王昌齡有這麼一句詩：
美酒千鍾猶可盡，心中片愧何可論。
一聞漢主思故劍，使妾長嗟萬古魂。
最後一句的「思故劍」指的是漢宣帝劉詢做過的一件頗為浪漫的事情。
漢宣帝劉詢年少時流落民間，為女囚所收養，最終長大成人，在一次宮廷政變中被扶為皇帝。劉詢青年時期曾娶了小官之女為妻，稱帝後大家覺得這個老婆太不上檔次，決定給他換個老婆（皇后）。
漢宣帝劉詢就下了一個詔書，聲稱自己流落民間時曾有一把劍，現在劍不見了，自己想念的厲害，請大家代為尋找。
找毛線寶劍啊，明明就是不想換媳婦罷了。
年少時讀這一段，真心覺得劉詢是個好樣的，又替他深深覺得遺憾——娶很多個媳婦的夢想他差點就實現了啊，居然這麼放棄了。
如果按照正史的記載，《雲中歌》會是這樣的結局：
劉弗陵身體不好去世了，劉賀是一個荒淫無道的昏君被霍光廢除。雲歌和孟石頭回歸大自然。許平君被霍光的老婆害死，霍光死後霍家被抄家……劉詢逼死霍家為許平君報了仇……
然而，真正的小說《雲中歌》講述的完全是另一個故事：
劉詢毒死劉弗陵，利用許平君吸引霍家的火力，利用許平君的死打擊霍家。劉賀為保命裝瘋賣傻。孟石頭歸隱途中被劉詢設計亂箭穿心……連劉詢年少時最好的小弟，為了保命不得不自宮成了閹人伺候劉詢……
所謂的政治，大致就是如此。和正史相比，小說看起來更像是真相。
《三字經》中有這麼一句話：堯舜興，禪尊位。號唐虞，為二帝。
這句話的中文意思是：黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
事情的真相怎樣呢？
在正史中，我指的是類似司馬遷這種人寫的歷史中，堯舜是自願的禪讓。
啊，小夥子，你很有才，我覺得你是一個值得信賴的人，這個天下就託付給你了。
真相是什麼樣子呢？
正史裡的三皇五帝權力更替太和諧了，和諧到我們難以置信。
《竹書紀年》裡有這麼一句：「堯之末年，徳衰，為舜所囚」，「舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見。」而我們熟悉的韓非，《韓非子·說疑篇》：「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽之。」
這兩部書的意思是舜逼迫堯讓位，禹逼迫舜讓位，那個時代的所謂更替，只不過是臣子弄死了君王罷了。
我倒是覺得這才是真相——溫馨的正史太不符合邏輯了。
人之本性就是如此——我們對與即將到手或者已經到手的東西，總是格外渴求。
我比較喜歡看動物紀錄片，某天晚上寫文案寫的我頭暈眼花，決定找個紀錄片換換腦子。
這是一個關於眼鏡蛇的紀錄片，一條眼鏡蛇誤闖茶園，驚恐的茶園女工找來了職業捕蛇人來追捕眼鏡蛇。
據紀錄片介紹，這種蛇以無毒的蛇類為食，除非不得已不會攻擊人類。兩個捕蛇人包圍了它，一個捕蛇人用棍子撩撥蛇王，等到蛇王焦慮害怕（咬棍子不好使，蛇王就慌了），另一個捕蛇人伸出一個棍子，棍子末端是一個黑色布袋，蛇就蹭鑽進布袋裡——蛇王害怕的時候就會鑽黑暗的地方。
這是蛇王的本性。
同樣，滿足自己的欲望，並為此不折手斷（小燕子語），這是人的本性。
一般來說，所謂的「文化素養」本質上就是對「本性」的壓制。我們說的美德，統統都是違反本性的。
比如說拾金不昧，其實我更渴望沒有人看到我撿錢，不是嗎？你捫心自問，如果沒有人知道你撿走了錢，你會拾金不昧嗎？如果拋開所謂的道德桎梏，你會選擇拾金不昧嗎？
把一塊鐵放在院子裡會生鏽，把一塊金子放在院子裡，金子會不見了。
經濟越發達，文化水平越高，人對本性的壓抑就越來越嚴重。
農村絕對不是淳樸的地方，恰恰相反，因為文化水平低，對人性的壓抑輕，你恰恰可以把農村看做是動物世界，赤裸裸的爭奪。對有一定文化的人來說，雙方產生矛盾，對策就是互罵、互打，甚至半夜在對方門口放炸藥（真人真事，那時候爆炸物控制不如現在這麼嚴格），而且黎明時分還給點燃了。
你能想像兩個兒子因為贍養費均攤問題，活活餓死父母嗎？在城裡，這種事是新聞，在農村，這種事是嘆息。
當一個人只有一畝三分地的時候，他的惡只能發揮出一丁點兒的威力。當他的財富、勢力擴張到一個城池的時候，他的惡會變得更加隱藏更加瘋狂。如果這個人成了帝王，那惡的威力會進一步擴大。
當這個人的勢力擴大到宗教領域，撒旦就降臨了。
公元1096年－1291年，也就是900多年前，在歐洲發生了持續200年的十字軍東徵，這是人類歷史上赫赫有名的宗教軍事行動，而這個行動的精神領袖就是天主教教皇……
最惡劣的一次十字軍東徵就是發動於1212年的兒童十字軍，幾千名歐洲兒童遠渡至埃及的亞歷山大港，卻在那裡被出賣作奴役。200年間，無數活生生的人在這場以宗教之名進行的武裝衝突中喪生。
注意，是200年。鴉片戰爭到現在也不過才100多年！
人性之惡真正被關進籠子，大概是代議制民主成為標配的時候。
坦白說，爭奪的原因是資源的匱乏——就一個母猴子，三隻公猴肯定打起來。此外，還是因為缺少一種解決資源分配的有效形式。
舉個例子，切蛋糕。五個人圍著一個蛋糕，怎麼切蛋糕平均分配？
誰手裡有刀，誰負責分配，而且自己會分最大的一塊，這是人的本性。其他人肯定不服啊，不服不行，我手裡有刀，小心我捅你！
換一個思路，誰負責切蛋糕，誰最後一個吃蛋糕。為了能吃到儘可能多的蛋糕，負責切蛋糕的人就不得不把蛋糕切成平均5塊。
什麼，切蛋糕的人不同意？那我們換一個人切蛋糕。
這叫代議制民主的表現形式——通過平衡和抑制來利用人之惡實現善的結果。這個切蛋糕的人就是代議制民主下的「總統」或者「首相」，也是君權國家裡的「皇帝」，或是宗教領域的「教皇」。
說了這麼多，其實就是推薦一本書給你：《民主的細節》，作者是劉瑜。估計很多人還不知道吧，劉瑜老師是女的……
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空姐對他說了一句話，改變了他的人生
中國缺少一味叫做常識的藥～
立柱書院是我的個人作品展示地。我是劉立柱，某大學哲學碩士，自由作家&創業者。願這些文字可以幫到你……
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