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孔雀明王法本為密教四大法之一，以此法能夠從非常現實的角度，令眾生從自身所處的環境到出世間的所求，無不如願圓滿。此法在中國古代一直是皇宮內禁不洩於民間的珍貴大法，只有一些蒙皇家恩澤御賜大藏經的寺院，其中的僧人才有一覽其奧秘的緣法。
然此經法從古印度傳來，除了開元三大士外，對於孔雀明王的咒術，最牛叉的人就是翻譯出《大灌頂神咒經》的帛尸梨蜜多羅大師。這位大師了解的人並不多，在內傳之中有記載這位大師善持咒術，所向皆驗，為當時的王公大臣貴族所重，大師行持最神異的便是孔雀明王咒術。
然時節因緣所致，印度西來的孔雀明王大法，在中國本土失傳近千年，中國本土以禪宗淨土等融合密教簡單的真言流行於世。具體的行持法反而被遣唐使弘法大師空海阿闍梨傳承帶回日本，在日本發揚光大，也出現了許許多多的真言大師。
孔雀明王在日本，最傑出具有代表性的就是修驗道的開山鼻祖役小角法師，在《日本靈異記》一書中有一篇名為「修持孔雀王咒法得異驗力、以現作仙飛天緣」的記載，闡述的就是役小角法師修持孔雀明王咒術的略本傳記。在廣傳之中，記載役小角法師以修持孔雀明王咒術得到了悉地成就，這個成就把古日本當時的各種神怪給愁壞了。
古日本盤踞的非人鬼神眾多，如同藏密蓮花生入藏之時一般，藏地當時也有諸多的苯教鬼神，役小角法師以大法力降伏此等諸神，又能以自在神通飛行無礙，經常飛往富士山頂修法。這些鬼神就用計謀告知文武天皇，誣陷役小角法師要奪取政權，役小角法師遂遭到了文武天皇的流放。
在流放後，日本各地都受到了如同地震，海嘯等等的諸多自然災害，文武天皇也患上痛心病，一時間民間流言四起，認為是流放役小角法師所受到的懲罰。後期的諸多記載有記載役小角法師在流放途中圓寂，也有記載役小角法師帶同其生母升天為仙，後期江戶時代的光格天皇則追封役小角法師「神變大菩薩」名號。
略傳中則記載道照法師前往大唐求法有成後，以因緣在新羅國（古朝鮮）山中講說法華經，有一聽經人以日語和道照法師問好，道照法師問是誰，聽經人回答說是役小角，道照法師知道役小角法師是得道聖者，急忙離開法座頂禮，役小角法師於大眾中隱身不見，後世學孔雀明王法的人，心中都無比尊崇役小角法師，有的甚至將役小角法師尊奉為孔雀明王法的初祖。
孔雀明王法在今時今日已經不如同古代那麼難以聽聞，尤其是在漢地，經過臺灣省宜蘭孔雀山開成寺的見如老和尚一生近三十年的弘揚流通，孔雀明王經法已經完全漢化，與早晚課誦集幾乎沒有差別，只要願意學，都可以很快熟練的掌握。
見如老和尚已經圓寂，但老和尚在世之時，本身修持孔雀明王得到了極高的成就。一些重病，鬼魅纏身的人，以老和尚修誦孔雀明王經法的錄音得到了大力加持。消災愈病，驅邪鎮宅受益者比比皆是，而老和尚亦曾當眾示現過諸多神跡，如同消散颱風，祈雨止雨等。
見如老和尚在生時，為了利益眾生，特別以修持孔雀明王法大成就一代宗師的身份特意開許，任何人都可以學習孔雀明王經法和孔雀明王經之中的相關手印。老和尚圓寂後，弘揚孔雀明王經法以澳門的談居士為甚，一直在孜孜不倦的流通孔雀明王經和教授孔雀真言，居功至偉。
雖如此，孔雀明王屬於密教之中最為內涵深邃的一位本尊，關於孔雀明王的秘密以及孔雀明王經中的隱顯真意，亦是諸多修持孔雀法者不得之要門。
