舞麒麟，也稱「武」麒麟、麒麟舞，既有「舞」的藝術性和觀賞性，又有「武」的強身健體功能，二者缺一不可。逢年過節，人們舞起麒麟，以表達迎祥納福、風調雨順、國泰民安的美好願望。
在龍崗區，舞麒麟有著上百年歷史。如今全區在冊的共有30多支麒麟隊，廣泛分布於各街道、社區。其中，坂田永勝堂舞麒麟被列入國家級非物質文化遺產名錄，另有多支麒麟隊被列入省級、市級、區級非遺名錄。
今年立春，也是農曆戊戌年的最後一天。這一天，國家級非物質文化遺產——坂田永勝堂舞麒麟送吉祥。麒麟隊十幾人統一著紅色T恤、黑色褲子，或敲鑼打鼓，或吹奏嗩吶，兩隻五彩斑斕、精神抖擻的麒麟舞動著進入張氏祠堂。
在嗩吶、鑼鼓、鈸等樂器伴奏下，一人舞動麒麟頭，一人舞動麒麟尾，通過多變而默契的肢體語言，將麒麟的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醒、睡等動靜神態表現得惟妙惟肖。這麒麟儼然是大型貓科動物，搖頭晃腦、左顧右盼、歡喜騰躍，既神秘古老，又趣味十足。待拜了祠堂，麒麟走街串巷，坂田社區家家戶戶開門迎接麒麟拜旺陰陽四角。拜年後，人們會給麒麟一個「紅包」，寓意「利利是是」。
俗話說，百姓愁，麒麟走；天下和，麒麟舞。春節期間，龍崗區各街道、社區、居民小組無不沉浸在舞麒麟帶來的喜慶中，百年客家「豪宅」也不例外——大年初二的茂盛世居、元宵節的鶴湖新居均有麒麟拜年、表演。在龍崗人心中，舞麒麟這一傳統民間藝術不僅是祥瑞的象徵，有著久遠的歷史淵源、極高的藝術價值，還寄託著海內外遊子深刻的鄉愁。
鶴湖新居門前，群眾欣賞舞麒麟。
上古神獸四靈之首
兩千餘年圖騰信仰
麒麟圖騰已存在2000多年，舞麒麟無疑是對這一圖騰的膜拜、升華。在深圳，有記載的舞麒麟已有300多年歷史。
麒麟是上古神獸，屬四靈之首（其他三靈為龍、鳳、龜），擁有綿長的壽命，還有送福、送子、闢除不祥等靈力，成為2000多年來民眾崇拜的圖騰。麒麟匯集眾多瑞獸特點：龍頭、犀牛角、獅眼、蛇鱗、牛尾等，充分體現了農耕時期的「集美」思想。
傳說舞麒麟成型於唐代，原是宮廷慶賀豐年節慶的儀式，被稱為「麒麟聖舞」。至明朝滅亡，舞麒麟的藝人流落民間，將這一帝王家的儀式傳播開來。隨著客家人第四、五次大遷徙，舞麒麟進入福建、廣東等南方地區，成為擁有深厚群眾基礎的傳統民間藝術。在廣東地區有「西獅東麟」一說，即以珠江為界，珠江西岸流行舞獅子，珠江東岸流行舞麒麟。
麒麟走街串巷為居民送福。
深圳有記載的舞麒麟已有300多年歷史。「清代，深圳的麒麟隊出了2位武舉人和13位武秀才。」龍崗區文化館副館長、廣東省非遺促進會理事、深圳市非物質文化遺產專家委員會委員周剛說起舞麒麟，可謂是如數家珍、娓娓道來。
雖然我國南北方都有舞麒麟，但北方麒麟粗獷，南方麒麟精緻。龍崗地區的麒麟身長五六米，最寬處達一米多，白色布條上繡著「國泰民安」或「風調雨順」等祈福語。「客家人初來龍崗，曾在年節時由年輕人身披五色布（極簡版麒麟）在宗祠跳躍舞動。
隨著經濟社會發展，麒麟的樣式也越來越繁複、美觀，但不變的依然是背上的五色。」周剛介紹，麒麟背上的黑、白、青、赤、黃五種顏色，對應的是中國古老的五行。其中，脖子上那一抹黑色代表水德，古代帝王將相尤為重視；白色是正色，在殷商時期頗受推崇，象徵著權力。
