因選擇正直失業13個月，上帝用100倍的薪水彌補——《天命》：正直—持守真道
喜樂能治病！困苦中如何喜樂？——《天命》喜樂：風暴中的方舟
牧師為他施洗，而他曾經殺害了牧師的全家——《天命》饒恕：天賜大愛
備份視頻，內容相同
世間充滿紛爭，打打殺殺伴隨著人類。復仇是戲劇電影永恆的主題，西方有哈姆雷特，東方有竇娥冤。
張茂松 牧師
我死都不原諒你，我做鬼都要來找你。你看這是電視劇裡常有的劇情。
受到刻骨銘心的傷害，人能夠饒恕嗎？
我們傳統文化中，固然不造成睚眥必報，但若是深仇大恨，以其人之道還治其人之身就被認為天經地義。若對殺父仇敵能食肉寢皮、掘墓鞭屍，就更被看成是大英雄、真豪傑。
陳宗清博士
中國人這種所謂以眼還眼、以牙還牙的觀念、習俗已經有很多年的歷史了。不單是在中國的文化裡面，也在西方的文化裡面，因為人性就是以自我為中心，把它擴大就是以民族為中心，這樣的文化很難產生真正的饒恕，也就是饒恕，它很難在人間的文化裡面。從人本主義裡面，找到精神或道德的依據跟資源。
馮秉誠博士
這個饒恕實際對我們一個國家、社會和家庭都非常要緊，因為每天都會碰見問題，被冒犯啦，話不投機啊，被人有意無意的傷害，甚至包括家人都是這樣。針尖對麥芒，誰都不相讓，這個社會就變得很不和諧，家裡也變得很不和諧。
日常生活中，哪怕是夫妻之間的傷害，我們都難以釋懷。
周逸方博士
婚前的輔導，他問到我一個問題的時候，我非常地驚訝，他說：「如果你們的配偶，後來你發現對你不忠實的話，你應該怎麼辦？」我心裡想，我要結婚了，突然問起我這個問題，我傻眼了，我這一輩子沒想過，他告訴我一件事情要饒恕。他那天跟我講的所有事情我全部忘掉了，我只記得饒恕。
鍾世豪牧師
饒恕不是一件容易的事，所以曾經有人這麼說，饒恕就像一朵玫瑰花，經過剪它以後所發出的芬芳，所以饒恕人是經過一種心靈的煎熬。當然啦，人得罪我們可能有不同的層次，有一些不過是表面的皮毛之傷，那麼一笑置之也就算了，但有一些傷到我們自尊心，那種傷害太大，談到饒恕就不太容易了。
寇紹涵牧師
有個丈夫搞婚外情，太太就告訴我說：「我怎麼能夠忘記，他曾經背叛我，跟另外一個女人在一起，我每當想到這件事情，就像一把刀插在我心上一樣。牧師你要我饒恕他，我怎麼饒恕？」
鍾世豪牧師
像這樣的事情，那的確是非常非常地困難。靠人大概不容易做到的，除非有神的愛，上帝的憐憫。因為饒恕有兩個基本的觀念，第一個是放棄我們報復人的權利，我們有能力要報復，但我們願意放棄；第二個就是傷害我們的這件事，當我們回想的時候，再也不激起我們一種負面的一種情緒。
寇紹涵牧師
有一天這對夫婦就來，臉色很難看。過去幾個月都已經講得、輔導得他們都已經情緒上慢慢好了。怎麼又很難看？那個丈夫就跟我講說：「昨天晚上回去她又跟我翻老帳，又跟我講說我跟別的女人在一起怎麼怎麼樣，我簡直受不了了，這三個月來我什麼都讓她，她要買東西，要買什麼就買什麼。她說我沒陪她，我就天天陪她，還要怎麼樣嘛？」
我說：「這樣子好不好？換過來，換你太太背叛你，然後你用三個月的時間讓她彌補你，你覺得你 OK 嗎」？
很多有的時候搞婚外情的人就是這樣子，捅了個大漏子，婚姻要結束了，家庭要分裂了，嚇到了，趕快回來彌補彌補，然後就認為說沒事了沒事了，就過去了。不是的，我的那個感覺在，傷害在，那怎麼辦？我這一輩子就要抱著這個陰影這樣過下去，那我怎麼過？
關得年牧師
但是不要停留在這個感覺，因為當我們停留在這裡的時候，我們會永遠活在過去，就是我曾被你傷害，等於我的未來是被過去所捆綁住了，我要救自己的話，我就不要維持我繼續是一個受害者的這個心態
