人生想要越來越好，除了努力之外，有些道理還是要知道的，因為這多少能讓你少走一些彎路，會讓你在迷茫的時候找到方向，在彷徨的時候找到答案。
當你迷茫的時候，看看這4段話，看完豁然開朗。
1
靜下心來，學會獨處，你會變得更加從容和強大。
置身喧囂中久了，便習以為常，當人潮散退，就會陷入迷惘，感覺無所適從。
這時，你需要靜下心來，學會獨處，讓心靈好好休憩。
賈平凹曾經說，自己平生最害怕的聲音是「敲門聲」。
因為聲名在外，上門拜訪的人總是絡繹不絕。
一開始，聽到敲門聲他便屁顛屁顛地前去開門，一邊從書房跑出來，一邊喊著：「來了！」
時間久了，他發現來敲門的人都無甚要事，不過圖一個打發時間。
「咚咚咚」的聲音不斷折磨著他，吵得他腦袋「嗡嗡」地疼。這些叨擾，讓他不勝其煩。
為求一清淨處，他陸陸續續搬了五次家，甚至買了門神貼在門上。
但奈何門神攔得住鬼，卻攔不住人，前來拜訪的客人將門神的鎧甲都敲爛。
後來，他不幸染上了B肝病毒。這為他閉門不見客，提供了最好的藉口。
此後，他逢人就說自己的病症，旁人自然是唯恐避之不及。
從前來來往往的「敲門人」就此很少出現了。
偶爾有不知情的上門拜訪，得知病情之後，立馬拍著腦袋說：「哎喲，瞧我這記性，我還要去辦事的，就先走了！」
自此，他終於如願以償地孤身休憩在家中，心也得一時安靜。
無人問津的日子裡，他終於獲得了心靈上的自由，白天伏案寫作、埋頭看書，再也無人打擾，晚上自在賞月，閒話家常難得自在。
從喧囂中解脫出來，賈平凹覺得生活變得前所未有的暢快。
能在獨處時將日子過得熠熠生輝的人，大都有一個充盈而美滿的內心。
真正強大的人，總是能在孤獨中，活出不一樣的生命軌跡。
《撒哈拉的故事》中三毛描述過自己的生活。
在荷西上班的時間裡，三毛常常一人獨自在家。
閒暇時，她會去撿舊的汽車外胎，拾回來洗清潔，平放在蓆子上，裡面填上一個紅布坐墊。
不同的汽水瓶，她會用小罐的油漆給它們厚厚地塗上印第安人的圖案和色彩。
深綠色的大水瓶，她抱回家來，插上一叢怒放的野地荊棘。
在等待荷西的漫長時光裡，她孤身一人不覺寂寞，反而為生活增添無窮無盡的驚喜。
誠如三毛所言：「自得其樂這回事相信每一個人多少都能體會，獨處的時光如果安排得自在，境界想來十分高妙。」
心若有了棲息的地方，哪裡都充滿陽光。
人這一生，總要學會與孤單相伴。
當你迷失自我的時候，當你疲累不堪的時候，當你瑣事纏身的時候，靜下心來，學會獨處，
悄然發力，命運會發生不易察覺的變化，你會變得更強大。
2
學會成全自己，取悅自己，生活就不那麼委屈了。
人活一世，免不了委屈；但人只活一世，不要過得太委屈。
有多少人因瑣事惱，因他人惱，以為讓自己憋屈的是那些不順心的人和事，但其實只是忘了，生活常常需要哄自己開心。
這輩子，一定要學會照顧自己，成全自己。
把平淡的生活，儘量過得風生水起；讓自己的背影，儘量變得灑脫不羈。
唐朝有個詩僧叫寒山子。
寒山子本是貴胄子弟，但他多次進京參加科舉考試，卻屢屢不中。
他曾在詩中自述，兄弟責怪他，妻子不理他。後來恰逢家道中落，寒山子的妻兒便離開了他。
沒能求得錦繡前程，又遭遇了世間冷暖，寒山子一個落魄文人不得不告別故鄉，四處流浪。
但寒山子並沒有因此而消沉，反而遊歷到天台翠屏山後，娶了新婦，生了兒子，過起了新生活。
他說：「家中何所有，唯有一床書。」