工藝精細色彩華麗
開光點睛寓意吉祥
麒麟的製作不僅十分講究，還要適合舞動。完成開光點睛這一古老而繁複的儀式，才能登臺表演。
麒麟屬於工藝美術作品，其頭較醒獅小而精，又要適合舞動，故製作相當耗費時間：先用竹篾紮成骨架輪廓，然後用白紙和皮把竹片密封，選用特殊的繪畫顏料，繪就牡丹、桃花、蝴蝶等帶有吉祥色彩的絢麗圖案。麒麟的額頭微微向上凸出，頭頂長有鐵角，呈半月形，另有三個呈三角錐型的玉角，眼眉上有「鰭鼓」、鱗片裝飾物，下巴可靈活翕動。
麒麟製作好之後、開光之前，要用紅布或紅紙蒙住雙眼。古老的開光點睛儀式選在良辰吉日，意味著麒麟顯靈、逢兇化吉，將為人們帶來好運。該儀式一般設在半夜，去時停鑼息鼓，直到用毛筆蘸雞血點好眼睛，完成開光並採青回來後才能鳴鑼打鼓。舞麒麟的伴奏音樂抑揚頓挫、喜慶熱鬧、極富動感，多為民間樂曲，傳承方式與舞麒麟相同，通過師傳，無曲譜記載。而所謂的「青」，通常由一把生菜捆束而成，取「生生發發、生意興隆」的好意頭。
開光第二日要設隆重的開光酒宴。隨後，麒麟便可在各種場合舞動、送祥瑞了。在表演套路方面，龍崗區各麒麟隊彼此步法、造型相似，特色套路上各自創新、各展風採。表演套路俗稱「麒麟套」，大多包括拜四方（朝東南西北四個方向跪拜）、轉圈、舔腳、打瞌睡、滾翻、採青等。
最後還有武術表演，多為拳術、棍術、搏鬥術等。因此，各麒麟隊成員均具備武術技能。
國字招牌屢獲大獎
追溯歷史近兩百年
龍崗區的非遺「國字招牌」永勝堂舞麒麟可以追溯到1840年。在歲月流逝中，永勝堂見證了家與國的滄桑巨變。
目前，龍崗區在冊的麒麟隊共30餘支，廣泛分布於各街道、社區。其中永勝堂舞麒麟創於1840年，朱古石、大康舞麒麟等創於民國初年，均有百年歷史。此外還有不少誕生於改革開放後的麒麟隊，比如安良、沙塘布麒麟隊的傳承人及所在轄區都深受舞麒麟影響，見識了這一傳統文化習俗的魅力，均順利組建麒麟隊。
在永勝堂麒麟隊的表演中，我們可以看到，十幾名隊員的小腿肚子都扎著紅色的腳猛，上面繡著龍鳳，又稱為龍鳳腿；腰帶也分為黃、紅、黑三色，其中系黃色腰帶者剛入門，系紅色腰帶者入門過了三年，系黑色腰帶者則入門十年、二十年了。嗩吶聲響起，麒麟宛如調皮的大貓，隨著音樂有節奏地展現出洞、嚼腳、弄麒麟尾、打瞌睡、擺青、踢青、採青、水仙花、十字青、鷯花園（在花園中愉快閒逛）等具有傳統與個性的系列套路。
其中，弄麒麟尾尤為亮眼，只見小尾巴間歇性抖動，麒麟頭轉動，正準備撲上去，小尾巴又沒了動靜。反覆了幾回，麒麟前爪終於撲倒了麒麟尾。這時，麒麟尾一動不動，麒麟頭不明所以，只好挪開。沒一會兒，小尾巴又開始隨著嗩吶抖動，麒麟前爪又一次逮住了小尾巴……直到另一隻麒麟加入，該環節才結束。
待麒麟表演結束，隊員們輪番使用快耙、大刀、長棍、藤盾等十多件「冷兵器」，或單獨表演棍術、拳術等，或以二人一組的方式使用不同武器對抗。觀眾圍了裡三層外三層，掌聲不斷。
永勝堂舞麒麟已傳承十一代，如今該麒麟隊員多為當地人，家境優渥者不在少數，之所以學習舞麒麟，一來是為鍛鍊身體，二來是為傳承社區百年驕傲。
