丁巳
四廢星的推算方法，是以日柱幹支為主，年柱、月柱、時柱不論；某人春季出生，經推算，如果出生日逢庚申或辛酉，即為命有四廢兇煞。其他三季，可以此類推。
《三命通會》說：如果命帶有四廢兇熬，命主做事往往有始無終，因而不會成功。但是如果有生旺前來扶持，則不作此論。所謂四廢，是指其幹支都處於生、旺、死、絕（即 生旺十二宮）中的「絕」境。庚申、辛酉絕於春季，是因為遇上了亥、卯、辰；也就是正月、二月、三月。其餘類推。
天地轉煞
天地轉煞也是一種兇熬；分天轉和地轉兩類。按照《淵海子平》的說法，也是一年四季每季都有這種星煞，每季兩個，四季總共八個，即：春季；乙卯、辛卯。夏季；丙午、戊午。秋季；辛酉、癸酉。冬季；壬子、丙子。
顯而易見，這種星煞有一個共同特點，那就是每季的兩個幹支組合都是天幹不同而地支相同，即春季地支都是卯，夏季地支都是午，秋季地支都是酉，冬季地支都是子。
這種星煞的推算方法，是以出生日的幹支為主，按季節確定所逢的這種星是哪一個。具體推算方法是：如果是春季出生，見乙卯、辛卯為命逢天地轉煞，其中乙卯為天轉煞，辛卯為地轉煞；
如果是夏季出生，見丙午、戌午為命逢天地轉煞，其中丙午為天轉煞，戊午為地轉煞；如果是秋季出生，見辛酉、癸酉為命逢天地轉煞，其中辛酉為天轉煞，癸酉為地轉煞；如果是冬季出生，見壬子、丙子為命逢天地轉煞，其中主天轉煞，丙子為地轉煞。
《三命通會》說：命中遇見天地轉煞的定會遭到夭折。《玄微賦》說：韓信之所以被誅殺，就是因為他命中遇 見了天地轉煞。如果有吉神出來制服這種兇煞，則不作此論。
《淵海子平》的原注說：這裡說的天轉地轉,是指幹支納音五行都集中旺於四季。例如春季的乙卯日，天幹與地支都屬木，乙木和卯木都旺於春季，所以稱之為天地轉煞。春季的辛卯日，天幹辛納音五行屬木支卯也屬木（也是都旺於春季，所以也稱為天地轉煞。其餘可以此類推，
另外，《淵海子平》還徵引文獻對「轉」加以解釋，說「物極 而反謂之轉」。其實，轉就是反轉、回頭的意思。例如夏季為 火旺之時，見兩午、戊午為天地轉，是因為戊午納音五行為「天上火」，火大盛旺，物極必反，該「轉」了，所以戊午為地轉。又叫做天地殺或是天地煞。
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