讀書、賣茶、務農、採果、挽舟、做草鞋，寒山子的隱居生活極其簡樸，他卻自得其樂。
世事難料，多年之後，寒山子的妻兒身染重疾不幸身故，他又成了孤寡一人。
人生悲苦莫過於此，但寒山子依舊選擇好好生活。
他來到姑蘇城外的一座無名寺，決定靜心修禪，寫下了許多禪詩。
而這座寺廟也因他聞名後世，叫「寒山寺」。
我們每個人的生活都不一樣，與其羨慕別人多麼好，不如讓自己儘量活得好。
不把時間浪費在苦悶和不快上，懂得不追既往，懂得取悅自己，就是對自己最大的善待。
蘇軾24歲中制科考試，入第三等（宋朝官吏考核的最高等級），成為百年間最優秀的考生，不料為官數年後，他因「烏臺詩案」被貶黃州。
黃州，是蘇軾的命運轉折點。
到了黃州，他脫下文人長衫，換上布衣芒鞋，躬耕於東坡，從此自號「東坡居士」。
為改善夥食，他還研究發明了東坡肉、東坡羹。
即使貧困艱辛的日子裡，他依然將生活過得熱氣騰騰。
林語堂說，蘇東坡是一個「不可救藥的樂天派」。
他曾被命運高高地舉起，準備大有一番作為的時候，卻又被命運重重摔下。
蘇東坡的一生，年少喪母，青年喪妻，中年喪子，仕途不順，一貶再貶，只有短暫的一時繁盛。
從成名時的萬眾矚目，到被命運奪走一切，經歷了人生的大起大落。
蘇東坡總結自己的一生：問汝平生功業，黃州惠州儋州。
他把失意融化了，化成「人間有味是清歡」的藝術美學。
他把挫折揉碎了，化成「人生如逆旅，我亦是行人」的灑脫。
他把顛沛流離接納了，化成「此心安處是吾鄉」的詩意。
天地之間，沒有什麼是永恆的，所有的困苦終將逝去。
他用詩撫慰了自己，也溫暖安慰著我們。
人生總要有點熱愛，有所堅持。
蘇東坡的詩意人生，不是消極的避世，而是超然物外的灑脫，寵辱不驚的淡泊。
無論生活多難，他都能夠取悅自己。
在那個克己復禮的時代裡，他活得自然，活得通透，在一條布滿荊棘的路途上，他活出了快樂的模樣。
他陪著農人一起耕田，用樹枝打著牛角唱自己改編的詩歌；他鑽研美食，讓「東坡肘子」「東坡肉」廣為流傳，成為當地的名菜。
在命運的千錘百鍊之下，他早已看淡了人世間的功名與浮華，集儒釋道於一身，心如止水，悟徹天地。
人生很重要的能力，就是無論生活有多難，也能夠讓自己快樂。
《了凡四訓》裡講：「命自我立，福自己求。」
命運自己把握，想要的就謀求，人生一場風雨路，苦樂終須自己渡。
生活幸與不幸、是悲是喜，往往不在於我們經歷了什麼，而取決於我們對待人生的態度。
豐子愷曾說：
不是這個世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂；既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有淨土，不如靜心；既然沒有如意，不如釋然。
人活一世，難免不遭遇傷痛，真正能治癒你的，不是時間，不是他人，唯有自己。
當你懂得成全自己，就會發現真正美好的生活，無需向他人祈求，無需去遠處找尋。你只需用心過好自己，就能找到與世界相處的最佳模式。
3
懂得拐彎，路才會越走越廣闊。
這世間的很多事物，往往很多都是迂迴曲折、循環往復的。
水能匯聚大海，不僅是因其激流勇進，還因它懂得避開障礙，拐彎而流。
人生路上，遭遇挫折，轉個彎，又何嘗不是辦法。
正所謂：山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
