蔡莫派是粵東最享盛名的南少林傳統武術。創派祖師一代神拳劉仕忠（1897-1974），諢名「三腳虎」，譽其武術高強，猛如老虎之謂。廣東陸豐甲子鎮人，自小好武，崇拜俠義英雄，養成尚武俠義精神，一心要成為武林高手，行走江湖、行俠仗義、儆惡懲奸。九歲即隨當地名師「食齋佑」學習「半斜月」名棍，稍長隨師學「洪家」、 「莫家」等功夫。宗師天資聰敏，勤學苦練，幾年間藝有所成。但他並不以此為滿足，仍四處尋師訪友，拜師學藝，以求高深技藝，每到之處凡有武名者，無不誠心求教。不數年技藝大進，練就一身精湛武功。為寓學於教，教學相長，年二十即應聘潮州某鄉紳家中為私家教席，教其子侄功夫。教拳經歷中，宗師知道自己的功夫仍有改進的地方，毅然辭去教務，回歸故鄉，再拜莫家拳名師劉娘藤門下，苦修莫家拳藝。三年後，宗師重返潮州找回某鄉紳，正式設館授徒，由於宗師武藝高強，聲譽日隆，館務蒸蒸日上。原擬以此安居樂業，奈何在一次上門挑戰的比試中，重創挑戰者，迫不得已結束教務浪跡天涯、四海為家。
所謂：「塞翁失馬，焉知非福。」宗師因此而結識江西武林奇人張文永，得到張氏傳予少林內外功法精髓，從此令他脫胎換骨，踏上登峰造極的武術最高境界。為日後創立「蔡莫派」奠定了深厚紮實的基礎。
江西武林奇人張文永原是一名秀才，為報惡霸殺父之仇，毅然棄文習武學醫，先拜南少林武術高手習少林武術。報了父仇之後，機緣際會有幸拜在一位峨嵋派武林高手門下，刻苦修煉，藝成之後，便雲遊四海，行醫濟世，劫富濟貧。張氏不僅身懷絕世武功和精湛醫術，兼且上通天文，下通地理，醫卜星相無不精通，經常行走江西、湖南、淅江以及兩廣，贈醫施藥、救死扶傷。張文永的峨嵋武功是我國南北少林拳法又一個流派。據說祖師是一位道姑，後入佛門修成正果，峨嵋拳術因為女性所創，故他的技擊性特強，強調「後發先至」，最大特點「肘不離胸肋」。峨嵋拳譜說：「一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨嵋月，光輝耀江湖。」所謂「五花」是指「黃陵」、 「點易」、 「青城」、 「鐵佛」、 「青牛」；五個門派「八葉」指 「僧門」、「嶽門」、「趙門」、「杜門」、「洪門、」「化門」、「學門」、「會門」八種拳術。張文永的功夫屬於「化門」，它沒有大開大合的動作，多以柔和、小巧為主，尤其擅長腕勁，其連環手」制化敵勁、引進落空、掌不離腮、肘不離懷」的風格最具特式。
這一年的某一日，宗師流浪到潮汕，在一個小鎮的客棧中遇到了張文永，所謂同是天涯淪落人，兩人一老一少，卻十分投契，交談甚歡，雙方話題只是生活琑事，並無談及武事。張文永高佻身材，穿著一件土青長衫，並無半點武林高手的樣子，倒像一個落泊秀才。宗師則身形結實，手腳粗壯，是一個農村莊稼人。兩人一見如故，也樂得結伴同行，一起尋找生活。在漫長的江湖路上，宗師自不免要堅持練功，張氏看在眼裡，覚得宗師武功一般而已，但認為宗師為人老實、純樸、機敏而謙虛，是可造之才，有意把手上功夫傳授，遂找機會以自己的武功讓宗師心服口服，想拜其為師。但張文永對宗師說不願收其為徒，只能糾正他的功夫，因為他」看」出宗師只剩下數年壽命，教他高深內功豈不浪費？原來張文永從宗師面相看到宗師會有一「劫」，可能有生命危險。宗師半信半疑，也無可奈何。縱使如此，張文永還是悉心指點宗師內家功法，讓宗師百尺竿頭，更進一步。