李秀全 牧師
饒恕不容易，聖經提到這個饒恕，它後面原文有另外一個意義，一個呢叫釋放，饒恕就是釋放。另外一個呢，說饒恕就是醫治。饒恕，不饒恕是關係兩個人之間的關係。如果我們有真正的饒恕，對方會得到醫治，對方會得到釋放。但是這不夠，我覺得一個願意饒恕的人，就證明他曾經不饒恕過，就是說他被得罪也好，被冤枉也好，被抹黑也好，他心裏面總留下一個很深的傷痕。我們會發現，當我們去饒恕對方的時候，我自己得到真正的釋放。
納爾遜 曼德拉，南非的總統給我一個非常非常深的感動，他說：我可以從監牢裡面被釋放出來，但如果我繼續活在仇恨和痛苦的裡面，我其實繼續地還是活在一個無形的牢籠裡面。
多少人—生活在自己建造的牢籠裡。
馮秉誠 博士
當我們能夠去饒恕對方的時候，我們真正才能夠得釋放。否則這個苦毒一直在我們心裡，實際人家可能早就忘了這件事啦。可你一看見他，你就哇那個火就勾起來啦，所以實際我們自己被這個苦毒、被這種仇恨、被這種怨恨所緊緊地包圍。實際最受害的是我們自己，不饒恕別人的人。
關得年 牧師
我們越來越將過去的這些被人家傷害的，或者我們傷害人帶出來這個控告跟罪疚感脫掉，如此我們就成為一個自由釋放的人，人生的喜樂是從這裡開始的。
有人問：家人親友之間的怨恨可以化解，仇恨若是大到兵戎相見，也能饒恕嗎？
關得年 牧師
我們從小就看那個武俠小說，之後就很喜歡看那個武俠電影，都是講到報仇雪恨，要報這個殺父之仇的，我未來的十年、二十年就苦練武功為著要報復，我們的未來是被過去所塑造。
戰爭伴隨著人類，攻伐殺戮、血流漂杵，傷痛之深，莫過於此，冤冤相報，何時能了？
自從耶穌來到世間，就有了新的解決辦法。
1865 年初，南北戰爭接近尾聲.林肯總統希望戰後南北方仁愛相對，看到屍橫遍野的戰場，林肯對北方將領說：「在戰爭結束後，一定不要有任何血腥報復，不要懲罰任何人，要讓他們得到自由。
」
1865 年 4 月 9 日，北方統帥格蘭特將軍接受南方總司令李將軍的投降。
李將軍提出：
應當保證南軍將士的人格和尊嚴不受侵犯，格蘭特將軍同意了。李將軍還希望保留南軍騎兵和炮兵們自己的馬匹，以便收穫下一季的莊稼，格蘭特將軍也接受了。5 月 26 日，南軍全部投降。當消息傳到前線，北軍戰士開始鳴炮慶祝，格蘭特將軍立即制止，他說：「戰爭結束了，叛軍又是我們的同胞了」。歷時 5 年的內戰共有 62 萬人喪生，但北方沒有追查戰犯，南方從將軍到士兵也沒有任何人受到拘押監禁，饒恕展現出這個國家的胸襟、自信和力量。
相傳有這樣一個故事，北方一對老夫婦的獨子戰死，棺木運回家鄉時卻發現錯了，是一位南軍陣亡士兵，夫婦倆以應有的禮儀將南軍士兵安葬了，等到他們兒子的遺體被運回後，傷心的老夫婦將他安葬在南軍士兵墓旁。
馮秉誠 博士
你不可為惡所勝，反要以善勝惡。——羅馬書 12 章 21 節
饒恕的目的是什麼，要用善去勝過這個惡。讓他去思考：為什麼我對他這麼不好，他反過來對我這麼好。他能夠看見一個更高的更美的善、愛，比他的惡要好得多。所以通過這樣
一個對比，他能夠醒悟過來，能夠悔悟，能夠感到羞愧，他最後能夠回到正道上來。這是我們今天饒恕一個非常重要的一個目的，這樣不要冤冤相報，社會就會更和諧。
劉彤 牧師
我覺得饒恕很重要，就是破除人與人之間這個自我中心這一個咒詛。
接納彼此的不同，就是說像美國國會一樣，我們可以吵架吵得個半死，但是之後我們還可以握手，還是好朋友。這個很不容易的哦，在其他國家早就打起架來啦。當我們尊重彼此的不同的話，就不會冤冤相報在那裡鬥爭，反而能夠聯結不同、能夠建立團隊、能夠共創將來。
