在這個物慾橫流，煩惱垢重的時代，很多人進入佛門，目的是為了發財、地位顯赫、治病、有幸福的婚姻、兒女能考上好的學校等等，而非單純為了了脫生死，救度有情。基於世俗所求的目的來學佛，雖然不是上士道的發心，但亦被佛之悲心所攝受。故宣說了廣大無量的福德本尊、財尊、懷愛本尊，以滿足眾生的世間需求。「先以欲勾牽，後令入佛智。」對於初入佛門，或者久學佛而沒有完整系統地聞思，對因果、緣起和空性未產生定解的人而言，他們的發心如果建立現在世俗的祈願上，在未能滿願或者遭遇大違緣時，可能終止對佛法的修學，退轉了。現實中此類案例不勝枚舉，或因生意失敗，求佛沒有滿願，從此發誓不再學佛；或求姻緣不順，開始對佛法進行各種各樣的懷疑。從人性的層面，人類的本能，當遇到重大違緣，或者極大的期許未能滿足時，心生懷疑乃至退轉，亦是人之常情，或說是凡夫的習氣和業障。
從整個大因緣來說，這類人本身也是修學佛法的福德資糧、善根不足，所以才會被各種障礙和挫折擊敗退轉。今生，你若沒有被任何違緣打倒，在佛法的道路上一往直前，也是你的福報和因緣。有些人不是，他的業力現前，經歷大風大浪，沒有人與他相濡以沫，沒有人與人風雨同舟，於是放棄了佛法，轉入世間法或者外道中去了。
說到財富、財運，可謂無數人求之若渴，包括很多佛弟子，也是希望進入佛門後，得到神秘的佛力之加持，變得財務自由，富饒自在。
不過，僅僅有本尊護法神的悲願加持，還是不夠的，還需要你修持本尊瑜伽，需要你的淨障集資。如此方能不負本尊。
說個故事
舉個例子觀力透入法界
我曾為一學佛師兄，修財神法，為其勾召財運。我凝聚精神，觀想財尊從法界無量宮中冉冉降臨，在前上虛空安住，琉璃童瓶身遍放無量金光，照耀整個空間，手中的如意寶珠融攝法界天、龍、藥叉等部族之財富精華，湧現無數的七寶琉璃，充盈室內。問題來了，我觀想的畫面中，出現的是財尊安住虛空，而房間接近地面的一整片空間，都是黑暗如霧氣瀰漫。財尊的法器所湧現的無數七寶，皆如墜入黑暗的無底洞，無法累積。這使我領悟到，這些黑暗的元素，應該就是業障、業力。假如一個人有這方面的業障，即使是悲心無盡的財尊，雨降加持，財寶如雨降，依然與這個人擦肩而過，如雨滴撞擊蓮葉，紛紛滑落。因此，根本的解決之道，必須應該先懺悔業障，消除累世的業力，如往昔偷盜、慳吝等罪業，將自己清洗成一個潔白無暇的淨瓶，再往其上倒入甘露，則甘露不會被汙染。否則，若是業障猶在，雖然出現了無數的進財之機會，仍然是功虧一簣，就差最後那麼一步就成了，可是偏偏在最後一步出了差錯，功敗垂成。我繼續修財尊瑜伽，觀財尊以光明照破那些黑暗霧氣，並加入念力和願力，如果懺悔業障，積累福德資糧，是否可以扭轉此財運。出乎意料的是，畫面轉成淺白色，而非黃金財寶累積的金色，也就是一個漸變的過程，並非一蹴而就，需要慢慢累積。本來這個過程不應該寫出來，但是覺得寫出來，會對很多師兄有啟發，故在本文分享。
《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》云：「若持誦人於過去世，曾作諸惡業障未盡，而於今生所作事業不成就者，當依諸佛所說悔法志心懺悔，必得業障除滅，復更依法修行速得成就。或是愚迷之人，輪迴業重不能依法懺悔修行，所作所求不能成就，於諸有情無由利樂。又復諸持誦人須修定業，若不修定不能趣入解脫之門，若能修定與法為緣，決定解脫速證菩提。」這段經文告訴我們：
一、如果在過去世造下的業障未盡，今生所作的各種事業不能成就。現在志心懺悔，業障消除，持咒修法速得成就。
二、持咒之人應修禪定三摩地，速得解脫。對於我們而言，欲修懺悔，可以修地藏佔察懺、禮佛大懺悔文、金剛薩垛百字明等，專門拜懺，懺悔某方面的業障，如貧窮匱乏之業障。也可以修本尊瑜伽，即修地藏、觀音等，乃至誦金剛經、普門品都自帶有消除業障的功用。業力大的人，前行的大量持誦都用於消除罪業，所求之願到後面才會開始顯現。開始時求願不怎麼靈驗，直到業障逐漸清淨。