其時，社會動蕩，民不聊生。張文永繼續行走江湖、行醫濟世，宗師離家日久，加上心事重重，遂拜別張文永，返回久別的故鄉。臨別時張文永交代宗師，幾年後如沒有任何意外，可到潮汕找他，再續前緣，屆時必定傳予內外上乘功法。一段不太久的忘年之交，告一段落。
宗師回到故鄉，眼見民生困苦、苛捐雜稅，地主惡霸欺壓善良農民，毅然參加「工農自衛隊」，與一群反壓迫抗暴政的有志之士一起，反抗暴政。宗師與五位滿懷熱血的青年：蔡忠坤、蔡勤、陳祿及北方人林榮德，五人志同道合，結為異性兄弟，一起出生入死、打擊土豪劣紳。一次行動中，蔡忠坤不幸為國民黨軍所俘，他們四兄弟密謀劫獄，要把戰友救出來。
這次劫獄雖然成功將蔡忠坤救了出來，但宗師的左手掌被炸斷，由於他們行蹤暴露，特務四出搜捕，兄弟五人只得分開逃匿。宗師返回家鄉，醫好斷掌，休養了一段時候，想起張文永臨別的吩咐，就啟程往潮汕找尋張文永，希望得到張文永傳授予上乘武功。
皇天不負有心人。宗師依張文永的地址果然找到張文永。張文永見宗師雖然斷了左掌，但無性命危險，知道大家緣份未盡，於是收留宗師在身邊，日後師徒兩人一邊行走江湖、行俠仗義、救急扶危，一邊把自己平生鑽研的峨嵋內家功夫及六合、太極等等拳術傳授予宗師。宗師也勤學苦練，寒暑不輟。不幾年盡得張文永所傳。張文永年事已高，宗師伺奉其百年歸老後，鳥倦知返，回到離開多年的故鄉。故鄉人事已非，為了生活，宗師只好到汕頭他曾經設館授徒的地方，重操故業，受聘於汕頭搬運工會，為武術教師。士別三日，刮目相看。宗師武功已臻化境，一時聲名大噪，加上醫術精湛，贈醫施藥大受勞苦大眾推崇。然而也免不了受人妒忌，唆擺會中一洪姓山東拳師向宗師挑戰，意要一挫宗師抬高自己身價，吳某以交流為藉口，邀請宗師到酒樓吃飯。飯後洪姓山東拳師提出與宗師」交流」棍法，其原意欺負宗師左掌已斷，即使勝於拳也必定弱於棍，何況自己的一手梅花棍稱譽北方武林。殊不知宗師從小在棍法上千錘百鍊，打下雄厚基礎，左掌斷後尤其重視棍法，功力尤勝於前。宗師微笑不語當仁不讓，雙方各持一棍在手，只見宗師把棍的一端，揣挾在左肋，右手持棍在前，棍頭垂落馬步前端，雙眼注視對方。山東拳師輕喝一聲，手中長棍以一招平槍法向宗師的胸前疾剌，勢兇夾狠，若被擊中非死也殘。宗師臉色一寒，手中棍已一瞬間出了三下，下下到了對方咽喉要害為止，並不發力加勁。所謂行家一出手，便知有沒有。山東拳師連忙丟棍抱拳，連稱佩服佩服，座中各人無不對宗師的功夫大加讚賞。
自是，宗師聲名日盛，奠定了在潮州一帶的武林地位，人們以 「潮州三腳虎」 尊稱而不名，武林中人也稱其功為「三腳虎拳」。
宗師在潮州、汕頭一帶教了幾年功夫，聲譽日隆，威名傳至故鄉海陸豐，一班鄉親父老便力邀宗師把功夫回饋家鄉子弟。當地最大的戲班也出厚禮聘宗師教授武功，盛情難卻之下，宗師離開了潮汕，回到家鄉甲子鎮，建基主業，應粵東各地禮聘，發揚師門武功。宗師一面教授鄉親武功，一面把一生所學的內外功夫，棄蕪存菁、融會貫通，集南少林之洪、劉、蔡、李、莫五大派以及朱、範、鍾、六合和張文永所秘傳的峨眉化字門內功，太極等武術精華，創出獨具一格的「蔡莫派」。
從此宗師專心在家鄉教授蔡莫拳棍，數年間已成為粵東最負盛名、門下生徒最眾的門派。由於宗師一身功夫已登峰造極，又以實戰見稱於武林，人們就已他的外號 「三腳虎」 尊稱之而不名，「一代神拳三腳虎 「成為南少林拳術的傳奇人物。宗師拳棍功夫獨步武林，締造粵東武林的傳奇戰跡，，傳人無數，均有聲於武林。然而他一生淡泊名利，濟世為懷，即使在十年浩劫的動亂歲月，宗師發揚本門武功之熱誠亦未曾稍減，其傳人遍布海外內，誠一代宗師。
（國際蔡莫派國術總會供稿）