恐怖注意,今夏備受期待的日本怪談收藏本

《知日》特集第30彈！《知日·怪談》特集，亞馬遜／京東／噹噹／淘寶天貓／全國各大書店／北京7-11正在發售！

咒怨、午夜兇鈴、東海道四谷怪談、怪談新耳袋、世界奇妙物語、都市靈異傳說、伊藤潤二、乙一……在日本，「怪談」一詞將它們全部囊括在一起。日本人擅長營造恐怖氛圍？還是天生擁有講鬼故事的基因？或許世界上沒有一個國家有像日本如此獨到的怪談文化！這一次，帶你一次探秘！

－特集囊括－

＊雨月物語、四谷怪談、牡丹燈籠、經典的日本怪談物語解讀！

＊《午夜兇鈴》、《咒怨》、《毛骨悚然撞鬼經》，開創日系恐怖電影的元祖級人物專訪！

＊希臘人小泉八雲如何成為日本怪談文學大師？古典的怪談落語如何讓現代人為之傾倒？

＊恐怖漫畫大師伊藤潤二、恐怖小說家乙一、怪談雜誌《幽》主編東雅夫、「世界奇妙物語」配樂大師蓜島邦明、昭和神秘學熱潮推手武田崇元，腦洞大開的獨家專訪！

＊都市傳說、校園七不思議，日本佔卜業、東京神秘能量地圖，日本神秘學浪潮再考！

＊深度解讀，獨家取材，全面解析，今夏不可錯過的消暑力作！

◆特集看點◆

《怪談年代記 日本怪談文化的成立與變遷》

從《今昔物語集》到《四谷怪談》《牡丹燈籠》，追溯日本怪談文化源流。

《你在怕什麼？身邊的恐怖物件》

明明是日常生活中常見的物件和場景，到了怪談的世界卻都變得不再單純，當夜幕降臨，可要小心了！

《小泉八雲與<怪談>：一個希臘人眼中神秘浪漫的日本》

以一個希臘人的視角，切入日本怪談文化。小泉八雲與他的《怪談》的全解析。

文章摘選

雪女是能將人冰凍至死的恐怖存在。但同時又是一位溫柔美麗的母親，但仍然會堅持著自己的原則，不會留在破壞了約定的丈夫身邊。

雪女的傳說在日本遍布各地，是家喻戶曉的妖怪，且各地的雪女形象都不一樣，除了會在大風雪的天氣中以白色裝束出現誘惑人類並奪取人性命外的普遍說法外，青森縣和巖手縣的雪女會在冬天滿月的夜晚帶著很多小孩子一起出現，有時還會像財神一樣在正月元旦時到人的家中投宿，第二天就不見其蹤影，只留下一件白色的衣服，裡面裝有黃金。

《日式恐怖片之父鶴田法男 隱匿於日常的真實恐怖》

+

《被詛咒的錄像帶 從<午夜兇鈴>誕生的真實恐懼》

+

《小中千昭：用技術抵達恐怖的本質》

享譽世界的日本恐怖電影首次全面專訪，日式恐怖的開拓者們，從源頭到技術，全面解讀日式恐怖片。

專訪鶴田法男

日本恐怖電影之父，以《毛骨悚然撞鬼經》（又名《真實的恐怖故事》）開拓日式恐怖電影的門類。經清水崇導演的發展，《咒怨》作為日式恐怖片的代表進軍美國市場，日式恐怖由此席捲全球。而鶴田法男則被譽為「日式恐怖片之父」和「日式恐怖先驅者」。

鶴田法男： 「我想把幽靈描繪成只有在特定地方的人才能看到的真實的存在，不需要花哨的音樂和彩色的照明。

血花四濺和內臟湧出的恐怖容易被習慣，若是不習慣的話也就不能成為醫生吧。但是，存在於身邊的異界和寄居於自己內心陰暗面的恐懼，是會一輩子都跟著自己的。我可以很自負地說《毛骨悚然撞鬼經》就是能描繪出這些東西。尤其是富士電視臺將其電視劇化之後，採用人氣演員，投入大量資金，能更容易地表現出我的意圖。這就是它人氣高漲的秘密吧。」

