《楚門的世界》|虛假的烏託邦

引子:「如果再也見不到你，那麼祝你早安、午安、晚安。」

《楚門的世界》是派拉蒙影業公司於1998年出品的一部電影。由彼得·威爾執導，金·凱瑞、蘿拉·琳妮、諾亞·艾默裡奇、艾德·哈裡斯等聯袂主演。該片於1998年6月1日在美國上映。

影片借用」真人秀」為故事外殼，講述了楚門如何逃離這個虛假烏託邦的故事。主人公楚門從出生那天開始，便被選為楚門秀的主角，30年來一直都生活在一座叫「桃源島」的小城裡，但他卻不知道生活中的每一秒鐘都有上千部攝像機在對著他。

在這座島上，除了他自己，所有人都是《楚門的世界》的演員。在經過30年的荒唐生活後，楚門在某一天感到他的生活有點不對勁，仿佛一直活在別人的操縱之下，終於重重困難後，他終於逃離了這個虛假的「楚門的世界。」

影片中的一切都被「總導演」基斯督所操作，這裡很難不讓人聯想到基督，二者都是「上帝」般的存在。作為《楚門秀》的製作人，基斯督將「桃源島」的一切都設計得近乎完美，他能夠根據楚門的人物成長、情緒變化，冷靜地給予調度指令，把楚門控制在海景鎮的超現實世界之中。

他為楚門營造了一個烏託邦式的世界，但這個虛假的烏託邦本質上是一個巨大的攝影棚。在這裡，不僅基礎設施完善，人與人的關係也非常和諧。楚門做著安逸的工作，有漂亮的妻子，知心的朋友，但這裡都是基斯督為楚門精心設計的世界，蘊含了其對「理想」世界的嚮往與對現實社會的諷刺。

因此，當楚門發現真相時，基督斯說：「外面的世界，跟我給你的世界一樣的虛假。有一樣的謊言，一樣的欺詐，但在我的世界，你什麼也不用怕」。

在導演彼得·威爾在影片中運用了大量的符號，演繹了一場耐人尋味的黑色幽默。在這個虛假的烏託邦中，「斐濟」雖然也是虛假的，但是卻寄託了楚門對自由理想的追求。

「斐濟」的出現源於楚門真正的初戀施維亞。為了阻攔施維亞告訴楚門真相，假扮施維亞父親的演員告訴楚門他們即將搬去斐濟居住，因此斐濟如同美好的初戀施維亞一樣，在楚門的心中偷偷埋下了種子。

在影片中，「桃源島」與「斐濟」兩個意向呈現出二元對立的關係，楚門的行為動機來自於逃離「桃源島」與尋找「斐濟」。「斐濟」雖然是不存在的，但卻是楚門打破自我生活的舒適圈與追尋自由的關鍵所在。

大海在電影中承擔著阻礙楚門的作用。基斯督因為想要將楚門永遠的困在這座島上，便在他童年時設立了一場風暴，使他的「父親」喪生大海，由此也給楚門留下了嚴重的心理陰影。

大海成為了楚門出島的阻礙，而影片結尾，楚門克服了心理屏障，勇敢地戰勝了暴風雨，通過楚門這個小人物與基斯督的博弈中，也向觀眾傳達出了邪不壓正的價值取向，實現了影片從荒誕向崇高的轉變。

整部影片採用節目秀的方式向觀眾進行呈現。導演為此還使用了1.66:1的長寬比格式拍攝，影片開場便是真人秀的採訪，除了楚門這個主角不知情，其他人都是以演員的身份面對鏡頭。

採用隱藏視角與正常視角的兩種方式來敘述，在形式上避免了觀眾的審美疲勞。在畫面上大量的暗角處理，讓攝影機充當了電視觀眾偷窺楚門的「眼睛」，極大程度上滿足了人類的「偷窺欲」，使得觀眾在觀影過程中更具有一種偷窺的快感。

影片也透露著對當代社會「娛樂至死」的警醒。觀眾對24小時直播的「楚門秀」不可自拔，時刻關心著楚門的動態。正如基斯督所言：「觀眾通宵觀看，視他為良友」。當楚門為了逃離「桃源島」與暴風雨搏鬥時，觀眾們的心情也提到了嗓子眼，默默為楚門捏了一把汗，而當楚門順利逃脫時，觀眾們也表現的歡呼雀躍。

更諷刺的是，楚門秀結束之後，兩個保安對視說道：「換一個頻道看看有什麼其他的節目」。由此可見，人們被束縛在「娛樂至死」的虛假世界中不能自拔，「娛樂至死」的荒誕怪圈並未隨著楚門的離開而結束。在這樣的社會語境中，楚門雖然逃脫了，但還會有無數個「楚門」出現。

麥克盧漢曾說：「媒介是人的延伸」。《楚門的世界》對媒介社會進行了生動的呈現與反思。

楚門作為現代傳媒社會中獨立個體的縮影，他的生活被媒介所佔據，置身於被「圍觀」的視角之下，楚門通過攝影機被動的被觀眾所窺探，此時，他不再是存在的主體，而成為了大眾媒介消費的對象。而他在「桃源島」與「斐濟」之間的掙扎抉擇，在「窺視」與被「窺視」之下，這正是媒介所帶來的憂患。

在高速發展的現代信息社會，媒介充斥著我們的生活，「偷窺門」層出不窮，張淨雨在《彈窗驚魂：桌面電影中的主體、他者與世界》中指出，「媒介對虛擬世界與真實世界存在感知差異的呈現，將會給人類帶來的三重恐懼：被控制的自我，不可信任的他者，不再真實的世界。」

在現實社會中，人們或多或少被媒介所操控著，人與人之間的信任也因媒介而產生了不真實感，網絡上的虛假信息數不勝數，科技創新推動媒介融合發展的同時，也使得人們處於隱私洩露的困境中。不經由此引起人們的思考：在這個越來越發達的社會，虛假與現實該如何區分？