古埃及的神你究竟知道多少?

古埃及文化一直是個神秘而有趣的話題。妖豔美麗的埃及豔后、象徵智慧的斯芬克斯、恢弘磅礴的金字塔、留下無數謎團的木乃伊……埃及文明的魅力，正是來源於它背後神秘的未知。

古埃及神靈眾多，堪稱多神教，神靈總數號稱2000之眾。但是在錯綜複雜的壁畫之中，你能準確地辨認出幾位神祗呢？下面阿信就帶你管中窺豹，掃盲開始！

古埃及人相信身邊萬物皆有神靈相附，如大地、空氣、河流、天空、太陽、月亮、動物和植物，這些神靈是有形的，或為動物、或為動物首人身。古埃及人相信人類無法超越大自然的威力和能量，他們將這種來自大自然的力量視為神，敬之畏之，以求平安。

九柱神是埃及神話中最主要的九位神祗，下面我們來逐一認識一下。

古埃及眾神殿的縱覽

法老是鷹神霍魯斯，他成為每日越過天空的太陽應該有一個過程。他的崇拜之地在鷹隼堡，霍魯斯最原始的形態似乎是天空之神，蓋後世仍有日月是他的雙眼之說法。鷹隼堡乃龍興之地，統一王國成立後，太陽成為國神，霍魯斯之被「太陽化」，在早王朝或在古王國初期，待考。在該時段，他成為國神拉（Ra）的兒子，或與後者合為一體。法老是霍魯斯，拉則是全埃及的太陽神。

龍興之地不一定能獲得全國性宗教中心地位。秦漢帝國都興起於關中，但封禪大典必須到齊魯的泰山去進行即其一例。古王國的宗教中心另有他處。其一為赫爾莫波利斯（Hermopolis），它供奉八聯神（Ogdoad），代表創世之前的混沌之八個面向：水、無形、無限、黑暗，各有陰陽兩神。赫爾莫波利斯的神話說：在太初（zp tpj, 「thefirst occasion」），小輩的太陽神拉從洪水上的一個圜丘中破蛋殼而出，眾女神則用洪荒之水灌溉之。

誕生太陽神拉的蛋是託特（Thoth）的禮物：是他以朱鷺的形態生下的蛋。託特神因此成為混沌與秩序之橋梁。他也是太陽舟的護駕神之一。朱鷺頭或狒狒頭的託特的職能很多：他是眾神的仲裁者，魔法、書寫、科技的主保，並參與死者的審判。他後來喧賓奪主，反而成了赫爾莫波利斯的主神。希臘人以他為希臘神話中的赫耳墨斯（Hermes）之對等神，故稱其地為大赫爾莫波利斯（Hermopolis Magna），該地點之埃及原名為庫恩（Khmun）。

庫恩是上埃及的宗教中心，但古王國的首都已遷往下埃及，因此在三角洲底部、孟菲斯之東北的太陽城（Heliopolis）之地位益形重要。太陽神拉有自己的神廷，那就是太陽城的九神主（GrandEnnead）。拉是全國性的太陽神，他在太陽城的在地化名稱曰阿圖姆（Atum），故拉又稱阿圖姆拉（Atum-Ra）；待中王國以來底比斯興起，其太陽神阿蒙變成主神，拉又與阿蒙複合，成為阿蒙拉（Amun-Ra）。

拉與邪神阿匹卜（Apep）的戰鬥，類似巴比倫神話中馬爾杜克與提阿瑪特的戰鬥。阿匹卜也代表混沌與黑暗，但並非拉的長輩，戰鬥似無死傷，亦與創世無關。至新王國時代，此神話的版本變成：太陽至夜間必須穿過陰間的地下水域，受到混沌妖蛇的攻擊，他必須戰勝敵人，翌日方能從東方冒出。有時是阿匹卜獲勝，造成暴風雨與地震；如果它在白天將拉暫時性地吞噬，則造成日食。

拉與邪神阿匹卜的戰鬥雖非創世神話，但太陽城的九神主代表天地萬物之就緒。拉之女泰芙努特（Tefnut）乃雲雨女神，她與哥哥大氣神舒（Shu）結婚，生下大地神蓋布（Geb）與天空女神努特（Nut）。舒代表的空氣把努特抬起來，蓋布則躺在地上，天地被分開了。其實，母牛形狀的努特的四條腿可以自己站立，代表支撐起世界的四極。這則神話雖然也是用四條腿將天地撐開，但其精神與巴比倫的馬爾杜克屠戮高祖母混沌、用她的四肢分開天地頗為不同。