專訪高橋洋

《午夜兇鈴》編劇，貞子從電視機裡爬出來的一幕來自於他的創意。

高橋洋：「比死更恐怖的就是貞子。當時這些想法還不怎麼能被理解。差不多都在想要怎麼拍因『詛咒錄像帶而死的人，還有儘管年糕噎在喉嚨非常痛苦，看起來也和普通人一樣』。於是邊考慮要拍攝什麼，邊與工作人員形成了共同的認識。由此，展現出來的就是臨近死亡之前貞子越逼越近的那段高潮。」

專訪小中千昭

他的恐怖電影理論被稱為「小中理論」，對後期開創「日系恐怖片」的導演中田秀夫、黑澤清，編劇高橋洋產生了重要影響。

小中千昭：「『小中理論』並非單純的以實話為基礎就能夠變得恐怖，而採用的一系列讓觀眾產生真實感的技術的累積。我個人並沒有靈異體驗，但是「恐怖」的體驗是生活中時常有的，我關心的是如何在虛構中讓觀眾產生這種情緒的改變。我在《恐怖的作法》中推導出的第一條答案，就是自己變得不是自己的恐怖，這是一種近乎於瘋狂的東西。」

《身臨其境的恐怖體驗 落語怪談的古典魅力》

落語怪談並不神秘！從作法到大師專訪，全面了解落語怪談。

▲出場、序幕、渡河、吃、幽靈、.落 、謝幕，怪談落語的表演中的順序與看點

▲初代林屋正藏、初代三遊亭圓朝、桃川如燕、六代一龍齋貞水，落語怪談大師與他們的代表作。

《伊藤潤二 對平常無奇的事進行思考》

恐怖漫畫大師首次大陸媒體專訪

專訪伊藤潤二

恐怖漫畫家

伊藤潤二：「關於創作和靈感，我並不依靠特定的時間、地點來作為靈感來源，任何時候看到聽到有意思的事情，我都會從一種扭曲的角度，反方向來思考，然後把這個想法記在本子上，然後通過這些記錄發展成故事。

構思時只是一些想法和讓我覺得可能增加不可思議感覺的點，從這些點開始發展成一個故事，故事主題隨之浮現，這樣架構就完整了。這一切活動都在腦子裡完成，最後動筆時一定是一個完整的故事。

首先要感謝這麼多在中國支持我的熱情的讀者，今天也通過記者你的描述感受到了，大家對我作品的喜愛，非常感謝。說實話，年齡過了50歲，靈感已經不想以前巔峰時那麼多了，開始出現了靈感枯竭的危機，我自己也是非常的擔心。但是我願意繼續的努力，一直畫下去，也希望中國的讀者可以繼續支持我！謝謝！」

《山白朝子 歡迎來到灰乙一的怪談世界》

專訪害羞的乙一，講述他的多重創作身份

專訪乙一

推理、恐怖小說家，曾以安達寬高的名義自主製作電影，公開的筆名還有山白朝子和中田永一等。

乙一：「有一段時期我希望和出版社的編輯保持距離，只是默默地工作。於是就是裝作沒有以乙一的身份在活動，可以在業界的角落、不受出版社和編輯們的注目而工作。正好那個時候怪談雜誌《幽》邀請我撰寫短篇作品，於是我開始以山白朝子的名義寫作。總之就是不太希望惹人注目。在這個世間我還有著其他沒有暴露的名義。」

《世界奇妙物語》 開啟奇妙世界的大門

「童年陰影A to Z」＋專訪配樂大師

文章摘選

《世界奇妙物語》中的故事內容多樣，若說共同點，也許就是一個「奇」字，不管是恐怖、溫馨、搞笑，還是傷感的故事，都完全符合這個奇妙世界的風格，儘管每個故事完全沒有關聯，卻總能感覺得到它們的統一感。