孔雀明王經法從外相上來說，只是莎底比丘發心燒熱水給僧團大眾沐浴，在拾撿枯柴時被大黑蛇咬到大腳拇指中毒昏迷，阿難尊者急忙通知佛陀此事，佛陀以此因緣方說出了孔雀明王的名號以及孔雀明王的經法咒術，阿難尊者在聽聞孔雀明王咒術後，就用此法解救了莎底比丘中的毒素。
這個僅僅是孔雀明王經中的粗淺外相，其中有一個佛陀的本生因緣，蘊含了一個大秘密。佛陀在講說孔雀明王咒術的時候，提及了一件事，佛陀過去世的時候是一隻神鳥，也就是佛經中記載的神鳥種族之一的金色孔雀鳥王，佛陀做鳥王的時候無憂無慮，有自己的家族妻子僕人等等鳥眷屬。
金色孔雀鳥王，是守護著一些財寶以及不死仙藥的種族，非常善於治療各種病毒，與降怨鳥王，大鵬金翅鳥並稱三大神鳥種族。這三種神鳥也是世人一直想要獲得的，能獲得一隻，就能有無窮無盡的利益，佛陀作為鳥王，它自己也知道匹夫無罪懷璧其罪的道理，所以它並不輕易現身，就是害怕被人類捉捕。
佛陀作為鳥王的時候，能夠無憂無慮，沒有任何的災難恐怖，這一切是由於鳥王有修持古佛傳授的密咒，這個密咒也就是孔雀明王咒，鳥王以早晚都修誦孔雀明王密咒，不敢忘失，所以它無憂無慮，安穩無比。但是有一次鳥王由於一時的偷懶放逸，只顧著在山林之間和妻子僕人等遊戲玩樂，沒有修誦孔雀明王咒，它就落入了獵人的陷阱。
掉入陷阱的孔雀鳥王非常的焦慮，它深知世人對它的貪婪，在焦慮之中的它又想起了早晚持誦的孔雀明王咒，於是又依法念誦起來，最終在孔雀明王的威神護佑下，逃出生天，從是以後，再也不敢忘誦孔雀明王咒。
這一段本生因緣，其實就蘊含著兩個對於現代人來說，非常重要的密意。大凡修持真言密法，講究有始有終，如同虛空藏菩薩的求聞持法，就是以一百天為一個期，期間修誦滿足一百萬遍虛空藏菩薩的求聞持真言，可得菩薩加持，智慧增長，通達諸經法門等等無量利益，弘法大師空海阿闍梨就是修持此法圓滿成就，但以業障深淺不同，有的人修持一次不見效，需要修持多次乃至七次始見利益。
如果中途受不了，就不修了，那就是中斷，想繼續修就必須從頭開始。我們現代人修持密法大多數都有這個毛病，修一段時間沒有感應就放棄了，或者換成其它法門，到再度聽聞先前法門的殊勝利益或靈感，又重拾信心來修，是否能修出成就尚是兩說，而現代人難免不放逸或者有時候鬼迷心竅，以致於如今修誦真言的人很多，但說現實得到大利益，如同脫貧有錢的就很少。
在孔雀明王經之中的護法說出了一個秘密，護法說只要是修誦孔雀明王咒的人，不論此人清淨不清淨，放逸還是昏迷（註：這裡的昏迷是指不精進），他們都會擁護此人，令其沒有障礙乃至不受一切災厄，而護法擁護並不是由於此人的修行，而是遵守慈悲的孔雀明王教令，護法不敢違越。
佛陀過去做鳥王的時候，只顧著玩樂享受就屬於護法說的放逸昏迷，它自己不誦咒，所以遭遇到了獵人陷阱的災厄，在關鍵時刻又想起來念誦，於是獲得了護法的護佑解脫災厄。孔雀明王真言的慈悲與殊勝性在佛陀過去的本生因緣中可見一斑，這種慈悲和殊勝性也是超越諸尊的。
密教之中雖然有冠以不動明王為諸明王之首，明王中的明王說法，但如果從孔雀明王的護法軍團中來定義，實則孔雀明王更超不動明王，貴為佛母明王。在孔雀明王菩薩的護法軍團之中，亮點就在於金剛界真言秘密主，大聖金剛手菩薩。