1892 年，美國最高法院宣告一項決定：我們的文明和制度，絕對是屬上帝的。這是一群有信仰的人民，從歷史來看是千真萬確的。
有人問，那時民風淳樸，現代人能做到嗎？
鍾世豪 牧師
特別活在這樣一個社會裡面，不但是國攻打國、民攻打民，人與人之間爾虞我詐，我們經常被人欺騙或者受人傷害，碰到這類的事情，我們的饒恕的能力從哪裡而來？我個人相信，饒恕的本身基本上就是愛的一種表現。
柬埔寨地處中南半島，是一個物產富饒的古國。20 世紀 70 年代落入紅色高棉之手，他們聲稱要建立共產主義天堂，卻在進城的第一天就把這片土地變成地獄。短短三年時間，200 多萬人死於屠刀、酷刑、飢餓，約佔全國人口的三分之一。
CHRISTOPHER GILLETTE 博士
我的朋友克里斯多福，從小生活在皇宮裡，他父親是皇室的高級顧問，當紅色高棉打進來時，他的家人大部分被殺。他摘掉眼鏡，裝作不識字的人，經寮國逃了出來。
S-21 集中營
這裡原是一所中學，紅色高棉把它改造成最恐怖的監獄，先後有兩萬多人被囚禁在這裡，受盡酷刑折磨，活著走出來的只有 7 人。
掌管 S-21 的頭目叫康克由，人稱杜克同志，紅色高棉倒臺後，他不知去向。這樣兇殘的劊子手怎能不追究？
CHRISTOPHER GILLETTE 博士
克里斯多福回到柬埔寨宣教，有位老人坐在後排靜靜地聽了一個星期，最後來到前面問：
「你說的上帝真的可以饒恕一切罪嗎？」克里斯多福說：「是的。」這位老人當時就決志信主。後來在希望國際大學畢業並參與宣教工作。當時沒人知道，他就是杜克。克里斯多福為他施洗，而這個人曾經殺害了他全家。
鍾世豪 牧師
提到饒恕，我們也提到公平和公義的問題。我們放棄報復的權力，那麼是不是便宜了他呢？我們個人的饒恕並不意味著他不需要受一些法律或國家的制裁，也不代替了將來歷史對這件事件的批判。
CHRISTOPHER GILLETTE 博士
杜克現在監獄裡，他主動投案自首，作為他的牧師，克里斯多福一直定期去探望他。在柬埔寨一起傳福音的牧師們曾經是仇敵，一位曾是紅色高棉的將軍，另一位曾是解放武裝的上校，現在他們坐在一起聚餐、一同服事。當我們去到一座曾被改成監獄的寺廟時，一位牧師走過來說，他的全家曾被關在這裡。他手指著一個地點，他的全家就埋在這裡。而另一位牧師，就曾經是這座監獄的看守。
我們在柬埔寨看到的這些只是一個縮影，神在做醫治的工作，與殺父仇敵同桌吃飯、並肩工作、和睦相處是何等的饒恕，這能力、這愛，從哪裡來？
馮秉誠 博士
人間哪有這樣的愛呢？所以這種愛只能從天上來。主耶穌通過他這樣羞辱的死在十字架上，就把神的大愛，神對人的饒恕、赦免就表達出來。只要我們認罪悔改，上帝既往不咎，我們都可以成為上帝的兒女。所以上帝為我們樹立了這樣很好的源頭。
不同民族國家之間的宿仇能夠饒恕嗎？
馮秉誠 博士
主耶穌講的饒恕這些觀念是講的一般的人際關係，在一些特殊情況下，或者是集團和集團，國家與國家之間的關係，在運用時要特別的小心。當我們受到侵略的時候，基督徒要不要起來反抗、抵抗，當然要，如果我們不反抗、不抵抗，他就會殺更多的人，對他們的惡行還是要制止他們。但是當他們停止作惡的時候，我們就不要再以惡去對他們，這個是饒恕最重要的含義，不要以惡制惡。
對於犯下罪行的國家來說，首先必須認罪悔改，才能得到神的寬恕和世人的接納。
二次大戰之後的德國到處可見對戰爭罪行的懺悔.