專訪蓜島邦明

心理描寫類動畫、恐怖作品配樂第一人

蓜島邦明：「人們用眼鏡去看電視劇的時候，隨著劇情的發展，也會覺得背景音的音色發生了改變，就算是同樣的旋律，隨著故事情節的改變就會成為新的音樂。所以不會有相同的作品，也無法作出同樣的作品。這就是我創作時的能量！」

《東雅夫 膽小的怪談主編》

帶你了解日本的怪談專門雜誌

文章摘選

《幽》系列每年夏天和冬天各出一本，內含怪談小說和漫畫連載、真實經歷，以及與怪談相關的書評、專欄、評論、對話等專題。每期《幽》都有特定的主題，帶領讀者深層挖掘怪談背後的故事。如今，《幽》在日本相當有人氣。只要在網絡上輸入「怪談」和「雜誌」，前幾頁都是《幽》的內容和介紹。可以說，在日本提起怪談雜誌，人們首先想起的就是《幽》。

《武田崇元：昭和魂般的神秘學BOOM推手》

神秘學在日本無處不在？

文章摘選

許多人認為，那是因為當時的日本處於泡沫經濟時代，人們對於極度發達的物質主義和經濟發展感到不滿足，繼而向更加廣闊、微妙的「玄幻」與「超自然」空間探索。但作為20世紀80年代神秘學熱潮最大推手之一武田崇元卻認為，神秘學熱潮的興起和經濟的發展、物質的富裕毫無關係，否則，當經濟發展進入泡沫階段的時候，這股熱潮也應該像薔薇泡沫一樣消失無幾才對，但事實上卻並非如此。

專訪 武田崇元

日本著名出版家、神靈道學研究家。20世紀80年代的日本神秘學熱潮推手，神秘學雜誌《MU》（ムー）創刊顧問。

武田崇元：「神秘學（OKARUTO）這個詞彙本來的意思是「被隱藏的事物」，確切地說，應該是「被隱藏的歷史」，這裡面潛伏了很多在二戰之後日本已然丟失的文化。對於神秘學這個詞彙來說，它意味著日本自太古以來起源於宇宙生物、姆大陸（Mu continent）等所有被丟失的智慧的『復權』，但是這些文化卻遭到了被焚毀被封存等陰謀性的隔離。只是他們不知道，這些信息一直在以某種秘密的方式流傳，伺機復活。為了打撈並拯救這些文化，我找到了自己的使命。從1976年創辦雜誌《地球浪漫》開始，這些年面向知識分子傳播了各種各樣的神秘學文化。」

《東京佔卜業大掃描》

現在還有陰陽師嗎？

文章摘選

陰陽師，安倍成道，年方三十的陰陽師，出身於陰陽師世家，接受過正統的平安時代陰陽師安倍晴明流的學習，是其流派第二十七代傳人，安倍晴明與正室和側室共誕出了六個孩子，這些孩子分別都繼承了安倍家的陰陽道。其中側室所出的五個孩子分別繼承的是木系、火系、土系、金系和水系部分。安倍成道則是安倍晴明水系陰陽道的第17代陰陽師。他從3歲就開始接受嚴格的修行，一直到15歲著元服為止，系統學習1080種陰陽師技術，戲稱比人的煩惱還要多，現在作為一名獨立的陰陽師，為政界、商界等各界人士所御用。

《日本神秘學文化再考 周而復始的神秘體驗》

《少年雜誌》、都市傳說「裂口女」是如何誕生的？

特約撰稿

李一

80後專欄作家，獨立藝術策展人，對昭和時期文化及日本當代藝術有深入研究和獨到見解。

文章摘選

到現在，神秘學已經全面攻陷了日本的男女老少，電視臺中關於神秘事件的節目越來越多，也隨之出現了更多的社會想像。對未知生物的探索，對超能力的篤信，對UFO的好奇和恐懼成為媒體津津樂道的主題。可所有這些怪談靈異都只是食物鏈的底層，魑魅魍魎才是日本人的最愛。