努特母牛形的表象令人將她和母牛女神哈託爾（Hathor）相等同。母牛女神哈託爾不歸入任何神譜，卻是古埃及香火最旺的神之一。統一國家試圖綜合各地的神話，難免造成混亂，因此哈託爾是太陽神拉之女、拉之母以及拉之配偶。較少爭議的是她乃「拉之眼睛」，用頭頂牛角間的日輪象徵。天空女神努特的母牛化是借用了哈託爾的意象。這兩位女神很早就與天上的銀河扯上關係，而拉每日乘坐太陽舟在母牛的肚皮上航行。哈託爾也是給予生命的母親，因此她亦生了死神阿努比斯（Anubis），因為有生必有死。

太陽城神譜的第四代中，塞特（Set或Seth）是壞神，他妒忌兄長奧西裡斯（Osiris）而將其殺害，分解成14塊，散布在埃及各地。奧西裡斯的妻子伊西斯（Isis）收集了13塊，把他縫回來，但獨缺陽具，便用金屬替代，仍與他交媾，生下了霍魯斯。復活後的奧西裡斯主陰間，也是尼羅河神，他的神話是受難又復活的神之原型之一（另一當為蘇美爾的伊南娜）。塞特的配偶是奈芙蒂斯（Nephthys），常在喪儀中與姐妹神伊西斯成雙成對，共為死者的守護神。她偏向於代表死亡，伊西斯代表再生。

法老神霍魯斯也被編入太陽城神譜，他成為奧西裡斯與伊西斯的兒子，三人合像，仿如基督教的「聖家」造型。嬰兒霍魯斯被母親伊西斯抱在懷中的神像，乃聖母抱聖子像的原型。他的叔叔塞特卻沒有變成基督教的魔鬼，埃及神話將他們兩人的鬥爭永恆化。他們之間的戰鬥象徵秩序與混亂、日與夜的抗衡。這場戰鬥也是統一神話：霍魯斯代表上埃及，塞特代表下埃及。這兩者當然缺一不可，不能簡單化為基督教式的善惡二元，塞特在埃及仍受香火膜拜。據說神王拉屬意塞特為繼承人，但眾神卻屬意霍魯斯。以法老為化身的鷹神霍魯斯後來與太陽國神拉融為一體，稱為拉-赫拉克提（Re-Horakhty）。

首都孟菲斯的神在眾神殿中自然也佔一席之位。它的三位主神亦組成一個「聖家」，但重頭戲都壓在父神身上。他就是普塔（Ptah）——工匠與技藝之神，也是憑其思想設計世界者，乃創世主。母神乃獅子頭顱的塞克荷邁特（Sekhmet），戰爭與醫療之神，後來也太陽化，頭戴日輪，成為拉之女，但她不如伊西斯有名。兩神的兒子奈夫圖（Nefertem）更名不見經傳，代表初現的陽光以及藍色水蓮花之香味，也代表美麗，原本為混沌深淵努恩（Nun）之子，如今被排入普塔與塞克荷邁特一家。代表藍色水蓮花之香味，似乎與三角洲的生態系統關係太密切了

阿努比斯的虛擬形象

埃及人相信人死後會受裁判，判官是死亡之神、胡狼頭的阿努比斯，他是「壞神」塞特與奈芙蒂斯的兒子，但更早的版本將他算作母牛女神哈託爾與亦以神牛（Mnevis）身份現身的神王拉的兒子。阿努比斯在冥界等待到來的亡靈，用一把天平衡量死者的心—靈魂之所在，天平另一端放了一根由正義女神瑪阿特（Maat）提供的羽毛；亡靈的心如果重於或輕於羽毛，即顯示他生前的行徑偏離了正道，阿努比斯就將此心丟給等在一旁的鱷魚神阿米特（Ammit）吞噬。審判全程都由站在一旁的託特神秉筆記錄下來。

問題在於：這幅圖像的完整化有待新王國時代。在古王國，永生是法老及其小圈子的特權，也只有他們的屍身受木乃伊化處理。一般老百姓無此權利亦無此消費力。永生的「民主化」有待新王國時期。

【古埃及眾神分類】

【九柱神】埃及神話中的九位主要神祗

拉(Ra):主要神，太陽神.其形象與阿蒙結合在一起.

休(Shu):風神.

泰芙努特(Tefnut):雨水之神.

蓋布(Geb):大地之神.

努特(Nuit):天空之神.

歐西裡斯(Osiris):冥王，農業之神

伊西斯(Isis):自然和豐收女神.

賽特(Seth):沙漠，風暴，暴亂和邪惡之神

奈芙蒂斯(Nephthys):死者的守護神.

【主要的神】

阿頓(Aton):朝之太陽神.

