大口吃桃，冷眼看片
廠長按：本文有點小恐怖，膽小別看，嚇死不管，想看的穿好尿不溼。
本文主要藉由臺灣恐怖電影《紅衣小女孩》，以民俗、文化角度介紹與探討臺灣妖怪魔神仔。本文作者更希望以開放的態度歡迎各位朋友參與討論。而且我覺得除了我們這，你上別處看不到以這麼學術的態度探討靈異。所以說，想看的朋友看，不感興趣的你就別看。覺得有不喜歡、不忿的，上我微博：叉博士，咱們單練。
文：小馬哥
臺灣恐怖電影《紅衣小女孩》於2015年在臺灣上映，近期在大陸地區有影片資源流出。據說此片上映期間在臺灣地區票房收入非常不錯。
歸其原因可能是因為此片取材於一樁發生於1998年3月轟動臺灣的靈同名異事件。
紅衣小女孩事件始末
此事件流傳較廣的概況是：1998年3月某日，一家族數位成員去到臺中郊區大坑風動石登山步道玩耍，行進過程中，其中一位成員用隨身攜帶的V8為其餘人員錄像，之後則不甚在意，並未查看過錄像。
而不久後其中一位先生過世，辦喪事的人提出查看旅行當日拍攝的錄像，卻發現當日拍攝的錄像當中死者口中竟然有獠牙。
而更為離奇的是，當天去遊玩的家庭成員背後，跟著一位臉色鐵青的紅衣小女孩，而當日去遊玩的成員無一人看到類似的小女孩。
這段視頻現在還可以看到：有點嚇人！！
據說這段視頻在2000年左右開始在電視臺公開放映，被大做文章。
電影《紅衣小女孩》情節簡述
既然影片以「紅衣小女孩」為主題，故事情節自然也就圍繞著紅衣小女孩展開，故事的主要梗概如下，為避免過度劇透，我決定小小惡搞一下：
宇宙無敵奶寶男一號阿偉（黃河飾）是一個房地產經紀人，認真工作希望能與女友怡君（許瑋甯飾）早日結婚。
「餵你資不資道你很機車哎，帶著頭盔玩手機，仄樣很維險的欸，難道你似地球防衛隊來的嗎？！」
女一號女友怡君是一名電臺主播，負責播報生活資訊，愛情雞湯。每天需要不停歇的播報。哦，對了，其實女一號這個詞是多餘的，難道這種電影需要女二號嗎？女二號是誰，紅衣小女孩嗎？！
「知道這個問題答案的小朋友請撥打藍貓熱線電話：妖六扒九九腰九九」
有一天，男一號的奶奶的好朋友老太太二號失蹤了。阿偉無意撿到了老太太二號的相機，他打開相機，竟看到一段出遊的影片內，有個詭異的身影跟在奶奶背後，像是個穿著紅衣的小女孩。阿偉夥同看門大爺去找老太太二號。卻在老太太二號家中遭遇靈異事件。
相機中的錄像無疑就是在有意模仿98紅衣小女孩事件的靈異錄像，可能為了喚起臺灣觀影者的集體記憶。
之後，阿偉突然在家聽見奶奶的聲音，循聲找去，卻是眼前一黑，阿偉就此消失。隔天奶奶毫髮無損地回到家中，卻彷佛經歷過地獄般的折磨，整個人呈現瘋狂狀態。然後女主角做了個下體流血的夢，然後奶奶對女主說了些關於家道中落的話，又走丟了？！（臥槽）
緊接著幫忙驅鬼的看門老大爺也撞見了紅衣小女孩，那個紅衣小女孩像猴子一樣竄來竄去...
其實特效做的還挺差勁的...紅衣小女孩跟從伊藤潤二漫畫裡抄來的一樣...
擔心阿偉安危的怡君，發現阿偉的失蹤和婆婆的精神異常，似乎跟流傳多時的靈異傳說「紅衣小女孩」有關。為了尋找男友的下落，怡君決定獨自深入調查，冥冥之中聽到了一個名詞叫萬壟坑，就和搜救隊一起深入密林尋找，果然找到了奶奶。然而在一陣莫名其妙的跋涉中，女主角和搜救隊走散，果然撞鬼了...
看見渾身帶血的紅衣小女孩媽的把我嚇尿了...原來這個小女孩應該是女主墮胎的嬰靈，一直在質問為什麼要把自己拿掉...
