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古人說：「七尺之軀，不如七寸之面。」
相由心生，臉反映了人的精神世界，它提供了一個舞臺，從而讓人的面目與心靈有了表達的機會。
人長成啥樣，很大程度來自於遺傳，是基因表達的結果。
隨著基因學、腦神經科學的發展，人們把面相看作是基因的表現，裡面蘊藏著一個人的性格、智力等等看不見的東西。
比如說，為什麼顴骨高的男人往往掌大權？顴骨高是由於成長過程中，雄性激素分泌過多造成的，雄性激素使男人有征服欲望，渴望指揮別人。
在現代人看來，所謂面相學，不過是概率學和社會學的結合，根據人類的情緒符號語言在面部的表現，從而進行的推理與判斷。
而傳統的面相學，是一種通過觀看人的面部特徵，從中推算出人的富貴貧賤及命運變化的學問，裡面有神秘的東西，也有合理的成分。
中國古代的面相學，也是易學體系的一個分支。
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01.三停平等
《易經》中有天、地、人「三才」，面相中對應的「三才」指的是「三停（亭）」，也叫「三庭」。
額頭髮際到眉毛是上停，眉毛到鼻子底部是中停，鼻子底部到下巴是下停。
上停代表天，就是天賦，以及家世（先天的家庭條件）。
從正面能明顯看到耳朵的人，上天在才智方面給的優惠多；耳朵正面看不到的，上天在家世方面給的優惠多。
下停代表地，可以看一個人是否穩重。
中停代表人，關於人際關係等方面。
最容易改變的面相是中停，就是經常笑，面相就變好了，愛笑的人運氣都不會差。
《麻衣相法》：「三停平等，一生衣祿無虧。」
《太清神鑑》：「三停端正為貴相。」
相書上說的「平等」「端正」，指的都是這「三才」均等平衡，所謂「三才均勻，富貴福壽」。
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02.五嶽朝歸
左邊顴骨為東嶽，右邊顴骨為西嶽，額頭為南嶽，地閣（下巴）為北嶽，鼻子為中嶽。
《神異賦》：「五嶽朝歸，今世錢財自旺。」
所謂「五嶽朝歸」，類似於「五官端正」的說法，是指這五個部位各得其所，相互拱衛，而不是擁擠在一起，古人說：「五嶽不正，窮相也，終始薄寒。」
可以從另一方面來理解「五嶽朝歸」，就是西方面相學中的「四高三低」。
「四高」指的是額頭、鼻尖、唇珠、下巴尖都高，「三低」指的是兩眼之間與鼻額交界處、人中凹陷、下唇下方的凹陷。
「五嶽朝歸」「四高三低」這兩者是相通的，符合美學原則，讓人看了順眼。
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03.天庭飽滿
人的額頭，對應著大腦裡的前額皮質，而前額皮質掌管著人的理性，或者說意志力。
天庭，位於額頭正中，在印堂（兩眉之間）之上，髮際之下。
《麻衣相法》：「天庭高聳，少年富貴可期。」
額頭正中為離卦方位，離卦五行屬火，代表光明。
天庭飽滿，就像太陽高懸天上，可以照亮四方。
天庭主少年運，天庭飽滿，早發達。
04.地閣方圓
地閣，就是下巴。
下巴在坎卦方位，坎卦五行屬水；而圓為乾卦，五行屬金。金生水，所以圓而寬大的下巴是好的。
《麻衣相法》：「地閣方圓，晚歲榮枯定取。」
地閣方圓的人，晚年運好，也主長壽。
西方面相學認為，下巴寬大的人情感更加細膩，更能體會別人的感受，從而人緣好，而下巴短小的人性格與表達都比較直接。
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05.鼻梁挺直
古人說：「七寸之面，不如三寸之鼻。」
國外的研究發現，有15種基因決定了人類的長相，在已經被識別的15個基因中，有7個與鼻子有關，可見鼻子對於人的相貌具有舉足輕重的作用，而對法醫來說,鼻子是重建面部的關鍵因素。
《麻衣相法》：「鼻準直齊，富貴自足。」
鼻子長，鼻梁高挺不歪，鼻頭圓大有肉，鼻孔不露，這是好的。
鼻子在面相中的重要意義在於：寬闊的額頭，有力的下巴，聳起的顴骨，豐厚的兩耳，這些都需要鼻子的搭配才能成為好的「相格」。
06.顴插天倉
天倉，指太陽穴的位置。
顴插天倉，指的是顴骨隆起圓潤，延伸到太陽穴部位。
相書上說：「顴插天倉，為官至三公，平民居此相，致富買田莊。」
這樣面相的人，最適合從政，即使出身貧寒，也能憑著自我奮鬥，或者有貴人相助，從而飛黃騰達。
所謂「權（顴）柄」，顴骨高才能掌權。
顴骨部位還要有肉，也就是「圓潤」，如果只是皮包骨頭，叫做孤顴，主孤單。