永勝堂舞麒麟傳承人、總教頭張志明說起這「國字招牌」背後的故事，追溯到了179年前。那是第一次鴉片戰爭爆發那一年，也就是九龍海戰後的第二年，清王朝式微，內憂外患。為避免被外村人及強盜欺負，新安縣坂田村（今深圳市龍崗區坂田街道坂田社區）請來了花名為「鰲頭四」的武術教練，教村裡20多名年輕人腿腳功夫，以此強身健體、增強凝聚力、保家衛村。其時村裡人口不多，且十分窮困，為了讓大家有點經濟收入，鰲頭四決定在傳授武術的同時教大家舞麒麟。
原本珠江東岸便流行舞麒麟，鰲頭四還結合貓虎捕食、打鬥、玩耍等動作及喜怒哀樂等神情，集合多地舞麒麟的優點，加入了武術基本步伐和套路，創編出獨具特色的舞麒麟招式，並以「麒麟永遠勝利」的寓意命名為「永勝堂舞麒麟」。每逢年節、嫁娶、新房架大梁時，鰲頭四便帶領20多人的麒麟隊去表演，受到今坂田、布吉、平湖及香港元朗、上水群眾歡迎，影響甚遠。
中華人民共和國成立後，永勝堂代表寶安縣、深圳市、龍崗區多次參加省內外乃至國外大賽，屢獲大獎，其中包括2008年在廣東省第二屆麒麟舞大賽中摘得一等獎，在2009廣東省傳統龍獅、麒麟比賽中獲一等獎，2017年摘得中國（深圳）首屆「麒麟王」爭霸賽「麒麟王」桂冠。同時，該麒麟隊還受邀到深圳其他區傳授舞麒麟技巧、前往馬來西亞比賽、交流經驗。
做好挖掘保護傳承
兼顧引進來走出去
多年來，龍崗區在挖掘、保護、傳承等方面下大力氣，讓轄區更多人感受到舞麒麟的魅力，並積極鼓勵多支麒麟隊走出深圳、走出國門。
在深圳市非物質文化遺產保護協會主席王程太眼中，舞麒麟是集音樂、舞蹈、體育、武術、美術等為一體的藝術活動。而龍崗則是深圳十個區（新區）中的一個特別存在——客家人聚居，客家文化影響深遠，因而舞麒麟分布相當廣泛、深受群眾喜愛。在過去的大龍崗地區，每個村都有麒麟隊，坪山、大鵬也有年節期間麒麟拜年送祥瑞的古老習俗。
2005年至2009年，我國第一次大規模開展全國性的非遺普查活動，龍崗區第一時間全面鋪開相關工作，聘本地老同志普查收集，加上區文化館相關力量，發掘了一系列非遺項目，建成了龍崗區非遺名錄體系。截至2018年2月，永勝堂、朱古石、楊美村、大康、鵝公嶺、群舞堂、甘坑、安良等多支麒麟隊先後列入國家、省、市、區級非遺名錄。
舞麒麟無疑是龍崗區非遺的重要部分，是中華文脈的一支。在保護傳承方面，龍崗區以保護為主、傳承為輔，積極鼓勵非遺進校園、企事業單位等。「在坂田街道文體服務中心和區文化館支持下，永勝堂成功入駐坂田小學，在增強體質的同時，還讓孩子們對舞麒麟這一傳統文化藝術有了特殊的感情，便於這一國家級非遺傳承。」周剛和張志明均認為，小孩記憶力好且動作靈活，比成年人更容易掌握舞麒麟的套路。2018年7月，國家級非物質文化遺產麒麟舞（坂田永勝堂舞麒麟）傳播基地在坂田小學揭牌。其實，早在2012年，永勝堂便已進入該小學，教三年級以上的男孩女孩舞麒麟。
同時，龍崗區通過舉辦、參加麒麟王爭霸賽和交流會等方式，不僅引進來還走出去，讓各麒麟隊有了學習、切磋的機會。龍崗區文化館還計劃通過數位化傳播系統，讓群眾通過電腦、APP學習舞麒麟的一招一式，讓這一傳統延續下去。