條條大路通羅馬，路走通時，拐個彎，會發現，腳下的路，都是相通的。
漫畫家鄭辛遙曾言：「在路走完的時候，並不意味著到了路的盡頭，而是提醒我們是時候拐彎了。」
太執著的一條路走到黑，結果只有撞南牆，但如果在路的盡頭轉個彎，那就會柳暗花明，走入一種全新的境遇之中。
你所以為的困境，並非沒有破解的方法，只要心態變了，逆境就變為了順境，落後也就變成了超越。
任何事情都有兩面性，不管遇到什麼事，不妨轉個彎，事情往往就會有轉機，會迎刃而解。
心變了，腳下的路變了，感受自然也就不同，這也就是「拐彎」的魅力。
古時候，有個讀書人上京趕考，夜色降臨，他便入住一家客棧。
當天夜裡他便做了個奇怪的夢：天在下雨，他戴著鬥笠，打了把傘，在自己家的牆上種高粱。
他心生疑惑，便去找算命的解夢。
算命的說：
「你收拾東西回家吧，在牆上種高粱那是白費力氣，戴著鬥笠打傘這是多此一舉！」
書生萬念俱灰，收拾行李準備回家。
掌柜的看到感到奇怪，書生便把前因後果說了一遍。
掌柜的說：
「客官這次定能高中，你想想，牆上種高粱，這不是高中嗎？打傘戴鬥笠，這不是穩上加穩嗎？」
書生一聽，覺得有道理，便參加了科舉考試，結果中了個探花。
讓我們困在「死胡同」裡的，從來都是不會拐彎的心態。
《三國演義》中的「空城計」，相信不少人都耳熟能詳。
當時，司馬懿率領15萬大軍，向諸葛亮所在的西城殺來。但偏偏這時候諸葛亮的身邊並沒有大將，對付司馬懿的只有文官。
很多官兵聽到司馬懿來攻打的消息後，盡皆失色。
他們心灰意冷地說道：「既然都是死路一條，不如就衝出去與敵人拼了。」
但諸葛亮卻相信，天無絕人之路，肯定會有辦法的，最終沒有聽取官兵們的建議。
後來，諸葛亮想到，既然軍力不足，就不要在這方面一直耗著，倒不如從其他方法入手。
於是他心生一計，傳令所有士兵都喬裝成老百姓，各自在自己的地方打掃，如果魏兵進城，誰都不許大叫和亂動。
吩咐完後，諸葛亮便身披鶴髦、戴綸巾，帶著兩個小童和一把琴登上城樓。
司馬懿率軍到達時，看到城門裡只有低頭打掃的老百姓，和坐在城樓上的悠閒自樂的諸葛亮。
心想，這當中肯定有埋伏，便命令部隊撤軍後退。
諸葛亮臨危不亂，沒有盲目地與對方硬碰硬，而是及時放棄了出兵，果斷地拐了一個彎，走了另一條路，最終成功地化險為夷。
正所謂，水到絕境是風景，人到絕境是重生。
一段路走不通時，學會拐彎，是一種勇氣，更是一種智慧。
執念太深，只會撞了南牆，轉個彎，或許會峰迴路轉。
相由心生，心隨路轉。轉過來，就會有一種全新的境遇。
林語堂說過：「明智的放棄，勝過盲目的執著。」
明知不可為而為之，明知是南牆還要撞得頭破血流的人，終其一生也難以享受到生活中那點滴的幸福。
陷入深淵，困進泥潭中，別急著前進，停下來想想，拐彎換條路走，才能走出一段更廣闊更遠的路。
看過這樣一個故事。
一位高僧和徒弟一同下山，高僧問徒弟：
「如果你前進一步就是深淵，後退一步就是刀山，那你該怎麼辦？」
徒弟不假思索地說：「我會往旁邊去。」
很多時候，峰迴路轉，就在一念之間。
梁啓超曾說：「變則通，通則久。」
通往最終的成功之路有很多，並非要執著於一條道路。
懂得轉彎的人，才能找到出路，心變了，腳下的路也就變了。
人這一生，別和自己較勁，要學著和生活和解。
適時的轉一個彎，或許會別有天地。
順勢而為，才能借勢有為，在不起眼的拐角處，才會一不小心遇到了幸福。
