【名稱】：窮奇
【類別】：靈
【特徵】：一說其狀如牛，蝟毛，音如獆狗；另一說狀如虎，有翼
【能力】：四兇之一，十二神獸之一，為惡時懲善揚惡且食善人，與懲惡揚善的「獬豸」以及「狴犴」相對；為善時與「騰根」一樣食蠱。
窮奇，四兇之一，源於少嗥氏。[春秋]左丘明《左傳·文公十八年》中載：「少嗥氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。」
「窮奇」之所以會成為四兇之一，在於他的所作所為與「四兇」之一的「渾敦」較為相似，都會主動攻擊有德之人，包庇無德之人，而「窮奇」更為過分的是，他若在街上遇到兩人爭執，他會直接把善者吞掉，還會給惡者獎勵，從而落得個兇獸之名。但由此可見，窮奇其實和「獬豸」、「狴犴」一樣都具備分辨善惡的能力，只是「狴犴」和「獬豸」，前者為公，後者為善，而窮奇為惡而已。
然而，在東漢時期又有另一種說法，「窮奇」其實也是瑞獸之一。在[東漢]範曄的《後漢書·禮儀》中載：「甲作食雜，巰胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不祥，攬諸食咎，伯奇食夢，強梁、祖明共食磔死寄生，委隨食觀，錯斷食巨，窮奇、騰根共食蠱。」意指窮奇也是食「蠱」的瑞獸，與「甲作、巰胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、委隨、錯斷、騰根」共列「十二瑞獸」。
至於窮奇的形象，在《山海經》卻存在兩個完全不同的描述。《山海經·西山經》中載：又西二百六十裡，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。《山海經·海內北經》中卻說：「窮奇狀如虎，有翼，食人從頭始，所食被發，在犬北。一日從足。」一說如牛蝟毛，又一說如虎有翼，世人多以後者為正。
文獻記載
《山海經·西山經》
又西二百六十裡，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。
《山海經·海內北經》
窮奇狀如虎，有翼，食人從頭始，所食被發，在犬北。一日從足。
[春秋]左丘明《左傳·文公十八年》
昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤豈、檮寅、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。舉八元，使布五教於四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內平外成。昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之渾敦。少嗥氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之檮杌。此三族也，世濟其兇，增其惡名，以至於堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三兇，謂之饕餮。舜臣堯，賓於四門，流四兇族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜以為天子，以其舉十六相，去四兇也。故《虞書》數舜之功，曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納於百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓於四門，四門穆穆』，無兇人也。
[西漢]劉安《淮南子·墬形訓》
窮奇，廣莫風之所生也。
[東漢]範曄《後漢書·禮儀》
甲作食雜，巰胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不祥，攬諸食咎，伯奇食夢，強梁、祖明共食磔死寄生，委隨食觀，錯斷食巨，窮奇、騰根共食蠱。凡使十二神追惡兇，赫女軀，拉女幹，節解女肉，抽女肺腸。女不急去，後者為糧！
[唐]段成式《酉陽雜俎》
獬豸見鬥不直者觸之，窮奇見鬥不直者煦之，均是獸也，其好惡不同。故君子以獬チ為冠，小人以窮奇為名。
坊間流傳
「追惡兇」十二神獸為：甲作、巰胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、委隨、錯斷、窮奇、騰根。
（你好妖怪工作室原創 文：花紅）