孔子曾說
吾十有五而志於學
三十而立
四十而不惑
五十而知天命
六十而耳順
七十而從心所欲
不逾矩
原本70歲是人從心所欲的階段
但在關於「退休」的歷史裡
古代官員有許多限制
文| 陸棄 圖| 準辛 孤城煢狼 will 張少偉
「退休」這個概念，我們當代人並不陌生。尤其是2015年以來，國家人社部提出將逐步向社會公開延遲退休改革方案，引發了民眾大規模的討論。目前，我國的法定退休年齡是：男性60周歲，女幹部55周歲，女工人50周歲。
誠然，我國是目前世界上退休年齡最早的國家之一，但回望古代，真正意義上的「退休」概念出現較晚，並且在很長的時間內沒有退休工資。現代人享受的退休待遇，是經過漫長的歷史一步一步發展而來的。
「人到古來稀」時才退休
退休這碼事，早在兩千五百多年前的春秋時期就有了。只不過，那時候不用「退休」一詞，而叫「致仕」「致事」「致政」等。《春秋公羊傳》裡說：「退而致仕」。「致仕」即把權力交還給君王。從這一層意義上講，古代只有官員才有「退休」。因為只有官員才涉及將權利交還給君王，其他階層不存在這種情況，也就無「退休」一說。
▽▲ 圖為《禮記》，其成書於漢代，是中國古代一部重要的典章制度選集。
那麼，古代官員多大歲數才被允許退休？《禮記·曲禮》做了最早的規定：「大夫七十而致事」。也就是說，古代官員70歲才允許退休，這在古代是高齡中的高齡。唐代大詩人杜甫曾作《曲江》一詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀」，意思是得享70歲高壽的人從古以來就不多見。
▽▲ 圖為杜甫。
學者林萬孝在《我國歷代人平均壽命和預期壽命》一文中估算：周、秦時人的平均壽命約為20歲，漢代22歲，唐代27歲，宋代30歲，清代33歲。杜甫在《羌村三首》中說自己「晚歲迫偷生」，其實他做這詩時才46歲，就已經稱自己是「晚歲」了；而另一個大文學家蘇東坡，寫「老夫聊發少年狂」中的「老夫」時，也僅僅只有38歲。如果不算上嬰兒的夭折率和戰爭的因素，按《人口論綱要》文獻估算，古人平均壽命能達到60歲左右，確實是相當短。
▽▲ 圖為蘇東坡。
70歲退休，對於平均壽命本就不高的古人，基本可以算是「終身制」。因為沒有幾個人能來到「退休」的歲數，就故去了。直到明清兩朝，當權者大概覺得70歲實在太高壽，故將官員的「退休」年齡降了下來，變成了60歲——「文武官六十以上者，皆聽致仕」。60歲「退休」較為合理，幾乎和現在一樣。
歷朝歷代「退休」待遇各不同
「退休」一詞正式登上歷史舞臺是什麼時候呢？在1300多年前的唐朝，大文學家韓愈在《復志賦序》一文中說：「退休於居，作《復志賦》」，這是文獻記載的關於「退休」一詞的最早記錄。可以說，是韓愈「發明」了退休一詞，後人用之，漸漸流行開來。《宋史·韓贄傳》有「退休十五年，謝絕人事，讀書賦詩以自娛」的語句，已比韓愈晚了幾百年。
▽▲ 圖為韓愈。
關於「退休」待遇，各朝各代是大不相同的。比如漢代規定，年歲70，官員達到一定級別（年薪兩千石以上），「退休」後可領取在任時俸祿的30%作為退休金。達不到這個條件則沒有「退休工資」。年薪兩千石的標準高不高？漢代的「太守」年薪兩千石，相當於現在的省部級幹部，級別相當高。這樣一來，古來稀的年紀再加上級別的控制，真正能享受到「退休」待遇的人依然很少。
這一情況到了唐朝有所改變。唐朝皇帝的朝堂實行差別化「退休工資」待遇制，功臣元勳是第一級，經皇帝特批「退休」後，與在職時享受相同全薪，只是沒有權位；五品以上「退休」官員給「半俸」；六品官以下「退休」後則無「退休金」，有「唐致仕官，非有特敕，例不給俸」的規定。但為了解決他們的生活問題，可以分配一定數量的土地作為補償。
到了大明朝，貧民出身的開國皇帝朱元璋對官員特別「摳」。一般情況下是不給「退休」官員發放「退休金」的，但會免除「退休」官員的賦稅和徭役。並且，若經調查發現「退休」官員家裡實在太窮的話，「有司月給米二石，終其身」，算是另一種名義上的養老補貼。
▽▲ 圖為朱元璋。
相對來說，「退休」官員待遇最好的是宋朝。宋朝重文輕武，是文人的黃金時代，經濟又高度發達。尤其宋神宗以後允許帶職「退休」，除了沒有了實權，官員待遇不變。而且為了鼓勵「退休」，「官員」退休時皆晉升一級，「退休」後仍然擁有加銜晉級、參與朝政的權利。
▽▲ 圖為宋神宗。
官員告老還鄉「乞骸骨」
「伴君如伴虎」，在古代，當官可以說是冒著生命危險。如果伺侯了半輩子皇帝，僥倖不死熬到退休，也算是人生幸事一件。官員和皇帝坐在板凳的兩頭，對板凳這頭的大臣來說，功業已建，激流勇退是明智的選擇。如果當退不退，惹得皇帝動怒，反為不美，甚至引來殺身之禍。對坐在板凳那頭的皇帝來說，大臣們知道很多秘密，一旦不在御前，有點「放虎歸山」的意味。雖然這「虎」老了，但還是要隨時監控，以防生事。
大臣們申請「退休」，常常用到一個詞，叫「乞骸骨」。在古人的觀念裡，他們做官，等於將身體賣給皇家，退休時不僅交還了權力，還要乞求皇帝將自己這一把老骨頭還給自己，以期能埋在老家。大臣可以「乞骸骨」，但最終能否退休，還是天子說了算。
漢代著名經學家張禹多次申請退休，皇帝從不答允：有病太醫給你看，無論如何不準「退休」。到了宋朝，大臣告老還鄉，當權者不允的事更是時有發生。譬如兩朝元老向敏中，到了「法定退休年齡」70歲，皇帝仍不準退，直到72歲死在宰相任上；老臣孫固雖多次請辭，太皇太后也不心軟，感念朝廷知遇之恩被拒後「強起視事」，75歲死在任上；老臣孫沔71歲被宋神宗委以守邊大臣的重任，最終因不忍長途跋涉之苦，死在赴任途中……
班固在《白虎通·致仕》篇中提出「懸車致仕」，就是說原本在70歲的高齡，耳不聰目不明，此時將車高高懸掛再不適用，是告老還鄉，安居在家的好事。所以，對古代從政的大臣們而言，如果能順利「退休」安享晚年，便完成人生中一件從一而終、得了善終的事業。
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