《八佰》所呈現的，其實不過是一堆炮灰的故事。
一邊地獄，一邊天堂；身處地獄，守衛天堂。
儘管圍繞四行倉庫守衛戰，圍繞這堆平民炮灰，有關歷史觀爭議從未消散。
但5000多萬的點映票房，向死而生的家國情懷，有戳中淚點、洇溼口罩的動人時刻，無疑都讓《八佰》成為這個夏天的流量擔當。
至於3.9萬觀眾在豆瓣打出8.1的高分，則讓人感覺理所當然。
為炮灰張目，為平民作傳，為小人物刻碑的擔當，更讓人動容不已。
恰如管虎所言，片名所以用大寫的「佰」，是為凸顯作為部首的「人」。
「八百壯士」的稱呼，源於國軍第88師524團團副謝晉元一句謊言。
實際堅守上海閘北四行倉庫的壯士，僅420餘人而已。
為壯我聲威，威懾日軍，謝晉元對外虛報兵力為800人。
一個早已塵埃落定的事實是_無論800，還是420，棋子們的卑微命運早已提前被大人物論定 。
或者說，大時代這口殘酷的鍋下，當進駐四行倉庫的命令下達，「八佰」本來註定會是一顆顆微不足道的炮灰。
光頭派他們守衛倉庫的目的，本不是為了守住，更不是為了追求打贏。
而是試圖用這座人肉沙盤，來吸引國際關注，以此引進國際調停。
至於國際觀察團的飛艇，則每天在四行倉庫上方飛行，用望遠鏡和鏡頭忠實地記錄這場力量對比懸殊，寡不敵眾的撕殺。
而這些場景，不管如何殘酷，對遙遠的布魯塞爾來說，都只是供大佬們冷眼觀察的微型棋盤而已。
血淚交融的人間煉獄，可能也喚不來心理上的同情、口頭上的聲援。
而僅就擔當炮灰角色的小人物而言，脊梁並不是一開始就是挺直的。
他們也都是平凡的，有血有肉的，有各種缺憾和缺點的個體——
端午讀過私塾，縣城都沒去過，他的本意，是去看一眼大上海的模樣；
「老炮兒」羊拐嗜煙如命，他最盼望下輩子嘗嘗戀愛的滋味；
老算盤則只會打「小算盤」，篤信「死掉就什麼都沒有了」，一直伺機逃走……
每個人，都有情有欲，有愛有恨，有算計，也有心事。
就連口音，也五花八門，遍及東北、湖北、河南、廣東……
或許，許多人會像租界裡的那些人一樣認定——二戰宏大敘事中，區區四百兵的生死，不過是巨頭角力、國際博弈的狹小一隅，毫不起眼的一隅。
但當時代的隆隆炮火，把他們齊刷刷裹挾進戰爭的洪流，就在四行倉庫這個命中注定要打敗仗的地方，在命中注定的歸宿——墳墓中，420位血性男兒深藏內心的血性和家國情懷一步步被激發出來。
或者說，註定要被犧牲的炮灰們置之死地而後生，憑著一腔熱血，知其不可為而為之，以雖千萬人吾往矣的勇氣，為了民族的尊嚴而拼死一搏。
他們踏著日軍的屍體，踩出一條用血性與抗爭鋪成的道路，成長為「我們的魂可以離開我們的身，槍不能離開我們的手」的平民抗戰英雄。
他們用四天四夜感天動地的堅守，書寫了一部平民抗戰史，贏得了屬於小人物的尊嚴和榮光。
「生難做人傑、死亦非鬼雄，但是，他們活過。」
當陳樹生主動請命，身上捆滿炸藥跑入日軍中，與倭寇同歸於盡；
當年輕的戰士在白色的襯衫上，用鮮血給遠在四川大巴山的母親留下八個字：捨生取義，兒所願也！
當被問及「在如此惡劣的情況下，還這麼拼命抗爭，有什麼意義？」
他們大義凜然地答道：
「意義？這裡是我們的家！」
從自私怯懦、恐懼戰爭、畏避日軍，到最後自發自願地英勇抗爭雖死方休。
民眾的血性，民族的向心力，就這樣一點點被戰火催生和喚醒。
四行倉庫裡，壯士們用血肉之軀守衛家國，而他們寧折不彎的意志，逐漸感染著河對岸的民眾，為他們而動容，為他們而群情激昂地豁出去，拼卻性命也要加入英勇抗爭的洪流。
這是一個抗日鬥志被逐漸激發，深藏心底的民族血性遞次復甦的過程。
這是一個從一部分人的覺醒與拼死抗爭，到全民族抗戰的大合唱大洪流的過程。
這也是民族抗爭史的真實寫照。
時隔八十多年，當這一個個瞬間被還原，依然還會接連不斷地轟炸著觀眾的淚腺，鼓舞觀眾的情緒。
所以，有理由相信，《八佰》的真正野心，在於為光耀千秋的小人物立傳，書寫一部小人物為主導的平民英雄的抗戰史。
而管虎做到了！
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