關得年 牧師
因為在德國，在早年的時候，他們很多人是信耶穌基督的，雖然很不幸地有一些很有野心的政治家，發動了第二次世界大戰。他們冷靜下來的時候，這個福音在他們裡面的影響力還是重新地燃點起來。
這裡是柏林市忠心的布蘭登堡門，觀光客必到之處。高大的看板展示德國歷史上的罪行，每幅照片都有說明，毫不隱諱。
這是 1970 年勃蘭特總理在波蘭華沙，向猶太人殉難紀念碑下跪懺悔的照片。他當時說：「上帝饒恕我們吧，願苦難的靈魂得到安寧。」
輿論評述，此舉乃是歐洲 1000 年來最強烈的謝罪表達，有人說，勃蘭特總理一人跪下去，整個德意志民族站起來。
德國人對過去罪行的懺悔深刻而全面，得到國際社會的認可。德國中部的古城紐倫堡，有 700 多年歷史，也是當年納粹起家之地。戰後，著名的紐倫堡大審判就在這裡舉行。這裡已成為博物館，人們不僅能回顧歷史，也能體會到基督信仰的力量。
首先，德國人把自己在二戰之前犯下的罪行也都展示出來。
張福森 長老
他們從第一次世界大戰，德國是第一個使用毒氣來攻擊英國軍隊的，他們都願意很公開地承認這件事情，向神也向普世的人認這個罪。
其次，紐倫堡大審也顯示出公平、公義的原則。
張福森 長老
審判的時候，允許他們的律師來挑戰整個審判的合法性，每一個戰犯都給了合法的機會來為他們自己辯論。我們中國人常說，勝者為王，敗者為寇，盟方根本不需要給這些罪犯任何申辯的機會。聖經上所告訴我們，神是公平公義的，即使很明顯的犯了罪的人，也給他們挑戰和辯論的餘地。
經過了八個多月的審判，連絕大部分的德國人民都覺得是很公平的。
第三，大審也彰顯神愛世人的信念。任何一國的掌權者，若對自己統治下的國民迫害、屠殺，也應受到國際社會追究。
張福森 長老
這是第一次提出了違反人類罪，Against Humanity，把整個的審判程序，從政治層面推到人道的層面，這個變成一個很重要的觀念。我想這些基本上都是在聖經上的原則。
當一個人他不肯承認自己罪的時候，就沒有饒恕的餘地，這是為什麼我們在信基督的過程當中，我們先要向神認罪悔改，我們才可以得到耶穌基督的饒恕。
馮秉誠 博士
在紐倫堡附近有一個小城市，很特別的地方就是在很多家的門前，它那個地磚是銅的。
如果原來這個屋子裡有被納粹迫害的猶太人，他們把猶太人的名字、出生的年月、什麼時候被抓走的，，關在什麼地方，而在什麼時候過世的，全都刻在這個銅牌上。
這裡是一家人，這應該是奶奶，這個是媽媽，可能這個是小孩。她 1940 年出生，1942年也被殺害了，說明這是個小 baby，只有兩歲。
馮秉誠 博士
這就看見德國人他認罪那種徹底，他不是單單上層，他整個老百姓都有認罪的意識，而且落實到具體的實處。讓凡是經過的人都能夠記住：當年他們的父輩們曾經犯下的這個罪行。
我想只有他能夠勇敢地承認自己的過去，他們才能夠避免重新犯這樣的罪，我們也能看見這是一個有信仰的民族的作為。
愛荷華大學位於美國中部一個小城裡。1991 年秋末，刺耳的警笛聲劃破寧靜的校園。
華欣 博士
居民對人非常地有善，華人學生加在一起大概有四五百人的樣子。
我在那裡等校車的時候，兩輛警車飛馳而來，幾個警察就從車上跳下來。衝到我們身後的學校行政大樓，我們同學在那兒七嘴八舌地議論說可能是在拍電影吧。到了家以後，我們家的電話就響了，我太太當時是中國同學會的主席。
高青林 博士
出了槍擊案，開槍的是一個中國同學。一名已獲得博士學位的中國留學生盧剛，認為受到不公正的對待，竟然槍殺了包括他自己的導師、同學在內的 6 個人，震驚全美。
華欣 博士
