孫總眼睛不僅大，小的時候視力還很好。據他所說，他的眼睛之所以近視，是因為中學時代長期熬夜讀閒書。他尤其愛讀金庸，最愛的一本就是《鹿鼎記》。我在讀完《鹿》的時候，和人感嘆說，這是我唯一一本讀了之後，為再也沒得讀而感到可惜的書。
《鹿》是金庸的封筆之作，也是他最為得意的一部作品。
在《鹿》之前，金庸描繪了一個浩瀚雄渾的武俠宇宙。他說，要「無欲則剛，樸實勤奮」；他說，「反清復明才是正統」；他說「從一而終一定會收穫美好的愛情」，「上天會眷顧溫柔仁厚的好孩子」，「野心家會被打敗」……
但與他風格似乎大相逕庭的是，在他創作生涯的最終時刻，他寫了一個妓女的兒子，一個粗魯、好色、狡猾、無賴、油嘴滑舌、謊話連篇、完全不會武功、娶了一大堆老婆、自己名字的三個字連在一起才認識的市井流氓做主角。這個主角完全可以用三個字概括：下三濫。
而偏偏這樣一個人，靠著一些為正道人士所不齒的小伎倆，多次大難不死，左右逢源，為康熙朝屢建奇功。他是穿梭在多個身份之中的多重間諜，他是康熙御賜黃袍的寵臣一品鹿鼎公、是反清復明天地會的韋香主、是神龍教的白龍使、是沙俄宮廷的榮譽宰相、是康熙的好朋友，是人人敬仰的大英雄陳近南的弟子……在種種矛盾之中，鹿鼎記誕生了。
金庸在他的最後一作中，用這樣一部諷刺的作品推翻了他從前所有的武俠小說，甚至推翻了史上所有的武俠小說。就像是一輩子以騎士小說著名的作家，最後自己寫出來一本《堂吉訶德》一樣，在大笑中拂袖而去，留下世人瞠目結舌。
★最不浪漫的愛情★
韋小寶本身就不是一個傳統意義上正面形象的主角，所以他的愛情既不感天動地、也不堅貞不渝、更不從一而終。他一口氣娶了七個老婆，分別是阿珂，蘇荃，方怡，雙兒，建寧公主，曾柔，沐劍屏。
阿珂是七個老婆裡面最漂亮的一個。金庸在阿珂初登場時，用重筆墨鋪陳了一大篇韋小寶的心理：
『方姑娘、小郡主、洪夫人、建寧公主、雙兒小丫頭，還有那個擲骰子的曾姑娘,個個都是出色美女，這許許多多人家起來，都沒眼前這位天仙的美貌。我韋小寶不做皇帝、不做神龍教教主、不做天地會總舵主，什麼黃馬褂七眼八眼花翎、一品二品大官，更加不放在心上，我……我非做這小姑娘的老公不可！』
然而除了漂亮以外，阿珂幾乎沒有其他任何優點。她膚淺虛榮，被懦弱愚蠢的鄭克塽迷住，只因為他是個長得好看的官二代。她情商和智商都不高，分不清誰對她是真的好。
在金庸的筆下，阿珂在故事中忘恩負義到了沒有良心的程度。楊溢之假扮蠻人來捉鄭克塽時，韋小寶在吳立身面前幾次主動提出要捨命保她，雖然明知是演戲，卻也情真意切。但阿珂根本不在乎韋小寶的死活，只關心自己和鄭克塽能否保全。
『韋小寶道：「……這一百鞭子，你打我好了。」
阿珂見吳立身狠霸霸地舉起鞭子，早嚇得慌了，聽韋小寶這麼說，心中一喜，道：「師弟，你真是好人。」』
『韋小寶道：「別割我師姐的鼻子，割我的好了。」
吳立身道：「喂，姓鄭的，割了你的鼻子代這姑娘的，好不好？」阿珂眼望鄭克塽，眼光露出乞憐之意。鄭克塽轉開頭不敢看她，卻搖了搖頭。