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07.河目海口
《麻衣相法》：「河目海口，食祿千鍾。」
河目，指眼睛長，含光明而不露。
看眼睛，就要同時看眉毛，因為眼睛屬於心火，而眉毛屬於肝木，二者是木生火的關係，不能分開看。
《麻衣相法》：「目長輔釆，榮登天府之人。」
輔，即星輔，就是眉毛。採，是光彩的意思。
如果目長而有神，眉清秀而有光，一定是聰明人，「學霸」之類。
海口，指嘴大，方正而不前突。
相書上說：「口能容拳，富者之相。」
口大能放下自己的拳頭，這是誇張，為了強調嘴大。
所謂「男兒嘴大吃四方」，口大的人，敢於大膽表達自己，容易與人建立良好關係，容易成功。
08.腦後橫骨
通常說的面相，主要是正面看到的面相，其實，全面一點還應該包含顱相。
不同的顱骨形狀，反應了不同的大腦的形狀，不同的大腦形狀，說明了某方面能力的強弱。
《麻衣相法》：「骨從腦後橫生，發財且增長壽。」
腦後有一塊橫骨，叫做「玉枕骨」，這是富壽之相。
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09.形神相稱
古人說：「得神者生，失神者亡。」
精神是一個人生命的根本，在相術中，有一句話說得很好，「下相看皮毛，中相看骨肉，上相看精髓」。
《麻衣相法》：「神稱於形，情懷舒暢。」
貴在精神和肉體相稱，精神不要不足，也不能亢奮，如果形神相稱，神形俱足而不偏，是身心安定富泰之相。
10.德在形先
古人說：「三寸之鼻，不如一點之心。」
心性、德行對人的命運的影響重於形相，面相學以相形神為主，同時也要相心、相德。
《玉管照神局》：「德在形先，形居德後。」
一個人的內心所積聚的東西，最終會表現在臉上，心地善良就會面目平和，常做壞事就會面目可憎。
心是福田，心有善念就有福相，所以「未觀形貌，先相心田」「善相者先察其德，後相其形」。
延伸閱讀：
一、心善
善良是養生的一大營養素。一個人行善事，能經常幫助弱者，使他人擺脫困境，心中必會湧起欣慰之感。一個人堅信自己活著，於他人有益，甚至是他人的生活支柱，這就會成為自己的一種精神鼓舞，會使人輕鬆愉快。
一個樂善好施的人，心理穩定、平衡，神經和內分泌調節功能會處於最佳狀態，遠離抑鬱症、神經衰弱等疾病的困擾，人就會健康長壽。
二、心寬
人心寬，不僅意味著對外在世界的承納和相容，而且意味著內在世界開放，表明自己與周邊世界相處和諧。
寬厚多恕地對人對事，是健康品質和高尚素質的表現，也是防治心理性疾病的最佳良方。
三、心正
俗話說：「不做虧心事，不怕鬼敲門。」只要堂堂正正，清清白白做人，你就能吃得香、睡得穩。
相反，貪心太大，私慾無邊，整天讓它牽著鼻子走，使你迷惘、狂妄、喪失理智，就不可能生活得自由自在，只能是煩惱、憂慮不休，「夜不能寐」，久而久之，就可能患上一些疾病。
四、心靜
內心的平靜，是心靈深處的恬然、安謐、舒適和自在。心靜並非什麼都不想，而是「不思聲色、不思勝負、不思得失、不思榮辱、心無煩惱、形無勞倦」的一種精神境界。
大千世界，色彩繽紛，光怪陸離，充滿了金錢、名利和美色等使人心動神馳的誘惑。在繁忙浮躁和充滿誘惑的塵世紛擾下，真正做到「恬然不動其心」，就能保持機體內環境的穩定，防治疾病，使人健康長壽。
五、心怡
人生的旅程，不可能一帆風順，坎坷、曲折是避免不了的。只有保持快樂的心境，才能夠獲得戰勝困難的勇氣，坦然地面對困難的挑戰。
笑對人生，就會化憂為樂，自得其樂，追尋快樂，從而健康長壽。
六、心安
心安則祥。當一個人內心安祥的時候，沒有憂愁沒有煩惱、沒有恐懼沒有牽掛，這種感覺是非常美好的。此外，人們還發現，淡泊名利的人會健康。
一顆平常心，永遠讓自己處於平和狀態，自然也就不會使自己的情緒受到很大的影響，從而免受疾病的侵襲。
七、心誠
心誠待人，才會獲得別人的信任。如果疑心太重或缺乏誠意，大家彼此戒備，疑神疑鬼，人與人之間沒有了真心的歡笑。充滿敵意的日子，會使人食不甘味，眠不安寧，總處於沒有安全感的狀態。
你有誠心也就擁有了朋友，就可以訴說心中的不快，排遣不良情緒，緩解生活壓力。這對維護健康，防治疾病非常有益。
人來人間走一趟不容易，為什麼還要讓憂慮與煩惱佔用我們的生活?
不值得!驅除憂傷，讓愛與歡笑充滿生活吧，無論處在怎樣的環境，優越也好，惡劣也罷，都要學會在陽光的沐浴中去愛，去歡喜。那麼，幸福就屬於你。
作者：談虎 來源：孔子學堂
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