其中一個人就是安妮·克萊瑞，是教育學院的正教授，同時也是學校學術事務委員會的主席。
愛荷華大學的空間物理專業在全美名列前茅，這場血案使這個專業的學術帶頭人幾乎全部罹難。
高青林 博士
對中國同學來說就是一個很大的風暴。
震驚之後，中國留學生突然感到恐慌，一下子打死那麼多教授，美國人會怎樣對待華人？
高青林 博士
普遍的反映是特別害怕。
華欣 博士
有個同學說，我已經把值錢的東西都收拾起來了，放在（汽車的）後備箱裡，如果愛荷華城裡發生排華的暴動，隨時可以逃。
高青林 博士
有一個同學說，她星期六都不敢去買菜，叫了幾個人一塊走到那個菜場裡的時候，她就覺得人家看她的眼光都不對。
中國學生會組織了一個記者招待會，華人留學生們面對媒體，講述自己對遇難教授的懷念。
華欣 博士
有一個同學他就講到，當初他來到學校的時候，那個學校的系主任怎麼把他接到學校裡。
高青林 博士
那個系主任也是非常有成就的科學家，像我們就不能想像說老師去接學生，所以他聽說盧剛把系主任打死了，他自己特別特別難過。
現場直播後，學校收到很多觀眾反饋，有位清潔工說。
華欣 博士
你們這中國學生太不像話了，我們給了你獎學金，給了你學習機會，你們到我們美國來，把我們的老師都打死了。我非常地生氣，接著他說，因為我看了記者招待會，我們知道中國留學生他們也是人，就跟他們一樣，他就跟學校辦公室主任說，請你轉告他們，說他們如果有什麼事情，我能幫上忙的，我願意幫忙。
這個電話傳達給我們以後，我們的心裡受到極大的安慰。
高青林 博士
人性最黑暗的東西暴露出來的時候，人性裡面最光輝、最溫暖的那個，也同時就被彰顯出來。
華人留學生緊張的情緒開始緩和下來，更加懷念死去的老師。教育學院的女同學們與安妮教授的感情很深。
華欣 博士
一講安妮她們就哭，聲音就哽咽住，她們說，盧剛你太混了，你打誰你都不能打安妮，因為安妮是學校裡出了名的最愛中國學生的教授。好像是她們的良師，好像是她們的益友，同時又是她們的慈母。安妮常常請她們吃飯，過年過節給她們送禮物，對她們照顧得無微不至，這個對中國學生這麼好的一個老師，居然被一個中國人打了一槍，瀕臨死亡，她們心裡非常非常地難過。
後來才知道她的父母都是宣教士，最寶貴的青春年華在中國渡過。他們的幾個孩子也都生在中國。
接下來發生的事情，讓中國同學位們覺得不可思議。三天後，當醫生確認安妮教授離世時，她的三個弟兄在病房中禱告之後，馬上寫了一封給盧剛家人的信。
華欣 博士
第一句就寫著說：我們風剛經歷了這突如其來的巨大的悲痛，我們的姐姐生命最輝煌的時候，她離開了我們，我們的心中無法言喻的那種悲傷，在這個時刻，我們的心飛向你們，盧剛的父母，因為你們也失去了一個親人。安妮信奉愛和饒恕，在這個時候，我們願意神的愛與你們同在。
我的心裡被這樣的字句深深地感動，因為這不是我所習慣的東西。我從小受的教育就是說，對敵人要像寒冬一樣地冷酷無情，要以牙還牙以眼還眼的，別人對你不好，你要以其人之道還治其人之身的。我曾經問：難道你們不追究兇手的責任嗎？這個瑪格麗特克莉芙教授就說：這是因為我們的信仰，愛高於一切，愛遠勝過復仇。
安妮的追思會，華人留學生都參加了。
高青林 博士
進去的時候心裡都很忐忑的，都有一種罪疚感。在這個禮拜堂裡的這些美國人，對我們都非常友善。好幾個人過來主動跟你握手、問候。
華欣 博士
追思的時候，說的都是好玩的事情。
高青林 博士
把底下的人講得哈哈大笑，但他自己眼睛裡面都會掉出眼淚來。
你能感受到，他們彼此的那種真誠的愛，他們那種真誠的思念，他們那種不舍，可是又真誠地充滿了盼望。