吳立身道：「這小子不肯，你師弟倒肯。嘿，你師弟待你好的多了，這種人不嫁，又去嫁誰？」』
『阿珂急道：「鄭公子給他們捉了去，豈不是被他們煮……煮……」
韋小寶道：「是啊，除非我自告奮勇，去讓他們吃了，將鄭公子換了出來。」
阿珂道：「那你就去換他出來。」』
如果不是因為在麗春院韋小寶一睡六的大型迷奸活動，導致阿珂懷了韋小寶的孩子，阿珂是不會和韋小寶在一起的。阿珂並不愛韋小寶，從始至終都不愛，只有將就和迫不得已。在這一點上，蘇荃的情況與之類似。木已成舟、先上車後補票，不得不從。
沐劍屏和方怡是幾乎同時與韋小寶相識的。但兩個人的性格差距極大。沐劍屏即使被迫委身於神龍教，也時時刻刻想辦法幫助韋小寶渡過難關。在神龍島上，她勸說韋小寶不要趁洪教主虛弱就盲目聽信教徒的話刺殺他，而是作長遠打算。在麗春院裡，她給韋小寶使眼色，暗示他喬裝打扮的妓女有問題。
而韋小寶兩次最接近死亡的危險時刻，都是由於方怡的出賣和色誘。方怡的演技，只有在騙韋小寶的時候才毫不留手，完全在線。方怡始終是最不可靠的一個。
但其實站在方怡的角度看，她的人生也很慘。她從小暗戀，以為目標的師兄劉一舟，竟然是一個忘恩負義、卑劣膽小、色厲內荏的賣主求榮之徒。她的世界觀恐怕就此崩塌了。她剛被韋小寶搭救的時候，俠義之心令人敬佩。
『方怡上身抬起，說道：「我們來到皇宮之前，早就已想到此節，但求扳倒了吳三桂這奸賊，自己的性命和死後名聲，早已置之度外。」』
而後來，她也變成了只圖苟活而不惜出賣他人的人。「俠」的精神，徹底從她的心中消失了。若說這樣一個大美人的意中人人設崩塌也就罷了，還要讓她後半生跟隨一個與她大不相稱的韋小寶，這對她來說也是莫大的打擊吧。如果一般人換作是她，恐怕會覺得命運對待自己如此的不公，那麼內心變得冷漠而自私，也實屬可以理解。
雙兒是對他最忠心的一個，也是他最愛的一個。而韋小寶之於曾柔，相較於愛情，敬佩之情更多一些。但本書中我唯一心疼的一個人物，是建寧公主。
建寧無疑是最愛韋小寶的。不同於雙兒和曾柔對他的好含有敬重的成分，她對待韋小寶的好是純粹的愛情。雖然她的胡鬧、她的任性、甚至特殊愛好有時候讓韋小寶苦不堪言，但這也是她對韋小寶的愛。而韋小寶對她不過是一時新鮮刺激，意圖始亂終棄。而公主卻為此誤了終身。在去雲南賜婚吳三桂的路上，賜婚使者韋小寶反倒成了實質上的駙馬。公主便堅定地要嫁給韋小寶，借著機會一刀把駙馬吳應熊閹了，和韋小寶表明了堅決的心意。在韋小寶出外時，公主常常問康熙，韋小寶何時回朝，思念無比。
她是第一個和韋小寶發生關係的人。在韋小寶看來，她可能更像是炮友，並沒有把她當作戀人對待。
『公主扳過他身子，向他唇上吻去。韋小寶登時頭昏眼花，此後飄飄蕩蕩，便如置身雲霧之中，只覺眼前身畔這個賤貨狐狸精說不出的嬌美可愛。』
「賤貨狐狸精」。
在韋小寶逃離皇宮的時候，他得知公主已經有孕在身，但韋小寶那時只覺得她很煩。
『心中暗罵：「這當兒糾纏不清，真是他媽的死婊子。」眼見她情意纏綿，紅暈上臉，這時實在不能跟她親熱，可也不敢得罪了她。』