4
看淡得失，一切順其自然，你就活得不累了。
人這一生會有各種不同的經歷，其中有好的，也有壞的。
這所有的一切，我們都無法預料。
得之我幸，失之我命。看淡得失，順其自然。這才是人生最好的狀態。
《道德經》中說：「禍兮福所倚，福兮禍所伏」。
俗話說：「塞翁失馬，焉知非福」。
人這一生，世事無常，苦難和幸福總是不經意之間到來的。
身處苦難之中，人總會被黑暗包圍，看不到那黑暗之後的光明，身處幸福之中，人就會被喜悅籠罩，從不會思考喜悅之後的變化。
但福禍相依，福和禍是事情的兩面性，相互依存，也可互相轉換。
對於人生中的得失，大可不必太過在意，一切順其自然就好。
人生幾多風雨，你是歡喜也好，悲傷也罷，都不過南柯一夢，既然如此，又何必在意一時得失。
人生，總是在得到和失去之間循環往復。
這世上的事，得與失永遠是相輔相成的，很多時候看似失去，其實在另一方面也是一種獲得。
《莊子》中有個小故事，肩吾問孫叔敖：
「你三次出任令尹卻不顯露出榮耀，後來，三次被罷官也沒有表現出憂愁的神色，總是這麼歡暢自適，你心裡到底是怎麼想的？」
孫叔敖回答：
「我覺得官職爵祿的到來不必去推卻，它們的離去也不可以去阻止，這些得與失都不是出於我的自身，也就沒有憂愁的神色。」
歲月如歌，無論福禍得失，無論成敗榮辱，該來的躲不過，該走的阻止不了，坦然面對，順其自然，就是最好的處事態度。
人生，就是一場體驗，所有的酸甜苦辣，得得失失，都是旅途中的風景。
人生本過客，得失皆隨緣。
人生在世，不必執著於得失。要知道，人的幸福感是自己給的，內心滿足即圓滿；若內心不知足，就很難得到真正的幸福。
放平了心態，才能擁有更多，看淡了得失，眼前的世界才能寬闊無比。
古時候，有一個樵夫住在一座荒山腳下，生活十分貧困。
一天，一位雲遊的高僧路過此地，到樵夫家中討了碗水喝，樵夫看到有客來到，便熱心接待了高僧。
高僧離開的時候，給了樵夫幾顆種子，並告訴樵夫：「你現在把這些種子種到身後的荒山上，你的生活就會慢慢變好的。」
樵夫接過種子，謝過高僧，高僧走後，樵夫立刻拿著鋤頭上山，找了一塊肥沃的空地，將種子種了下去。
在樵夫的精心照料下，數月之後，那幾顆種子已經長大，結出了一種從未見過的果子。
樵夫摘下一顆嘗了嘗，甜美多汁，於是，便採摘了些拿去集市上去賣，沒過多久便銷售一空。
樵夫高興極了，心想，這次發財了，高僧果然沒有騙我。
可是，當他再次回到山上時，發現果樹已被幾隻狗熊折斷，果子也被狗熊都吃完了，地上只剩下滿地的果核。
樵夫傷心欲絕，幾個月的辛苦付之東流。心灰意冷的樵夫回到了家中，生活依舊貧苦。
數月之後，樵夫上山砍柴，不禁又來到了當初種果樹的地方。
卻驚奇地發現，當初被狗熊折斷的果樹，現在已經長出了一片果林，樹上結著數不清的果子。
樵夫這才發現，原來是當初狗熊吃完掉落在地上的果核，經過幾個月的生長，長成了現在的果林。
而樵夫也因為有了這片果林，生活變得越來越好。
人的一生，不可能事事順心如意，有得，有失，才是人生的常態。
得到，不必太過驚喜，失去，不必，太過悲傷。
得之坦然、失之淡然，發生的一切都用一顆平常心去面對，漸漸地你就會發現：凡事看淡，一切順其自然，才活得輕鬆。
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