華欣 博士
之後有一個招待會，安妮的三個兄弟當中的老大叫法蘭克。很堅定地也很親切地握住我的手，我永遠忘不了，他跟我說，我出生在上海，滿臉的笑容。我覺得我當時的腦子嗡的一下，他願意我心中放下那個，因為盧剛是中國人而帶來的負疚感。
這個世界就停在了那一點，我就記得他的笑容。然後我感到一種溫暖，從他的手上就流到我的手上，然後一直流到我的心裡，眼淚從我的眼睛裡流下來，一種我從來沒有經歷過的東西進來了。
高青林 博士
安妮克萊瑞的三個弟兄，用她的遺產在教育學院設立了一個獎學金。第一個得到那個獎學金的是一個中國同學。
華欣 博士
子彈打出來的，殺戮帶來的仇恨，竟然在那個愛中能夠被化解。我很想知道這個愛的源頭到底在哪裡，所以我回到教會，完全無辜的耶穌被釘在十字架上，流著鮮血，耶穌對那些迫害他的人說：父啊，赦免他們，因為他們做的他們不曉得。那時候一個聲音在心裡說，這就是那個愛的源頭。
我們不一定都能經歷這樣驚心動魄的大事，但與家人、鄰裡、同事之間卻免不了磕磕碰碰。
馮秉誠 博士
我們也經常做上帝不喜悅的事情，我們也經常有意無意地傷害了別人，所以當別人傷害我們的時候，我們也想到我們常常傷害別人。父這樣饒恕了我們，我們為什麼不能饒恕別人呢？
饒恕是每天都要面臨的選擇，讓我們從今天就開始。
NTEGRITY——新視福音傳播——
總顧問：王永信
顧 問：李秀全 祁少麟 邱志健 陳宗清 馮秉誠 張路加 鍾世豪 關德年
總監製：孟繁毅
出品人：呂 昂
監 制：徐森傑 黃高輝 張邦雄 劉保琛
總編導：夏可瑾
製作人：李大同
因選擇正直失業13個月，上帝用100倍的薪水彌補——《天命》：正直—持守真道
喜樂能治病！困苦中如何喜樂？——《天命》喜樂：風暴中的方舟
— —— — —— — —— — —— — —— —
點以下標題看往期見證：
喜樂能治病！困苦中如何喜樂？——《天命》喜樂：風暴中的方舟
因選擇正直失業13個月，上帝用100倍的薪水彌補——《天命》：正直—持守真道
在禱告與饒恕中經歷骨癌的神奇醫治——真實見證神的大能：醫生們拿著剛拍的片子說，孩子是健康的…
「信神就能成就」——見證神在我的生活中成就的大事
「我要在祂眾民面前向耶和華還我的願」——屈衛銘：在三次癌症中經歷神
"這位神我看不見，摸不著，我要怎麼相信呢？"——我在生命中經歷了這位又真又活的神
爺爺說：我決定了，我要信耶穌——陳百加牧師的蒙恩見證：從反感耶穌到信靠帶全家信主
我「看見」我的死，我「看見」基督的復活——我終於進入了神的安息！
不要怕，只要信——葉欣愉：與雙癌抗爭，全家一同經歷神跡
莊如明與沈秋香見證：愛可以改變一切——吸毒浪子與殘障女孩的奇妙婚姻
平凡中的不平凡——焦源濂牧師見證【一】：我曾想作所羅門
「照著神的劇本結婚」—— 一個基督徒的婚姻見證：婚姻也是為著主
有了神，就一無所缺，離開神，就一無所有——祝寧娥：我為主耶穌基督作見證
近22年的孤苦歲月，經歷主命烏鴉叼餅般的供應——袁相忱、梁惠珍見證
我從心底看不起他——一個驕傲的妻子的重生見證
《十字架——耶穌在中國》見證集——《生命泉》
大學畢業卻削髮為尼，位尊法師，23年後奇妙信主——鄭麗津&吳梅蘭見證：面對債務和人生困苦佛教與基督信仰帶給人的不同看見
信主成為新造的人，尊行主話語，在工作、創業、婚姻中得主祝福
「我愛你，也更愛他們」——不只是祈求醫治，更應當向上帝禱告認罪悔改
因禍得福——負債成了我蒙恩的起點
我不是基督徒，可以祈禱嗎？——得主恩典不再失眠