「死婊子」。
順帶一提，此時不敢得罪了她，是因為仍身處皇宮之中，要逃出去還需藉助這位公主姘頭的力量。
『韋小寶驚慌焦躁之下，右手扣住她的頭顱，出力收緊，罵到：「死婊子，我扼死你」公主登時呼吸艱難，手足亂舞。韋小寶左手反過來，在她頭上錘了兩拳。』
此時的建寧公主還懷著他的孩子。
『韋小寶怒道：「雙雙小丫頭呢，快過來！老子要打她屁股！」公主嗔道：「好端端的為什麼打女兒。」韋小寶道：「誰教她的娘這麼討厭！」』
『公主見他脾氣很大，不敢再說。』
『不過七位夫人平時若有紛爭，其餘六人一定聯盟對付公主。建寧公主人孤勢單，韋小寶又不對她回護，近年來氣焰已大為收斂，輕易不敢啟釁。』
『韋小寶怒道：「我一不做官，就不要皇帝管！他不過是我大舅子，他媽的，誰再囉裡囉嗦，我連這大舅子也不要了！」
不要皇帝做大舅子，就是不要公主做老婆，公主嚇得哪敢再說。』
出了皇宮之後，自然也不需要利用公主的權力了，也就自然不再怕得罪於她了。能讓一位蠻橫的公主，變得唯唯諾諾謹小慎微，韋小寶對待這位對他情深意重的建寧公主究竟怎樣，也就不言自明了。
人的思想和人成長的境遇，他的所見所聞是密不可分的。韋小寶從小生長於妓院，他對男女關係的認知也就基於他在妓院的見聞之上。書中寫，韋小寶進北京城之前的夢想是搜羅天下最漂亮的女人，開一家比麗春院還大的妓院。所以他的愛情觀，都要基於他的妓院思維來分析。他眼中的愛情就是妓院裡的交易和逢場作戲。他只想過要搜羅天下最漂亮的女人，所以他娶了七位美若天仙的姑娘。但也正是因為妓院思維，他並不懂愛情，不懂如何去愛別人，也沒有真正意義上愛過哪一個人。理解了這一點，自然也就能夠理解他為什麼能夠接納背叛他許多次的方怡，也就能夠理解他為什麼對待建寧公主如此不堪——你的美貌是我的收藏品，至於其他的事情我並不關心。
『母子相見，自是不勝之喜。韋春芳見七個媳婦個個如花如玉，心想：「小寶這小賊挑女人的眼力倒不錯，他來開院子，一定發大財。」』
韋小寶對她的老婆們做過一個總結：
『「我韋小寶如果自殺，我那七個老婆中不知有幾個相陪。雙兒是一定陪的，公主是一定恕不奉陪的。其餘五個，多半要擲擲骰子，再定死活了。方怡擲骰子時定要作弊，叫我這死人做羊牯。」』
這個總結除了他對公主固有的偏見以外，其實是十分恰切的。韋小寶一生中最像愛人的人，就是雙兒。而這七個老婆中究竟有幾個人對他有真感情，那恐怕真的是要擲骰子才能定下來了。
★最不英雄的主角★
韋小寶作為主角，他的出身就帶有黑色幽默的色彩。他的母親是一個已經過了事業巔峰期的妓女，他生下來就不知道自己的爹是誰，韋姓還是隨了母親韋春芳。妓女一般是不生育的，韋小寶顯然是韋春芳避孕失敗的產物。作為一個多餘的人，他在妓院中成長起來，母親不受待見，他也常被老鴇打罵。這樣的成長環境使得韋小寶世俗且油滑。
在金庸的其他作品中，主角的顏值、武功、人品、能力都是很優秀的，他們的心中有天下、有德行、有道義、有信念、有底線。