轉變依舊出現在70年代。「亂塾」時期，針對中小學生的補習班激增，晚歸的孩子們也開始增加。慢慢地，一個關於裂口女的故事開始在學校間流傳，故事已經是眾人皆知，在這裡也不需多費筆墨。可怪異的是，日本全國上下，從北海道，到鹿兒島全都出現了裂口女的身影，到後來甚至成為了社會現象，家長開始擔心，新聞上也開始調查這個平時帶著口罩夜裡出來嚇人的奇怪女子。

《翻案小說中的異世界 上田秋成<雨夜物語>與蒲松齡<聊齋志異>》

中日兩國的「怪談」世界大不同

特約撰稿

施小煒

學者，作家，翻譯家。畢業於復旦大學外文系、早稻田大學大學院。現任上海杉達學院教授。

文章摘選

《雨夜物語》也寫怪，有的怪兇殘害人，與《聊齋》相同。但《聊齋》特色之一的人狐相戀相愛，卻是《雨夜物語》九篇中所無的。——如此說來，《聊齋》愛寫的人鬼戀情，也為《雨夜》所無。

蒲松齡以「異史氏」的名義寫道：「佳麗所在，人且於地獄中求之，況享樂無窮乎。」對男歡女愛的執著，對狐妻鬼妾的嚮往，恐怕隱含了多種社會學的意義。比如說現實社會一夫多妻制的投影，比如說對實際生活中情感饑渴的精神療醫，比如說男權社會中男子欲望的不受節製作祟，諸如此類。

《東京神秘能量地圖》

傳說中的「Power Spot」

文章摘選

適逢東京塔區域改建，需要遷墳。靈光一閃，她想起自己當初在夢中是在「心光院」的房頂上初逢那條蛇的，於是便向心光院的主持求助，在心光院玄關前修建了龍王堂。後來幾經周折，又將這一蛇冢建在了東京塔前的紅葉谷。紅葉谷遇秋天，紅葉密布，美不勝收。綺麗的山谷間，有一處小巧而精緻的瀑布，瀑布之下，流淌著一條蜿蜒的溪流，全新的蛇塚就修建在背靠青山，面朝流水的上風上水的地方，和一旁的四座地藏菩薩像做伴，坐享每天的清風白雲，鴉啼花香。

許多為提升自我金錢、事業運的人手持白酒或雞蛋前來參拜，一度人多得讓人無從下腳，有關部門只好明文告示：嚴謹置放日本酒與雞蛋。但蛇冢和地藏菩薩像後面還是布滿雞蛋的蹤影，飄蕩著日本酒的氣息，和這個神秘而美好的傳說一樣，經久縈繞在這個城市的氣息裡。

從《古事記》中包羅萬象的神話傳說，到至今仍然人氣不減的「三大怪談」，再到揚名世界的日式恐怖電影，日本人的基因裡流淌著說鬼故事血液！恐怖漫畫、怪談落語、都市傳說、靈異體驗……不只是鬼故事！日本的怪談文化發展出了豐富多彩的面向，比你想像的還要精彩！

是什麼讓日本人擁有怪談的DNA？從虛擬怪談故事，到近在眼前的都市傳說，是什麼讓日本怪談文化又一次走向的高峰？日式恐怖電影、古代傳說故事、現代神秘學熱潮，它們之間有怎樣千絲萬縷的聯繫？

驚悚！獵奇！腦洞大開！帶你一次探秘日本的怪談文化！

《知日·怪談》特集，恐怖注意！今夏備受期待的日本怪談收藏本！

購買方式：亞馬遜／京東／噹噹／淘寶天貓／全國各大書店／北京7-11

點擊「閱讀原文」，可直達下單連結！

「知日 ZHIJAPAN」

國內專門關注日系內容的品牌。

致力於為中國年輕人深度報導記錄有關日本的文化，創意，藝術和旅行等。