地藏菩薩的特殊之處在於，即使你在攝心方面做得不到位，以散亂雜亂的心來念，依然有功德，能滿足世間所願。
此法相應之門檻極低，故普勸諸位師兄，常誦地藏經或地藏聖號。
1、雜垢亂心念誦地藏聖號，獲得世間善報。
《佔察善惡業報經》云：
「若雜亂垢心，雖復稱誦我之名字，而不名為聞，以不能生決定信解，但獲世間善報，不得廣大深妙利益。如是雜亂垢心，隨其所修一切諸善，皆不能得深大利益。 」
你念誦地藏聖號，雜垢亂心，只能獲得世間的善報，即各種名聞利養，各種財富資具，但是不能獲得出世間的種種三昧等深妙利益。
對於大部分這個時代的人而言，他們不求什麼廣大深妙的三昧境界，就只求現實的種種利益，也是一種對機。
2、沒有出離心菩提心等發心，誦地藏聖號，依然能遠離貧窮，滿足所願。
「複次，若未來世諸眾生等，雖不為求禪定智慧出要之道，但遭種種眾厄，貧窮困苦，憂惱逼迫者，亦應恭敬禮拜供養，悔所作惡，恆常發願，於一切時一切處，勤心稱誦我之名號，令其至誠，亦當速脫種種衰惱，舍此命已，生於善處。 「
不求禪定解脫，現實遭受各種災厄，貧窮困苦，憂惱逼迫，勤心供養地藏菩薩，懺悔業障，恆常發願，精勤讀誦地藏聖號，令心至誠，速得脫離衰惱，滿足所願。
3、一切時，一切處都可以念誦。
如上面引用都經文所說，就是在任何時候，任何地點，菜市場、酒樓、地鐵上等，你都可以念誦地藏菩薩聖號。
這和護法神的儀軌，或者一些天部法對場地之清淨要求有所不同，天人很喜歡乾淨。
但是地藏菩薩之悲願遍一切處，連最痛苦最黑暗的地獄，他都發願前往，更不用說人間的各種汙穢之地。
基於以上幾點，你會發現地藏法非常容易相應，可以說門檻相當低，哪怕你不是一個專業的修行者，對教法的次第、理趣都未深解通達，只是虔誠地誦持地藏經、地藏聖號，就能夠迅速相應。
現實中，見到不少念誦了幾年地藏經，從貧困變富饒都真實故事，例子可謂比比皆是。
你看，他們也沒有什麼高深的秘訣，就是供養地藏菩薩，天天念誦地藏經，過了幾年，驀然回首，有了房子，有了存款，有了家庭。
有的從小職員到有公司，有的從清貧到身家10億，有的從一無所有到現在有多處房產。這一切，何嘗不是地藏菩薩的恩德？
反倒是有一個奇特的現象，有些人多年鼓搗念誦各種咒語，換各種咒語，反而一無所成，衣食匱乏。
原因很複雜，其中的根本原因，還與咒語的本尊和護法神之願力和相應條件有關，也就是相應的要求和戒律比較高，要求清淨髮心，甚至是菩提心，你達不到，自然無法相應。
如有的咒法，不能碰五辛，有的是修法時場地要清淨，發心要清淨等等，這些都刷了一大批人。
而地藏法，哪怕雜亂垢心念，不為解脫而念，在任何時候任何地點念，都能獲得世間善報。
有一位師兄，以前生意失敗，遍尋高人改運無多少效果。受我文章影響，每天萬遍地藏聖號，很是精進……現在聽說他每天幾千塊，一萬塊地入帳。
所以，如果你想要獲得地藏菩薩的深妙功德利益，你必須要做到一點——對地藏菩薩生起不退轉的信心！而這堅固的信心，也是你有潛在大福報的具體表現。
佔察善惡業報經云：若人得聞彼地藏菩薩摩訶薩名號，及信其所說者，當知是人速能得離一切所有諸障礙事，疾至無上道。
結合此經中地藏菩薩的開示：但遭種種眾厄，貧窮困苦，憂惱逼迫者，亦應恭敬禮拜供養，悔所作惡，恆常發願，於一切時一切處，勤心稱誦我之名號，令其至誠，亦當速脫種種衰惱。每天至少一千遍，如果是精進的，可以一萬遍，最好攝心專念，而不是散亂，當然散亂也有功德，但是與專念肯定不一樣。核心的要點是如地藏菩薩說的，令其至誠，用功之處，從追求數量，轉移到至誠上。每天你念誦之前，要提醒自己，至誠去念，凝聚你的全身心，極度恭敬誠心地持誦，速得相應。 轉自傾蓮池