金庸描寫的茅十八，是傳統武俠小說中的英雄好漢形象。金庸藉由茅十八，突出了韋小寶與英雄的一大矛盾：英雄光明磊落，韋小寶偷奸使詐。
『茅十八道：「倘若跟人家打架，不許張口咬人，更不許撒石灰壞人眼睛，至於在地下打滾，躲在桌子底下剁人腳板，鑽人褲襠，捏人陰囊，打輸了大哭大叫，躺著裝死這種種勾當，一件也不許做。這都是給人家瞧不起的行徑，不是英雄好漢之所為。」』
但金庸以韋小寶之口，說出了他的看法：
『「用刀殺人是殺，用石灰殺人也是殺，又有什麼上流下流了？要不是我這小鬼用下流手段救你，你這老鬼早就做了上流鬼啦。你的大腿可不是受了傷麼？人家用刀子剁你大腿，我用刀子剁人家腳板，大腿跟腳板，都是下身的東西，又有什麼分別？」』
英雄好漢做事，往往講究光明磊落，名正言順。韋小寶則針鋒相對地提出了一個截然相反的觀點：不管你怎麼殺人，還不都是殺人麼。既然都是要取人性命，還有什麼上流下流之分？
金庸的武俠小說中有一類人，這些人物就是自以為是的名門正派。他們打著正派的旗號，總是自以為師出有名。這些人看起來是正義人士，卻總在心安理得的作惡。
這些人有兩個特點，一是護短，見不得自家派系裡有人不好。不管他做的是不是壞事，碰了一鼻子灰的人只要哭著對門派內長輩說，「這哪是打我的臉吶，這簡直是打我們xx派的臉！」長輩們一聽，吆五喝六地就出頭幫他把場子找回來了。二是自以為是，以名門正派自居，又仗著自己門派背景深厚，行事肆無忌憚，有時甚至以為自己是在行俠仗義，實際上做的都是一些缺德事。
這類人的代表就是歸辛樹夫婦，表面人稱華山派歸二俠，風光無限，武林中地位極高。實際上行事風格與強盜無異。
比如為了搶藥，大鬧孟伯飛的宴會，並幾乎殺死孟伯飛兒子孟錚：
『歸辛樹忙著給點中穴道的人解穴，解一個，說一句：「對不住！」孟伯飛默然，心想：「你兒子是救活了，我兒子卻給你打死了。定當邀約能人，報此大仇。」』
更可怕的是，他們幾乎沒有意識到自己做錯了什麼。在《鹿鼎記》中，歸氏夫婦受到吳三桂兩三句言語挑撥，就殺害了鐵丐吳六奇。若不是陳近南告知真相，他們還在因為做了這件好事而沾沾自喜。
金庸用這樣的矛盾引起了讀者的反思：正派說的那樣光明磊落，所作所為真的是好事嗎？用一些看似下三濫的行徑救人性命，真的就是壞事嗎？所謂英雄和所謂小人，真的涇渭分明嗎？
忽然想起《倚天屠龍記》裡張三丰一番話：
『「翠山，為人第一不可胸襟太窄，千萬別自居名門正派，把旁人都瞧得小了。這正邪兩字，原本難分。正派弟子若是心術不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。」』
我在前面寫了那麼多韋小寶的缺點，但金庸給了韋小寶為數不多的幾個優點，就足夠他成就這一番豐功偉績了。韋小寶為人講義氣，而且太聰明太通透。
韋小寶所涉及的利益面太多。天地會、清廷、九難、神龍教……他雖然是一個不學無術的無賴，但始終是一個講義氣的好人。如他所說，他是一個「夠朋友」的人。他遊走於那麼多大人物之間，見人說人話，見鬼說鬼話。不論是康熙皇帝、天地會陳近南、大明長公主、神龍教洪安通、平西王吳三桂、俄羅斯沙皇，可是偏偏就是誰都拿他沒有辦法。他身為多面間諜，卻最終能做到不出賣任何一方朋友，對師父陳近南和好友康熙都照顧周全，可謂大節不虧。
