什麼是方言呢？方言也是一種語言，就好像中文、英語、日語、德語一樣，方言也是語言的一種。
使徒行傳裡記載：「忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。（使2:2-4）」。因此可以知道，方言是聖靈所賜的預言，雖然沒有學過，但是靠著恩典的恩賜可以說出口。
人很多時候，容易受到自我情緒、情感、想法、外在事物等方面的影響，在所說的話或禱告的事上，多以自我主觀為主。但方言是超過了我們的想像、經驗、智慧、知識與情感的，它能將我們都不知道、卻是內心深處的渴求訴說給神聽。
很多基督徒在起初得到方言時，覺得新奇，就常用方言去禱告。然而過了一段時間後，發現所出的方言自己聽不懂，也不明白在禱告什麼，更不能確定是否它所出的禱告是自己內心的渴求，久而久之就不願再用。
那麼用方言禱告究竟有怎樣的益處呢？
一．方言是保惠師親自為我們向神代求。
保惠師是什麼呢？「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。（約14:16）」。保惠師時常在我們身邊，雖然看不見，卻是與我們同在，幫助我們，親自為我們禱告，而這就是方言禱告。
我們雖時常禱告，卻不知道自己的禱告是否合神心意，更加不知道自己這樣的禱告是否合理。聖靈的保惠師如同幫助孩子的母親一樣，在替我們代求的過程當中使我們的禱告更加蒙神悅納。
二．方言禱告是「我」與神之間的交流。
一些初信者表示：「我也真的很想好好禱告，把內心的苦楚都告訴神，但每當我開口的時候，我就感到羞愧，不能在人前直接傾訴我的難處。」相信很多基督徒都曾有過如此經歷，來到神面前想要禱告，然後張開口卻不知道應該如何去說。
羅馬書裡說：「況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告，鑑查人心的曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。（羅8:26-27）」。
用方言時，是「我」與神之間親密的、單獨的交流，雖然我「聽不懂」，旁人也「聽不懂」，但神都明白，方言將我們內心深處的軟弱、不能、重擔都在神的面前傾倒出來。
三．方言能造就自己，使信仰得益處。
哥林多前書14章4節說：「說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。」每一次的方言禱告，都是在堅固自己的靈性生命。有一位牧師在講道中如此說：每當遇到試探、誘惑，用方言禱告，就能得勝。方言禱告能使我們的靈性生命變得更加剛強。
四．方言禱告能使我們的靈性更加敏銳。
方言禱告屬於一種靈的禱告，每次用方言禱告時，都是在用靈去說話，使得我們與聖靈能夠直接相交，對待屬靈的事情也更加的敏銳。
但是方言禱告也需要操練，就好比一臺機器長久不用會鏽壞，方言也是如此，不常操練時，久而久之也會遲鈍、甚至消失。越禱告時，靈性會越靈活，對待屬靈的事情也會越敏銳。
但追求方言禱告卻不是信仰的目的和焦點。使徒保羅對方言有許多清晰的教導，他曾勸勉哥林多教會的會友們說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止；知識也終必歸於無有.....如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。」