佛陀一生的說法，分為五藏法，其中以密教真言陀羅尼最為寶貴，也最能利益眾生。守護此密教真言陀羅尼的真言總持之主，也就是大聖金剛手菩薩，任何密法只要有金剛手菩薩加持，沒有不成就的，明王之首的不動明王在秘典之中亦有為金剛手菩薩所化的記載，而在孔雀明王經法中，以金剛手菩薩為首的諸多大藥叉主等等皆誓願擁護，孔雀明王威武不凡。
關於孔雀明王的修法，其中有一種加句修法，這種修法出自秘典之中的《大日如來劍印》，秘典有雲「若有祈請所求一切事者，於此應加孔雀王陀羅尼，若以尋常持念一字頂輪王真言。須別誦孔雀王真言。」一字頂輪王真言其實也就是一字金輪咒，關於這個一字金輪咒威力有多巨大，這在諸多的經典之中都有記載。
經云：
令他法速即毀壞，能令自法速得成就，一切菩薩所共讚嘆。
若持誦者所有一切業障皆得清淨。
能施一切眾生無畏。滅一切罪令一切眾生所願圓滿
所有一切諸天世人種種神鬼。悉無能害作諸破壞。是人當得一切安壽。無量福樂行大慈悲。住不退地無諸惱疾。火不能害水不能溺刀不咒。
能施一切眾生無畏。能與一切眾生快樂。凡有修持隨意得果。同如意珠能滿一切之願。
若誦此咒，於四方面五百驛內，諸惡鬼神皆自馳散，諸惡星曜及諸天魔不敢侵近。
誦念之處，於四方面五百驛內，一切惡鬼皆自馳散，一切咒師行其本法，聞此咒已皆悉摧壞，一切諸天所有神通皆悉退失。其持咒者欲滅他法、不滅他法，由持咒者所存念處，一切世間及出世間諸持咒者，及諸惡星無不摧伏。
而在祈請求願的時候，竟然需要孔雀明王真言來輔助，這就不由得令人深思，孔雀明王真言究竟蘊含著怎樣的功德？
其實功德你要從孔雀明王經的經文中去看，經文之中說過，孔雀明王真言，是過去未來現在一切諸佛所共說，也是娑婆世界主大自在天，梵天，那羅延天等等諸天眾大神所共同擁護的，甚至日月星辰山河草木等等的諸神亦共同擁護孔雀明王真言，如果有人能持念孔雀明王真言，是真正的世出世間自在無礙。
關於孔雀明王心咒的加句念誦法是這樣來修的，如果是為了增加法驗的人，可用孔雀明王加入一字金輪，即「嗡，嘛由ra，格軟dei，普隆，斯哇哈」，這是孔雀明王加入一字金輪的加句修誦法，使得孔雀明王真言威力發揮的更巨大，除了孔雀明王真言本身蘊含的功德不變外，發揮出的力量更偏重於以大力降伏一切障亂的鬼神非人，令其四散馳走，亦可迅速圓滿一切所求。
大哉至聖，稀有妙法！
附錄孔雀祈雨壇法密意
祈雨，也就是在乾旱不下雨的時候，通過祭祀以達到溝通天地，令天降雨的儀式，這種儀式起源於上古時期，在宗教出現後，這種祭祀也融入了宗教，甚至諸多的本尊都有祈雨之法。
孔雀明王有密教四大法之一的美譽，其中以祈雨止雨各滿願，病苦纏身能回春最為人津津樂道。但孔雀明王的祈雨壇法並非是單純的下世間雨，而是能潤澤世出世間的法雨。
在法華經藥草喻品中，佛陀說他出現在世間，了達一切眾生的根本，一切諸法，能根據眾生的根性隨緣說法，示其佛道。如同天雨甘露，平等潤澤一切，眾生得到的利益大小，就如同生長在大地上的植物，有些植物是小草，有的是大樹，都隨自己的所需汲取甘露。
孔雀明王祈雨壇法即如此，它祈雨就是世出世間一雨潤，只要你有所求，不論是世出世間，都可以隨緣潤澤於你，即使是往生淨土，亦不離孔雀明王的慈悲攝取。
願孔雀明王祈雨壇法值遇盛世，早日弘揚開來！
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