他不是正派的讀書人，也不是武功高強的俠客，他是一個市井之人，這是表面。
他的內在是一個聰明絕頂，應變如神的人。他遭遇過的險境，換作其他人來那是死一百次也不夠的，可他卻每一次都能做出正確的選擇。他市儈的氣質下，掩藏著金庸賦予他的主角光環：他太聰明太通透了。
韋小寶雖然油滑世故，但他從始至終都不曾辜負朋友。故事開端他與茅十八結拜，而後茅十八消失了幾十章。讓人意想不到的是，這個幾乎已經要被我們忘記的角色在結尾又重新出現，完成了這個角色的意義。哪怕他誤會韋小寶賣師求榮，哪怕他險些殺死韋小寶，韋小寶依舊想盡辦法，在法場狸貓換太子將他救了出來。韋小寶的講義氣，是貫穿於鹿鼎記始終的。
他看似油腔滑調，但實際上深諳社會的所有法則。他在任何地方都能依靠利益捆綁和人性弱點來保全自己，甚至還沒有出賣過朋友。這是何等的聰明通透和遊刃有餘。
但實際上，如果仔細對比，會發現韋小寶對天地會和清廷的貢獻根本不是同一個量級。他幫助天地會完成的，幾乎都是一些小事，無關大局。但他為康熙擒鰲拜、平三藩、收臺灣、斷反清三路援軍、打贏雅克薩之戰。康熙的國家大事必有韋小寶的重要參與。他甚至兩度在生死關頭救了康熙的命。而康熙最終封韋小寶為「鹿鼎公」，逐鹿問鼎之意，意思就是天下雖然是我康熙的，但卻是你韋小寶幫我打下來的。在康熙的心目中，韋小寶的功績可見一斑。
這樣一個聰明通透又講義氣的人，也終有無法斡旋其中的一天。在小說結尾，天地會逼著他殺死康熙，而康熙逼著他剿滅天地會。最終看透了政治原貌的韋小寶選擇帶著妻子歸隱。
『韋小寶乘機說道：「是啊。小皇帝說，他雖不是鳥生魚湯，但跟明朝那些皇帝比較，也不見得差勁了，說不定還好些。他做皇帝，天下百姓的日子，就過得比明朝的時候好。兄弟沒學問，沒見識，也不知道他的話對不對。」
顧查黃呂四人你瞧瞧我，我瞧瞧你，想起了明朝各朝的皇帝，自開國的明太祖直至未代皇帝崇禎，若不是殘忍暴虐，便是昏庸胡塗，有哪一個及得上康熙？他四人是當代大儒，熟知史事，不願抹煞了良心說話，不由得都默默點頭。
韋小寶道：「所以啊。皇帝是好的，天地會眾兄弟也是好的。皇帝要我去滅了天地會，我決計不幹。天地會眾兄弟要我去行刺皇帝，我也決計不幹。結果兩邊都怪我，兄弟左思右想，決計要告老還鄉了。」』
韋小寶壓根就沒有什麼家國情懷。他始終沒把什麼民族大義看的很重。他的義，始終只局限於狹隘的個人感情。
這番話其實也是金庸本人思想的表達：如果皇帝幹的不錯，那幹嘛非要反他？
金庸第一部小說《書劍恩仇錄》中，紅花會總舵主陳家洛矢志反清。
金庸最後一部小說《鹿鼎記》中，天地會總舵主陳近南被庸主鄭克塽殺害了，死的冤屈而窩囊。
我們並不討論其中的政治含義。很多人一看到文學作品裡含有政治隱喻，就覺得這部文學作品「有深度」，但其實這些人多半既不懂政治，也不懂文學，更沒有深度。
★最不武俠的江湖★