阿圖姆(Atum):暮之太陽神，拉的別名.

荷魯斯/荷拉斯(Horus):法老的守護神，王權的象徵.外形為鷹頭人身.

阿努比斯(Anubis):死神.外形為豺頭人身.

姆特(Mut/Golden Dawn，Auramooth):阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子.

孔斯(Khons/Chons):阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫藥。

敏(Min/Menu，Amsu):旅行者的守護神，亦司掌生產及收穫。

莫(Month/Mentu，Men Thu):司戰爭，外形為鷹首人身。

圖特(Thoth):智慧之神。

【動物神】

貝斯特/巴斯苔特(Bast/Bastet):貓神。

艾德喬(Edjo):蛇神，下埃及的象徵及守護神。

海奎特(Heqet):蛙神。

凱布利(Khepri):聖甲蟲。

克奴姆(Khnum):公羊神。

沙提(Sati):大象之神。

塞克荷邁特(Sekhmet):母獅之神。

塞勒凱特(Selket):蠍子之神。

索貝克(Sobek):鱷魚之神。

【其他神】

安穆凱(Anuket):水神。

阿匹斯(Apis):司豐饒及生產之神，外形為公牛。

貝斯(Bes):樂神。

哈波奎迪斯(Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat):孩提時荷魯斯的稱呼。

哈託爾(Hathor/Het-Heru，Het-Hert):荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。

伊姆賀特普(Imhotep/Imouthis):醫藥及塔的守護神。

瑪特(Maat):正義及秩序之神。

奈特(Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith):司智慧及戰爭之神。

奈荷貝特(Nekhbet):上埃及的保護神。

布塔(Ptah):創造之神。

奎特(Qetesh):司愛情及美麗之神。

塞克(Seker):司光之神。

【祈禱的神】

紹席斯(Saosis):擁有一棵洋槐樹的女神.許多神只(尤其是荷魯斯)都由她的洋槐樹中產生.

荷魯斯四子(Four Sons of Horus):冥王身體的守護者。

艾姆謝特(Imset,Amset,Mesta):荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。

哈碧(Hapi，Golden Dawn，Ahephi):荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。

多姆泰夫(Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph):荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。

凱布山納夫(Qebshenuf,Kebechsenef,Kebehsenuf,Qebehsenuf):荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。

【大類】

阿蒙〔Amon〕:底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國家的主神。這個名字意指"The Hidden One",聖獸是鵝和公羊。

阿努比斯〔Anubis〕;外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護神。奧西裡斯與奈芙提斯之子，木乃伊的創造者。他引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。荷魯斯的同父異母兄長。

安穆凱〔Anuket〕:在上埃及十分崇拜安穆凱，並把她當成是克奴姆及沙提的女兒(或同伴)。聖獸是瞪羚。她被當成(冷)水神，人類的頭上戴有羽毛冠。

阿頓〔Aton〕:太陽頭上之圓盤，朝日剛露出地平線時的太陽神。在阿克奈天(即 Amenhotep Ⅳ)宗教改革時，被奉為唯一真神，他的繼任者 - 杜唐卡門王(Tuankhamun)因神官而恢復以前崇拜阿蒙.拉的信仰。

阿匹斯〔Apis〕:他是最早將神性表現在動物身上的神只，孟斐斯人多崇拜他。其象徵豐饒及生產力，乃一戴有太陽盤及聖蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是這些阿匹斯聖牛。

阿陶姆〔Atum〕:落日之太陽神，為眾神之首，是創造世界的主神，蘇及泰夫姆特的父親。

貝斯特〔Bast〕:貓神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自從貓變成寵物後，貝斯特變成家中很重要的神只及圖像.(貓殺死攻擊太陽神的蛇常被畫在紙沙草上)。

貝斯〔Bes〕:本為非洲的原始信仰，十二王朝時期方進入埃及，是一有鬍子且好笑的矮子，充份顯示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所沒有的。其被當成音樂之神，且保護那些表演的孩子們。

艾謝特〔Amset〕:荷魯斯的四個兒子之一，看似木乃伊，保護已死人的肝，也被伊西斯女神保護。

哈碧〔Hapi〕:荷魯斯的四個兒子之一，是一具有狒狒頭的木乃伊，保護已死人的肺，也被奈芙提斯女神保護。

杜米特夫〔Duamutef〕:荷魯斯的四個兒子之一，是一具有狐狼頭的木乃伊，保護已死人的胃，也被奈斯女神保護。

奎本漢穆夫〔Qebhsenuef〕:荷魯斯的四個兒子之一，是一具有獵鷹頭的木乃伊，保護已死人的腸，也被塞勒凱特女神保護。

艾德喬〔Edjo〕:三角洲的蛇神，下埃及的象徵及守護神。

給布〔Geb〕:大地之神，表示植物生長繁茂的地面。地球之神，蘇及泰夫姆特之子;奴特的兄弟及丈夫;奧西裡斯，伊西斯,塞特，奈芙提斯的父親。聖獸是鵝，通常以黑或綠皮膚男人的形象出現，分別表現生長的萬物及肥沃的尼羅河。有人說他掌有死者靈魂是否下地獄的權柄，使人不能上天堂。