然後母女就抱在一起了。
這個故事告訴我們，不要無套內射，會導致墮胎紅衣小女孩盯上的哦。
可惜這並沒有什麼卵用，紅衣小女孩變身成一個大魔怪，準備趕盡殺絕，卻被女主角的求生燃燒棒戳了腦袋陣亡了...
然後總結了一下人生感悟就沒了！！！
哎...有意思...
雖然電影情節可能稍有平庸無力，製作方面也有粗製濫造之嫌，但片中有一個十分有趣的細節值得深究，即：此片認為，紅衣小女孩就是臺灣民俗傳說中的魔神仔。
臺灣魔神仔考
1.何謂魔神仔
臺灣慈濟大學宗教與文化研究所教授林美容老師認為：狹義的魔神仔可說是特定指涉的魔神仔，是指矮矮小小，會幻化，會作弄人的一種存在，其本質是山精水怪之屬；而廣義的魔神仔則泛指鬼類，不過是單一的出現...
臺灣大地文教基金會的楊緒言教授則提出魔神仔可分為水怪，山精，旱魃三類，河童，小矮人也算在魔神仔之列。
關於「魔神仔」（ˇmoˇsin′a）三個字，也存在不同的說法，其他漢字表記還有：無神，無神仔，無神啊，盲神，芒神，魔神兒，魔術仔等等。
此處特別說明「芒神」 ：有宗教人士表示，魔神仔是閩南語發音，其寫法應該是「芒神」，因為與芒草有關。魔神仔的魔是因為與芒讀音相近才產生謬誤的。
的確，在臺灣民俗中也有一種叫芒神的事物存在，也寫作盲神，與魔神仔無太大差別。歌手陳永淘就有一首歌叫做《盲神來了》，諷刺時代變遷人心愈加深入人心。
點擊收聽
盲神來了 盲神來了 （盲神來了 盲神來了）
頭擺盲神牽人牽入山 （從前的盲神會把人牽進山裡讓人迷失）
現代盲神牽人行大路 （現代的盲神大大方方的在大馬路上牽著人走）
頭擺盲神灌人吃牛屎 （從前的盲神會灌牛屎給人吃）
現代盲神教人食人心 （現代的盲神教人吃人心）
盲神來了 盲神來了 （盲神來了 盲神來了）
頭擺盲神久久一擺滅煞人 （從前盲神很久才捉弄人一次）
現代盲神日日夜夜濟衰人 （現代盲神日日夜夜都在找倒楣鬼）
頭擺盲神曉分好人 壞人 （從前的盲神會分好人和壞人）
現代盲神不管你系 不管你系麼介人 （現代盲神才不管你是什麼人）
盲神來了 盲神來了 （盲神來了 盲神來了）
頭擺盲神騙人 草猛 （從前盲神教人吞草蜢）
現代盲神騙人騙人 會騙死人 （現代盲神騙人 把人騙死你都不知道）
頭擺盲神最多三日放你走 （從前盲神最多三天就放你走）
現代盲神害人害人害人 害一生人 （現代的盲神害人害一輩子）
盲神來了 盲神來了 （盲神來了 盲神來了）
阿婆講 分盲神牽去自家毋知 （阿婆說 被盲神牽去 自己不會知道的）
阿婆講 分盲神牽去自家毋知 自家毋知自家毋知
（阿婆說 被盲神牽去 自己不會知道的 自己不知道 自己不知道）
看到盲神 你會偎到系堵到財神 （看到盲神你會以為是遇到財神）
看到盲神 你會偎到系堵到財神 自家毋知自家毋知
（看到盲神你會以為是遇到財神 自己不知道 自己不知道
分盲神牽去 自家毋知 自家毋知 自家毋知
（被盲神牽去 自己不會知道 自己不知道 自己不知道）
盲神來了 （盲神來了）
許多人認為芒神便是魔神仔。
2.魔神仔的樣貌如何
通過筆者閱讀歸納，目擊中的魔神仔樣貌千差萬別，有人說魔神仔穿紅衣紅褲，有人說只有頭髮發紅，還有人說是小孩子形體...