前文提過，金庸在《鹿鼎記》中運用了大量的諷刺來「反武俠」。真正的江湖上，本就沒有俠義二字。
反清復明對於陳近南而言是人生的至高目標，神聖無比。但對於韋小寶而言只是一場兒戲。陳近南為了反清復明真正是鞠躬盡瘁，死而後已，最終卻死在了自己主子的劍下。韋小寶如兒戲一般地反清復明，卻是風光無限，不但青木堂香主的位子越來越穩固，幾乎快被推舉為總舵主，更是在清廷位極人臣。
小說第一章就出現了一句話：「為人不識陳近南，就稱英雄也枉然。」陳近南這位英雄中的英雄，反倒不如一個只會奉承的小流氓混的好。人心難測的江湖裡，俠客沒有立足之地，小人反而容易當道。
人心都是很真實的，作為俠客們共同意識形態的反清復明也只是象徵性存在罷了。天地會與沐王府表面上同為反清復明的戰友，但一個扶持唐王，一個扶持桂王。堂堂江湖義士，反清復明的大事還沒幹成呢，兩邊就可以因為聊天時爭論誰是正統而大打出手，導致兩敗俱傷。徐天川和白氏兄弟甚至打出了人命。這種自我消耗的行為，表明了所謂反清復明也不過只是一個冠冕堂皇的藉口罷了。打著反清復明旗號的義士們，真正關心的是反清復明之後的利益。
周星馳版的《鹿鼎記》電影裡面，韋小寶問為什麼要反清復明，陳近南附在韋小寶的耳邊悄悄說，對面搶了我們的銀子和女人，我們要搶回來。這裡雖然不遵循原著，但文藝作品本身就是二次創作，我反而認為這裡的改動很好。
但這個江湖裡面，還有一個純粹的人，那就是茅十八。他雖然魯莽，但從頭到尾一直固執地遵守著俠客的作風。如果在金庸其他作品裡，這樣的人一定會有個好的歸宿。但正因為這是《鹿鼎記》，茅十八的身影總是顯得狼狽而尷尬——俠客是無法在真實的江湖上生存下去的。
金庸在這部書中，同樣暗示了名門正派的地位，那就是根本沒有地位。書中提到了少林派來達到管中窺豹，一葉知秋的目的。傳統武俠世界中，少林派是武林中泰鬥的角色。可惜泰鬥也盡成小丑。十八羅漢加在一起和一個歪門邪道的胖頭陀打的難解難分。最為突出的是「武呆子」澄觀，他雖然精通各門各派武功，卻不懂得如何運用，是個死心眼。少林派都已經這樣了，其他門派自然不必多說。
武功大宗為什麼沒有地位？那是因為武功本身就沒有什麼用。韋小寶每次臨敵，武功也都不是勝敗的決定性因素。而且在《鹿鼎記》中，武功越高強的人，下場就越慘。能力強反而不如會阿諛奉承來的實在，這也是本書中一大諷刺。
『「老子師父拜了不少，海大富老烏龜是第一個，後來是陳總舵主師父，洪教主壽與天齊師父，洪夫人騷狐狸師父，小皇帝師父，澄觀師侄老和尚師父，九難美貌尼姑師父，可是一大串師父，沒一個教的功夫當真管用。」』
「走江邊，滿腔憤恨向誰言？老淚風吹，孤城一片，望救目穿，使盡殘兵血戰。跳出重圍，故國悲戀，誰知歌罷剩空筵。長江一線，吳頭楚尾路三千，盡歸別姓，雨翻雲變。寒濤東卷，萬事付空煙。精魂顯大招，聲逐海天遠。」
在狂風暴雨的柳江上吳六奇、陳近南縱情高唱的是江湖逝去的輓歌，也是英雄末路的悲歌。黑白分明的俠客時代已經結束了，接下來是清濁並收的韋小寶時代了。
End