荷魯斯〔Horus〕:鷹神，王權的守護者，外形幻化為鷹;為奧西裡斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯。

哈波奎特斯〔Harpocrates〕:孩提時的荷魯斯(Horus the child)，用以區別年長後的荷魯斯。他保護上埃及的小孩子，頭髮旁分並吸著手指。

哈託爾〔Hathor〕:愛及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。他經常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu，以為是荷魯斯之妻。在底比斯他曾被認為是死神，但是一般均認為他是愛，舞，酒及外國之神。

海奎特〔Heqet〕:青蛙頭的女神，乃八個最被隱士崇拜的神只之一。在 Antinoe 被視為是克奴姆之妻。

海魯-拉-哈〔Heru-ra-ha〕:由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 組成。這個名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(讚美荷魯斯及拉)當然，這是不同與言所翻譯出來的意義，或許只是因為要進入不同文化所譯的。

伊姆賀特普〔Imhotep〕:是建築師，醫生，更是第三王朝 Zoser 王的宰相，為 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了階梯金字塔。在他死後被奉為醫藥之神及布塔神之子，與託特神同為書記的守護神;希臘則尊之為 Asklepios。

伊西斯〔Isis〕:守護死者的女神，亦為生命與健康之神。奧西裡斯之妻，荷魯斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術師，因為她知道太陽神的秘密名字。她保護荷魯斯的兒子艾謝特;幫助奧西裡斯復生，且幫助他管理冥城。

凱宏斯〔Khons〕/孔蘇〔Khonsu〕:底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦為醫療之神，其父為阿蒙神，母為姆特神，三神同立於一座，在卡納克外圍有其神廟。關於他最有名的故事應是他在古遊戲Senet中與託特為對，並以他的光為賭注;託特贏了比賽，因此他無法展現他所有的光芒-除了滿月時(這或許正是月有陰晴的傳說吧)。

凱布利〔Khepri〕:甲蟲神，亦為早晨之太陽神，常被認為與拉相同。代表太陽在天上周行一日的路徑。Kheper在埃及文中意指許多，但根據上下文所得，多指創造或轉換("to creat" or "to transform")，而且也代表了聖甲蟲。它之所以受此尊重乃因太陽的升起就像甲蟲滾動著它的卵，因此它代表了太陽在天空運行的推進器。

克奴姆〔Khnum〕:公羊神,創造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。

敏〔Min〕:生產及收穫之神，亦為道路和沙漠旅行者的守護神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min,Bull of his Mother")，是一個很男性化的神，通常人們把萵苣當成祭品獻給他，然後吃掉便能獲得成年的標誌(成年禮)。乃愛之女神奎特的丈夫。

莫〔Month〕:在阿蒙神興起之前是底比斯的主神，通常以一獵鷹頭人身的形象和荷魯斯一起出現，乃戰爭之神。

姆特〔Mut〕:戰爭女神，阿蒙神之妻，孔蘇神之母，外形幻化成母獅。Mut這個名字在埃及文中意指母親，是月神孔蘇之母。

馬特〔Maat〕:正義、真理、秩序之神，為一配帶羽毛(上刻有其名)的年輕女神。在冥府執行審判時，是將死者的心臟和她的羽毛一起放在天秤的兩邊稱重。託特的妻子，拉的女兒，其名暗示真實及正義，秩序。

奈夫圖〔Nefertum〕:布塔與塞克荷邁特最小的兒子，常以一個年青的小孩，頭戴王冠坐在盛開的蓮花的形象出現。

奈斯〔Neith〕:非常古老的戰爭女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保護杜米特夫，鱷魚神索貝克之母。

邁荷貝特〔Nekhbet〕:保護上埃及的女神，常戴著上埃及的王冠。

奈芙提斯〔Nephthys〕:守護死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。給布和奴特最小的小孩，當塞特殺了奧西裡斯時，他背棄丈夫塞特，並協助伊西斯照顧荷魯斯。奧西裡斯四子中，他保護的是哈碧。