而現今能找到的魔神仔圖繪更是千差萬別：
民俗專家林正義在電視節目上所展示他小時候所見到的魔神仔
網路上的魔神仔創作，源於畫家阿慢，「百鬼夜行」部落格
翻拍自《臺灣妖怪研究室報告》，據說魔神仔身上的內褲源於一則新聞
便是此新聞
臺灣林美容老師對於搜集的故事進行歸納總結，魔神仔樣貌特徵大體有以下幾點：
1.矮矮小小
2.猴面，臉色難看；黑黑澹澹，膚色青綠
3.具有「紅色」相關特徵
4.行路浮浮，行動飄忽
5.會幻化
3.魔神仔與人的關係
魔神仔之於人，大致可以分為以下幾類：
1.魔神仔喜歡作弄人
魔神仔喜歡作弄人是民間對魔神仔的普遍看法，其中作弄人的手段又可以細分：
1）可以讓人神志不清
2）讓人七竅塞滿土，牛屎，草螟（即蚱蜢，螞蚱之類）腿等物
3）讓人一直走
4）讓人亂抓稻草
5）讓人穿越險阻
6）讓人原地打轉
7）讓人困於一處，呆著或者重複同樣的動作
8）讓人吊在樹上
此處配關於魔神仔的故事幾則：
臺灣蔡先生說：有一次他到桃園一間店補衣服時，遇到老闆娘的媽媽，他們幾位年長的人在聊天，聊到了魔神仔，老闆娘的媽媽說，在宜蘭的蘇澳那邊有在傳，說那邊都會出現一個小孩子穿著紅衣褲還有紅鞋子，頭頂上還戴著一頂紅帽子，一般遇到都不好，據說那個小孩子面容像老人，會被認為是小孩子只是因為個子很矮小，而且小矮人會把人誘拐到山裡上吊，當地人稱上吊叫做」吊中秋「。(2010年 賴衍璋採訪記錄)
嘉義司機說他往生的父親曾經歷過魔神仔事件，他父親曾以三輪車為業，大約四十年快五十年前，他父親二三十歲的時候，在嘉義收工返家途中，突然看見路邊有一個大約七八歲穿著紅色衣服的小女孩，在路邊哭，，他父親想可能是迷途的孩子，就載她回家，問她認不認路，她說認得，就依著她的話往前走，三輪車越走越偏僻，已經沒有路了，他問那孩子真的是對的路嗎？那孩子說還要再進去，再往前騎就遇到墓地（墓仔埔），他轉頭要問女孩的時候，發現女孩已經不見了。當下並沒在意，以為是女孩什麼時候跳下車了，結果回家以後第二天就生病，病了大概一禮拜左右，當時大家說是被魔神仔作弄了。 （林美容採訪記錄）
賴先生說大概在民國四十年左右，他一位親戚住在北埔，家裡開設制茶工程，某天失蹤了位工人，那個工人年約三十歲左右，到處都找不到，找了好幾天，後來在工廠後面找到，找到他的時候已經奄奄一息了，滿口都是蚯蚓，蟑螂，最後有人救回來。（林美容採訪記錄）
註：此三則採訪故事皆出自《魔神仔的人類學想像》，林美容、李家愷 著 ，有省略轉述，關於此書下文會有詳細介紹。
上述案例中，魔神仔與紅衣小女孩有眾多相似之處
《紅衣小女孩》中男主角中邪後不停吃各種蟲子做的飯可能也是來源於魔神仔的整蠱特點
2.魔神仔喜歡牽囝仔（小朋友）
林美容老師曾指出自己在田野考察時，許多受訪者認為魔神仔是一種恐嚇用語，筆者認為這與我們所說的「大馬猴子」「老貓子」等為規範孩子行為而用來恫嚇的形象類似。而林美容老師在搜集的故事中有五個案例是導致小孩子死亡的，例如：2010年受訪的時年78歲的花蓮李女士說，民國三十五年，她時年14歲，有一個和她關係要好的女孩子曾被魔神仔牽去，被發現時已經死亡，嘴中塞著牛糞和蚱蜢腿。
3.魔神仔偶爾對人有益
魔神仔對人有益的例子相對少有。有受訪者說其小時候住在臺東偏僻山村，父親工作時不慎受傷，有魔神仔拿來草藥幫忙醫治，之後消失。
魔神仔之文化比較
魔神仔與日本「神隱」比較
1895年，中日甲午戰爭中國戰敗，將臺灣島割讓給日本。此後臺灣開始了長達50年的日治時期（1895年—1945年）。1889年《明治憲法》頒布，憲法認為生活在臺灣的上的居民為日本國民，從而向臺灣人灌輸包括日語在內的日本精神。這種文化輸出影響極大，其影響延續到了今日：