十幾萬都買不來的婚禮——在40天禁食禱告之後
成為建立家室的人，還是拆毀的人？——我們破鏡重圓的婚姻見證
把婚姻建立在磐石之上——婚姻的改變見證
只有神的愛才能讓人迴轉歸向神
為了能睡覺決定上教堂——孫月：一人信主，全家得福
寧願花時間與家人建立親密關係的男人——胡康、古嫈勤一家的見證
甄繼先：從同性戀中悔改得勝回歸愛的家庭——化妝師甄繼先自曝家醜見證上帝的愛
在禱告中建堅立婚姻——一個磐石家庭是怎麼建立的
蒲媽媽用喜樂的心勝過四次癌患——<彼岸>之舊金山傳奇
神啊，你不讓我死，我就為你活吧！——小草姊妹的見證：從來沒經過聲樂訓練，神卻讓我當歌手！
你當信主耶穌基督，你和你一家必得救——一個大學生籍著信仰讓全家每個人都發生了改變
在婚變、重病和巨債中與神奇遇——王國華一家重生的故事
一個黑社會浪子信主的見證分享——帶你何認識人、如何認識世界、如何認識神、如何認識生命
我的苦，有誰知道呢？當血癌兩次來敲門——東方比利經歷神奇醫治及生命的復活
—— — —— — —— — —— — ——
註：看往期內容有兩個方式，
一是關注公眾號後可以在公眾號首頁下方的主菜單中按分類查找；
二是按以下快速回復的要求，在關注公眾號後在收到信息的對話框回復紅色數字標號獲得相關信息！只能準確回復前面的紅字數字標號才能收到信息，每次只能回復一組數字
三是、查看歷史消息請點最後面的「閱讀原文」
【關注事工和奉獻】：只回複數字「0」
【福音】：回複數字「1"
【牧師講道】「11」馮秉誠； 「12」張伯笠；「13」遠志明；「14」葉陳淑淑；「15」範學德；「16」楊安鼎； 「17」保羅華許；「18」於宏潔；「19」沈保羅；「20」宋尚節；「101」杜麗豔
【信仰答疑】：「21」；
【探訪活動】：「31」「覓非播舍」；
【禱告】：「41」；【認罪悔改】：「4101」認罪、悔改、讀經;
【禁食】：「4102」；【等候神】：「4103」；
【見證】：「51」比爾蓋茨、王石、李開復、賴昌星；「52」【彼岸見證】、尼克.胡哲；501洪漢義；502蔡琴；503黃綺珊；504袁幼軒；505呂麗萍、孫海英；506羅慧娟； 507廖智；508釋遠誠；509範瑋琪；510西藏宣教；511方師母（倪月娥）；512胡福林（欠債）；513孫大信；514鄭秀文；515蒲媽媽；516李前明（風水、氣功）；517趙曉；518王國華、張路德；519內蒙巴特；520李天恩、李慕聖；521小敏 ；522田家炳（慈善家）；523大學生（肖麗麗）；524張嘉夫（鐵頭牧師）；525陳之藩；526杜林白；527劉永寧（戒賭重生）；528偉川師母；
【宗教之分】：「61」對各種宗教及文化的影響見證（佛教、風水、算命、氣功）；
【疾病及醫治】：「71」——疾病與醫治；「701」—抑鬱憂鬱症；「702」—賭徒重生見證；「703」—癌患見證分享
【屬靈書籍】：「81」《標杆人生》；82《屬天的醫治》、《靈程心得》等等；
【2017讀經計劃表】：「8101」；
【婚姻】：「91」；【兒女教育】：「901」；
【讚美】：「100」讚美詩集合
【美文回顧】：回復「20140000」查閱2014精華信息； 回復「20160000」查閱2016精華見證；
【聖經學習】：回復0108、0916、1724、2532、3340、4148、4956、5759查看大衛鮑森《聖經舊約縱覽》的講解； 回復 5764 查看《聖經新約縱覽》
看歷史信息點箭頭下面的藍色字」閱讀原文「
↓