奴特〔Nut〕:天空女神，太陽之母。蘇和泰夫姆特之女，給布的妻子與姐妹，奧西裡斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的母親，通常被畫成一具有藍色皮膚的女人，身體含有星星，四肢撐在地面，表示天空在地球上的弧度。

奧西裡斯〔Osiris〕:豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判。一般在壁畫中，若臉上塗有綠色顏料，則表是在復活中或已經復活。他的崇拜儀式起於阿拜多斯(Abydos)，因此那裡有許多他的神廟。他變得受歡迎是在中王國以後，十八王朝時他可能是最廣泛被崇拜的神只,同時，持續到晚期埃及。

布塔〔Ptah〕:萬物的創造者，除了為國王與職工的守護神之外，亦為孟斐斯的主神。通常以一有鬍子且戴著無邊帽的男人木乃伊形像出現，手握著 Uas(phoenix-headed)權杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象徵)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奧西裡斯一起被崇拜;塞克荷邁特之夫，奈夫圖之父。

奎特〔Qetesh〕:本為敘利亞的神只，乃愛及美的女神。通常以一美麗的裸女站或坐在獅子上，手上握著花，鏡或蛇的形象，以正面出現(和一般埃及畫不同)，敏之妻。

拉〔Ra〕:即太陽神，中王國和新王國時代握有絕對的權威。蘇及奈夫姆特之父，奴特與給布的祖父，奧西裡斯等人的曾祖父，荷魯斯的曾曾祖父。十八王朝後，因為奧西裡斯及伊西斯的受歡迎，連帶他也是，以Ra netjer-aa neb-pet("Ra,the great God,Lord of Heaven")，更晚一些，他變成宇宙的主宰阿蒙.拉。

沙提〔Sati〕:大象女神，克奴姆之妻，有人的頭並戴有上埃及王冠，頭上並有羚羊角。

塞特〔Seth〕:沙漠、外國之神，象徵風雨不順的季節，是奧西裡斯和荷魯斯最大的敵人。十九王朝始為他翻案，重新被視為一偉大的神只，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護埃及。

塞克〔Seker〕;光之神，保護死者的靈魂通過地底世界以達來生，在孟斐斯被視為具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鷹頭的木乃伊，類似布塔。

塞克荷邁特〔Sekhmet〕:母獅女神，在孟斐斯被視為是布塔之妻，由拉自自己眼裡的火焰所創造，乃是為了懲罰人們所犯的罪;晚期則變成一愛好和平的女神，與慈善的貝斯特相近。

塞勒凱特〔Selket〕:蠍子女神，多為有保持平衡的蠍子在頭上的形象，為活著無辜的人們請願，亦被當成婦女分娩時的幫手，並曾送出七隻蠍子保護伊西斯免於塞特的迫害。其乃奎本漢穆夫的保護者，之所以變得有名乃因在杜唐卡門王墓中有些關於他的收藏品在1970年代曾至美國展出。

塞拉匹斯〔Serapis〕:衰退時期的神，由希臘人綜合奧西裡斯與阿匹斯所設計出的，被當成是伊西斯的丈夫，來生與肥沃生產力之神，同時也是醫生與煩惱解決者。他從未獲得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亞歷山卓。

蘇〔Shu〕:大氣(空氣)之神，通常會和奴特、給布一起出現，他立於中，支撐著奴特，而給布則橫臥於下。這個名字或許和字根she(dry,empty)有關。他是太陽光擬人化出來的神，與泰夫姆特分享一個靈魂。

索貝克〔Sobek〕:鱷魚神，崇拜地在Arsinoe，希臘名之為Crocoldilopolis，意指鱷魚;據說他具有四倍的神性，因為他具有四種元素:拉的火，蘇的空氣，給布的地球及奧西裡斯的水。在死者之書中，他保護甫出生的荷魯斯，並幫助伊西斯及奈芙提斯消滅塞特。

索提斯〔Sothis〕:天狼星女性化的名字，早期其實是獵戶座(being the consort of Sahu-Osiris,which was Orion)，與哈託爾聯合。

泰夫姆特〔Tefnut〕:雨雲女神，拉之女，蘇之妻子與姐妹，給布與奴特之母，乃一具有母獅頭的女神，名字可能來自Teftef(to spit,to moisten)及Nu(水，天空)。

託特〔Thoth〕:計算、學問與智慧之神，外形或作紅鷺，或作狒狒，帶著筆及捲軸，亦為文字發明者。同是月神

託荷艾瑞斯〔Thoueris〕:荷馬女神，具豐富的生產力以及在婦女分娩時保護她們，與貝斯是同伴。

【來源】搜狐歷史頻道，劉興紅《古埃及的那些神到底都是些什麼鬼？》

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