現今臺灣新聞媒體形容某個名人刻意躲閃媒體、避不見面狀況時，十分喜愛用「神隱」作為標題
實際上，「神隱」這個詞語並非臺灣本身所具有，而是來源於日語，在日語中，神隱是指某人突然間失蹤的怪異現象，旁人認為是神把他給藏起來了。神隱這一詞語的這一原本用法在臺灣的運用可以追溯到日治時期的臺灣報紙。
耳熟能詳的宮崎駿動畫《千與千尋》片名日語中就含有神隱這個詞，此片在臺灣名為《神隱少女》，個人感覺在特定文化背景下更為貼切。
1938年臺灣總督府出版的《新定日臺大詞典》中，魔神仔一詞就被拿來解釋日本民俗中的神隱詞彙：「囝仔被鬼攝去。魔神仔牽去。」
在日本民俗中，與神隱類似的還有很多種，比如被狐所戲弄失蹤的，可以成為「狐隱」，被天狗帶走的，則可以稱為「天狗隱」。
天狗：源於中國，後形象改變。日本的代表妖怪。能在深山棲看，飛於天空，使用幻術。同時，也擅長劍術。做為一般的印象，修行高的鼻子很高的高天狗,被稱呼為魔王，它率領著一群小天狗，就是像鷲 、鳶一樣的的烏鴉天狗們。天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。天狗信仰盛行的地區，許多人會認為天狗是神隱的元兇。這種傳說中會將人帶走的生物與魔神仔有一定的相似性。
石原豪人筆下的天狗形象
神隱與魔神仔的相似性還表現在失蹤後的解決方法，日本神隱發生後人們會打起太鼓，臺灣若有人被魔神仔牽走則會敲鑼放鞭炮。
有人失蹤後需要放鞭炮罵髒話恫嚇魔神仔，在電影《紅衣小女孩》中也有體現
日本神隱與魔神仔有很大的相似性，加之以兩地文化交流甚密，且文化也具有種種相似性，十分值得比較研究。
推薦參考書目閱讀及部分參考資料來源
《魔神仔的人類學想像》
五南圖書出版股份有限公司出版
林美容、李家愷著。作者林美容系臺灣南投縣人，現任慈濟大學宗教與文化研究所教授，十分擅長文化人類學。據說電影《紅衣小女孩》的編劇簡士耕求學期間便聽過林美容老師的課程。李家愷為臺灣臺北人，政治大學宗教研究所碩士，2010年碩士畢業論文為《臺灣魔神仔傳說的考察》。
此書可以說是專門研究魔神仔的第一本著作，學術水平非常之高，資料，數據十分之全面。其中田野考察部分，本書蒐集了數百個故事，傳說作為案例分析。林美容老師以人類演化過程中的集體意識的觀念來解釋魔神仔的存在，十分具有學術價值。
《窺探人類叢林經驗的記憶留存———評林美容、李家愷著<魔神仔的人類學想像>》
閩南文化研究2015年第四期
書評，作者莊小芳，提供文本PDF格式下載。
《臺灣妖怪圖鑑》
行人文化實驗室企劃
行人文化實驗室附屬妖怪研究室出品，共分三冊，分別為：臺灣妖怪圖鑑，妖怪觀察記錄指南，妖怪見聞錄。第一冊主要介紹了包含魔神仔在內，臺灣本土的16種妖怪，以圖鑑的形式展示。第二冊娛樂成分較多，介紹了觀察妖怪的方法。第三冊則主要是跨界採訪，共採訪了來自不同領域的8位高手，其中就包括上述《魔神仔的人類學想像》作者林美容老師和我的偶像神秘動物學研究者賴火旺先生。
《魔神仔》
玉山社出版事業股份有限公司
王家祥著，是以原住民歷史文化為依據加之以想像創作出的小說，在《魔神仔的人類學想像》中多次被提及，由於先上購物網站只有翻印版，質量不確定，故筆者本人未曾讀過本書。
《中興大學臺灣文學研究所學位論文》
研究生論文，作者林美蘭。
諮詢共享交流反饋
各位讀者朋友，如果您有與魔神仔（亦或類似魔神仔）相關的經歷，或聽過身邊人講述有關的故事，歡迎以評論的形式進行講述。故事或經歷最好請標明發生時間、地區和當事人，以方便總結歸納。當然如果您有更高的見解，亦歡迎參與討論！
完，謝謝
廠長按：除了在我們這。你還上哪裡看這麼學術的靈異考據！！不打錢，好意思嗎！