先奉上標題中問題的答案：（1）「四月維夏，六月徂暑」中，「徂」是開始的意思；（2）成語「述而不作」中，述的意思是「闡述前人成說」。詳細的解釋見相關詞條，無興趣內容請忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第233課，講《說文解字》「辵」部的兩個漢字，分別是和述。其中字後世已不再用，以「徂」字取代，徂字《說文》未收錄，所以我們實際上是講「徂」字和「述」字。兩個字的詳情如下：
1、。讀cú。《說文解字》給的解釋是：「，往也，，齊語。或從彳。」實際上，《說文》已經指出徂是的異體字。後來的《玉篇·辵部》也說：「，往也。與徂字同。」（徂）是形聲字。本義是往，去。
《爾雅·釋詁上》：「徂，往也。」《方言》卷一：「徂，往也。徂，齊語也。」也就是說，徂，實際上是齊地的方言。比如《書·說命下》：「 自河徂亳。」 從河洲去往亳州（都）。再比如《漢書·武五子傳》：「朕命將率，徂徵厥罪。」顏師古注稱：「徂，往也。」這句話實際上就是：我命令將帥，前往懲罰他們犯下的罪惡。
本義之外，徂還有其他用法，如：（1）至，到。比如《詩經·大雅·雲漢》：「不殄禋祀，自郊徂宮。」王引之釋詞：「徂，猶及也，言禋祀之禮，自郊而及於宗廟也。」（因為旱情嚴重）不斷祭祀求降雨，從郊外直到宗廟。
又比如《宋史·蘇舜欽傳》：「臣觀今歲自春徂夏，霖而陰晦未嘗少止。」其中的徂，用的也是這個意思。
（2）存在。《爾雅·釋詁下》：「徂，存也。」郭璞注稱：「以徂為存，猶以亂為治，以曩（nǎng，以往）為向，以故為今。此皆詁訓，義有反覆旁通，美惡不嫌同名。」
（3）以往的；過去的。比如《後漢書·馬援傳贊》：「徂年已流，壯情方勇。」以往的風歲月已經過去，壯志豪情依然。
（4）通「祖（zǔ）」。開始。朱駿聲《說文通訓定聲·豫部》：「徂，假借為祖。」比如《詩經·小雅·四月》：「四月維夏，六月徂暑。」四月進入初夏時節，到了六月，酷暑就到來了。很多版本譯成「六月夏天就要過去了。」這顯然是誤解了徂的用法。
（5）通「殂」。死亡。比如《史記·伯夷列傳》：「於嗟徂兮，命之衰矣。」司馬貞《史記索隱》：「徂者，死也。」可嘆死期近，生命已衰殘！這是伯夷餓死在首陽山前沉重的嘆息。
（6）通「駔」。駿馬。朱駿聲《說文通訓定聲·豫部》：「徂，假借為駔。」《詩經·魯頌·駉》：「思無邪，思馬斯徂。」馬瑞辰通釋：「徂，當為駔之假借。」（魯公）思慮是正道，馬兒駿美能遠馳。
（7）通「阻」阻止。比如《莊子·則陽》：「未生不可忌，已死不可徂。」郭象註：「忽然自死，吾不能違。」陸德明釋文：「不可徂，一本作阻」
（8）古國名。《詩經·大雅·皇矣》：「密人不恭，敢距大邦，侵阮、徂、共。」鄭玄箋稱：「阮也，徂也，共也。三國犯周，而文王伐之。」密人態度不恭順，竟敢抗拒周王大邦，侵阮、破徂、襲共太猖狂。
字的小篆寫法如圖：
2、述。讀shù。《說文解字》給的解釋是：「述，循也。從辵，術聲。，籀文從秫。」形聲字。本義是遵循。比如《書·五子之歌》：「述大禹之戒以作歌。」《孔傳》：「述，循也。」 敘述大禹的教導而寫了詩歌。《禮記·中庸》：「父作之，子述之。」父親開創，兒子遵循。《漢書·藝文志》又有：「祖述堯舜。憲章文武。」顏師古注稱：「述，修也。言以堯舜為本始而遵修之。」
述字的本義之外，還有其他用法，比如：（1）申述；記敘。比如我們很熟的《嶽陽樓記》：「此則嶽陽樓之大觀也。前人之述備矣。」就用這個意義。
（2）闡述前人成說。比如《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」皇侃《論語義疏》稱：「述者，傳於舊章也。」（孔子說：）傳承前人的成說而不創立新義，信奉並喜好古時的準則。
也泛指著述之作。《廣韻·術韻》：「述，著述。」比如《後漢書·趙岐傳》：「岐多作述作，著《孟子章句》、《三輔決錄》傳於時。」現代漢語經常用這個用法，比如魯迅《摩羅詩力說》：「文章益妙，著述亦多。」
（3）古代的一種文體。《顏氏家訓·文章》：「夫文章者，原出五經：詔、命、策、檄，生於《書》者也；序、述、論、議，生於《易》者也；歌、詠、賦、誦、生於《詩》者也……」你看，各種文體都跟《五經》有關，源出不同。
（4）通「鷸（yù）」。一種古代的冠飾，以翠鳥羽製作。
此外，述也用作姓氏，《廣韻》有載。
述字的小篆寫法如圖：
（【說文解字】之233，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）