近代著名書畫家李苦禪，就是從武訓興辦的義學裡走出來的。
電影的開頭是武訓的童年，他出生於清道光年間的山東堂邑縣柳林鎮武家莊，因為在家排行第七，所以人稱武七。雖然生活貧困潦倒，但讀書一直是武七的夢想，因為只有讀書，才能改變命運，過上好日子。終於，他拿著自己辛辛苦苦攢下的錢，興高採烈的來到學堂對老師說：老師，我也要念書。不料換來的卻是嘲諷與謾罵，身為一個教書人卻對孩子說道：「你這窮小子，怎麼能到這裡來呢？還不快滾開，你想偷東西嗎？」這徹底澆滅了武七讀書的念頭，階級之間的隔閡，就像一道玻璃幕牆，把乞丐武七徹底擋在了學堂之外。禍不單行，回家後，他發現母親也去世了。鄰居怕他傷心，安慰他說，母親只是睡著了。好心的張大娘看他一人孤苦伶仃，就把他收養了。十幾年後，武七長大了，在一個官僚家裡做了三年長工。三年來，他勤勤懇懇，任勞任怨，挑水、割草、餵牲口、犁地、推碾子……就像《芳華》裡的劉峰一樣幹一切髒活累活。但並非每個人都是講良心的，在張大娘病重的時候，武七去找老闆預支工錢。武七在他家裡幹了整整三年，一年六吊錢，實際沒有拿到過一分。主人家並沒打算把錢給他，甚至還在背地嘲諷道：工錢支完了，到哪找這麼一個大傻瓜。沒錯，他們欺負武七不識字，偷偷在帳本上多記了兩筆，硬說武七早就領過錢了。那是武七第一次感受到不識字、沒文化的無奈。眼看被欺負，自己卻只能幹瞪眼，他氣得發抖：你念書的，有錢有勢，我是個幹活的窮人。你欺負俺不認識字，咱大家做事要憑良心！在武七維權失敗後，他不僅沒拿到一分錢，還被綁在房梁上毒打了一頓。這頓毒打，讓武七深受刺激。他躺了三天三夜，沒有吃過一口飯。在那裡，判官拿鞭子抽打他們，兇神惡煞的說：你們這些窮鬼、不識字的畜生、睜眼的瞎子！打你們下十八層地獄去！夢醒後，武七覺醒了，他知道知識和教育的重要性，他決定辦學校，辦義學！一個乞丐辦義學，這在別人看來，絕對他是瘋了！而且武七嘴裡還經常念叨個不停：扛活受人欺，不如討飯隨自己；別看我討飯，早晚修個義學院。他將頭髮剪了，賣了一吊錢，他說：這就是辦義學的第一筆錢。之後，武七便走上了辦義學的艱辛之路，為了能辦義學，武七吃了太多的苦，但把義學辦成，對武七而言便是涅槃。那年武七才二十一歲，除了討飯，他還到處賣大力，打零工掙錢……他像個江湖藝人表演錐刺身、刀破頭、扛大鼎，甚至吃毛蟲蛇蠍、吞石頭瓦礫……只要給錢，他什麼都做。或是趴在地上給孩子做馬騎，甚至是給人當出氣包，打一拳2個錢，踢一腳3個錢……1887年冬天，在堂邑縣縣令的支持下，他籌建的第一所義學終於落成。為了這一天，他從20歲討飯到50歲，整整30年，才建成的這所義學，其中的心酸只有他自己知道。學校建成後，他親自跪請當地有學問的進士，舉人到學校任教。有些人跪下，丟掉的是尊嚴，而他跪下，卻贏得了尊重。後來他的善行轟動朝野，國史館為他的事跡立傳，他成了以乞丐身份被載入中國正史的第一人，也是唯一的一人。清政府還給他建「樂善好施」牌坊，賜名「訓」，賞穿黃馬褂。從此，武七才真正有了一個名字——武訓。武訓辦義學不僅在國內擁有極高聲譽，他的聲名還遠播海外，感動了全世界。他被收入《世界教育辭典》中，被尊稱為「無聲教育家」、「平民教育家」。武訓的事跡感動著後人。1948年夏天中國製片廠要將他的故事拍成電影《武訓傳》，由孫瑜執導，趙丹主演。1950年上映。《武訓傳》最早1950年上映。1951年2月，影片在上海和南京等地公映，叫好叫座。孫瑜帶片進京放映，周恩來、朱德等出席觀摩，評價甚好。不料時隔三個月，1951年5月20日，《人民日報》發表社論《應當重視電影<武訓傳>的討論》，指出《武訓傳》「狂熱地宣傳封建文化」，「向反動的封建統治者投降」，由此展開了一場全國規模的對《武訓傳》的批判運動。當時有一種論調認為，《武訓傳》「三觀不正」，就是告訴被榨乾的窮人不要抱怨，都去低三下四地要飯吧，要飯可以揚名立萬！應該要革命，要戰鬥才對，推翻腐朽的統治階級，推翻壓在窮苦勞動人民身上的大山。全民開始批評武訓的這種投降主義，他的墓被掘開，屍體被挫骨揚灰……《武訓傳》的電影主創人員都受到了牽連，導演孫瑜遭到無數次抄家、批鬥。而武訓的飾演者趙丹先是被抄家，然後又被捕入獄。上世紀八十年代，武訓被平反。2006年，武訓墓及祠堂公布為山東省文物保護單位。民國時期某中學的一次歷史考卷中有這麼一道題目：說出你最崇拜的歷史人物。在三百多份答案中，幾乎所有學生都回答武訓。「乞丐的形象雖然不美，但是那顆比金子還寶貴的心靈，應該在全社會熠熠閃光。」他絕不應該被人們所遺忘！
轉自：大有道書院