他不是先知,是失去嚮導的使徒——
他單薄的胸膛鼓脹如風爐
一顆心在高溫裡熔化
透明,流動,虛無
——楊牧《有人問我公理和正義的問題》
魯迅先生曾在其著作《彷徨》中的《祝福》一文中寫道:"說不清"是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年,往往敢於給人解決疑問,選定醫生,萬一結果不佳,大抵反成了怨府,然而一用這說不清來作結束,便事事逍遙自在了。我在這時,更感到這一句話的必要,即使和討飯的女人說話,也是萬不可省的。
「說不清」的狀態,這恰與詩人楊牧創作《有人問我公理和正義的問題》一詩的背景契合,但是,他並沒有因為「說不清」而迴避這些問題。他與這些問題之間保持著一段距離,仔細審視著彼此之間的關係和不同的立場,也沒有在這首詩中給出一個確切的答案。梁文道曾在《一千零一夜》中這樣描述這首詩:楊牧始終沒有給出答案。相反的,他描述的是會問這麼樣的一個問題的年輕人,他帶著這樣的一種憤怒,他帶著這樣的一種情緒,要尋找正義跟公理,不惜粉身碎骨,然後他粉身碎骨了,在社會的前鋒倒下了,倒下又怎麼樣呢?
他倒下的那個空間是個永遠不在的空間,而我們大部分人看到這樣的事情,聽到這樣的事情,我們卻從容遺忘了這些,曾經熱血過,犧牲了的年輕人。
我們看到太多如此「說不清」的狀態,正如加拿大作家約翰·拉爾斯頓·索爾在《無意識的文明》一書中提醒大家,我們仍生活在法團主義社會中。但是,他也表示,只要我們尋求正式的權益,並參與到公共事件之中,是可以使這個世界得到改變的。希望我們推薦的這些書,也可以為這「說不清」的狀態提供更多思考。《無意識的文明》
作者:[加拿大]約翰·拉爾斯頓·索爾
譯者:邵文實
出版社:三輝圖書 / 南京大學出版社
法團主義曾作為法西斯主義的知識基礎而臭名昭著,但它並未隨著法西斯的潰敗而灰飛煙滅。本書作者 提醒我們,我們仍生活在一個法團主義社會中,民主政體僅僅是其軟裝飾,合法性與專家或利益群體同在:在數以萬計的公共和私有的法人團體中,我們作為一個順從者而存在,卸下對社會的責任,跳入順從者所喜愛的無意識狀態,去擁抱每種意識形態都會提供的被動的必然性。
從文化領域,到政治領域,再到經濟領域,索爾全方位勾勒了一種落入法團主義之手而不自知的文明:權力的語言如何被設計來阻止交流?個體的合法性怎樣被否定和破壞?市場、技術、全球化和金融如何被牢牢掌握在管理階層手中?技術官僚管理和技術官僚投機把我們拖入了怎樣的危機?通過回答這些問題,索爾使我們對意識形態的操控保持警醒,並提供了一種抵制從眾性、被動性和必然性的可能。
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Conversations with the DeadPhotographs of Prison Life with the Letters and Drawings of Billy McCune
出版社:Henry Holt & Company, Inc.Danny 偏好拍攝那些不被主流社會喜歡看見的,甚至是厭惡的內容。他用自己的角度記錄,不帶有主流價值觀的先入為主的批判。Danny 在東德克薩斯州和休斯敦的監獄裡呆了14個月拍攝服刑人員。照片集結成 Conversations With the Dead ,也是他最有力量的一本攝影集。Danny 沒有挑選服刑人員不堪的時刻拍攝,力圖用自己的鏡頭將這群遠離社會的概念上的「壞人」,真正還原為人。這部紀實攝影集具有很強的影響力,被著名的攝影師馬丁·帕爾與格裡·巴傑稱為經典。《看》
作者:[英]約翰·伯格
譯者:劉惠媛
出版社:理想國 / 廣西師範大學出版社
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