此外，各麒麟隊也紛紛以各自方式保護傳承舞麒麟，不僅定時訓練、交流切磋，還不斷吸收新鮮血液，不乏來深建設者的身影。
其中大康山子嚇、沙塘布麒麟隊的「領頭羊」恰恰是當地特別有影響力的居民小組黨支部書記、股份合作公司董事長，他們身體力行帶頭推廣舞麒麟，走近居民身邊，讓舞麒麟走進了居民心裡。「我的祖父、父親都是麒麟隊的教頭，可是，這支有著百年歷史的麒麟隊卻隨著社會發展被遺忘了。
2016年，我擔任大康社區大萬居民小組黨支部書記，便決心重建這支隊伍。」大康山子嚇麒麟隊傳承人廖俊傑感慨地說，為了組建隊伍，他獲得了股份合作公司支持，為年輕的「低頭族」灌輸正能量，終於成立了一支有10多人的麒麟隊。如今，這支隊伍已有30多名成員，表演也越來越精彩。而成立於2016年的沙塘布麒麟隊則師承永勝堂，短短三年獲獎無數，還與朱古石、大萬世居等四支麒麟隊一起出席了2019年馬來西亞沙巴州首屆麒麟舞交流大會，展現了中華文化的成果和魅力。
舞動的麒麟，見證了這片土地日新月異的發展以及人們越來越幸福的生活。毫無疑問，舞麒麟這一生在帝王家的儀式、流落民間的古老習俗，早已成為現代人廣泛好評的傳統文化藝術。在龍崗舞麒麟上，還寄託著人們的鄉愁與夢想。
不能忘卻的根
不曾磨滅的鄉愁
3月17日，坂田街道坂田社區張氏宗祠一派熱鬧。在嗩吶聲、鑼鼓聲、喝彩聲中，永勝堂麒麟隊登臺表演，來自馬來西亞的數十名宗親激動不已，連連叫好。
龍崗舞麒麟到馬來西亞交流。
「時間越久遠，感覺越親切，比如家鄉的宗祠、舞麒麟，還有老房子。我總覺得這一切寄託了我們的鄉愁，也展現了宗族的凝聚力。」出生於馬來西亞沙巴州的張福強用較為流暢的普通話說，雖然自己在沙巴也經常能看到舞麒麟，但還是家鄉的最精彩。自其祖父紮根沙巴，迄今已有一個多世紀，他記得，祖父和父親都會舞麒麟；他還記得，自己的根就在坂田。因此，去年，同在沙巴的族人張平華第一次回坂田參加祭祖大典，返回沙巴後說起此事，張福強便格外留心起來。今年，他果斷帶上母親、妹妹跟著張平華來了。
「我們每年春分期間都會舉辦祭祖大典，延續300多年了。」香港深圳坂田村同鄉會會長、坂田商會副會長張建榮說，清末民初，不少坂田人下南洋謀生，如今已有千餘坂田籍後人生活在馬來西亞。他們的祖輩或曾跟著鰲頭四學習舞麒麟、或曾在家鄉多次欣賞舞麒麟，一個多世紀後的今天，舞麒麟成了鄉愁的象徵，還有人沉迷於精彩表演和強身作用，加入到舞麒麟的隊伍之中。那些在海外觀看舞麒麟大多孩子也知道，千裡之外的家鄉有一支歷史悠久的麒麟隊。
說到馬來西亞，就不得不提永勝堂舞麒麟的創始人、曾留下花名的鰲頭四。原來，鰲頭四去了馬來西亞，其後人已有八旬，祖輩名字始終刻在記憶中——「鰲頭四原名陳雍達。」據說，陳雍達抵達馬來西亞之後，還教出了兩支麒麟隊，至今仍在發揮作用。優秀的傳統藝術是有生命力、滲透力的，馬來西亞當地人也對舞麒麟非常感興趣，不僅學習舞麒麟，還成立了麒麟隊。每逢年節、婚嫁祝壽、開業喬遷，這些麒麟隊便會敲鑼打鼓，送上喜慶和祝福。
百餘年前內憂外患的祖（籍）國，終於變得越發強盛。在加拿大、奧地利、澳大利亞、英國等國家和地區的華人華僑，每每看到舞麒麟這一中國傳統民間藝術、精神圖騰，無不感動、歡喜。