來源：九爺易學
上海，中國首屈一指的超級城市，不論戰亂紛爭的年代還是和平發展時期，都把控著中國經濟的任督二脈，而今「魔都」之名聲動四海列國，一舉一動皆受世界矚目。
無疑，這是一片可遇不可求的風水寶地，其風水獨特之處在於龍脈倒騎逆結、呈「回龍顧祖」之勢，外加它頻頻出現的大手筆建設，最終一發不可收拾！
上海地區同時地處長江、太湖下洩水系入海末梢，河道縱橫，密羅交織，降雨充沛，無旱災威脅。
道理同上，也是河道縱橫，密羅交織，河道廣闊，排水迅速，很難發生大的澇災。
上海處於一個三角形地震帶的中心，郯廬地震帶，日本地震帶，臺灣地震帶，三條重要的地震帶都繞過了上海，所以可以起高樓，建高塔。
魔都有結界，颱風難進來。在上海東南有舟山群島島鏈，在太平洋颱風入侵途中構成一道天然屏障，颱風能量被消弱，方向被分散。上海便如處在避風港中，即便颱風能突破層層阻礙進入上海，也只會剩下陣陣清涼或消暑大雨。
歷年颱風路線統計圖
上海的山龍，起祖於黃山。中國三大幹龍，遠祖都在崑崙，南龍到黃山再起廉貞高峰，形成龍殿，然後餘脈分下四方。
中國南幹龍走勢
因為從崑崙到黃山，一路剝離轉換，龍脈脫去了煞氣，因此黃山餘脈秀氣流轉，山巒秀美。
黃山龍脈又起祖，一部分入了江西，一部分入了安徽。（江西是中國地圖冊上唯一用人傑地靈來形容的省份，王安石、歐陽修等層出不窮。安徽的龍川、績溪等地也出了眾多國家領導人。）
其餘的一路從西南向東北，到了天目山山脈，此山脈因東西兩峰頂上各有一池，長年不枯，故稱「天目」。
《玉髓真經》有言「山頂天池，飛泉不衰，若無蛟龍，王侯鎰基」
天目山開障立屏，分出南北兩支龍，一落臨安，隨龍水為錢塘水系，《東天目志》記載「天目二龍，南龍之次，落臨安」；
另外一支隨龍水為太湖水系。經過莫幹山，從湖州潛入地下，山龍化做平洋龍，過中峽，初結松江。
於松江地底潛行向東北，其間在地面連起九峰，號松郡九峰：鳳凰山、薛山、佘山、辰山、天馬山、機山、橫雲山、小崑山。
龍入松江後繼續一路東行，松江、青龍、魯匯、浦江、川沙 ，金山三山為護送，洋山為接迎，然後回龍顧首，迴轉向西，於陸家嘴束咽過峽，結於人民廣場龍柱附近，從東往西以延安路為氣脈走向。
最後以太湖為明堂，以祖山黃山為朝山，倒騎逆結，乃「回龍顧祖」之象。這是上海龍脈的來處，崑崙為遠祖，黃山為近祖，天目為父母。
如何識得龍脈走向？
一看水道變遷，土生氣，氣生水，生氣界水而止，水是氣脈在地面的佐證。
二看周邊山脈的是行是止，是朝是拒，是迎是送。山腳看行止，山勢看迎送，山頭看朝拒；
三是看歷史人類聚集興旺中心的遷移路線。
山龍行入松江，於風水來說還是脫煞存秀，即「脫去煞氣，留下貴氣和秀氣」。地理上的很多「殺師地」多是因為龍形帶煞，沒有脫去煞，導致地師死亡或者埋葬家族先災後貴。
三、真龍結穴之地——龍柱！
識得龍脈需看三點，而龍脈結穴也有三個講究：
（1）需在過峽束咽後不遠；
（2）需在氣脈之上；
（3）需在陰陽交會之處；
陸家嘴為束咽過峽，主氣脈為延安路隧道，而龍柱的位置離陸家嘴不遠，又在主脈之上，延安路和重慶路交匯處。
延安路，以名「延安」來證，乃我黨輔都，屬於西北，為乾卦，為陽。
重慶路，以名「重慶」來證，為國民黨輔都，屬於西南，為坤卦，為陰。
兩者交匯之處即為乾坤陰陽天地交會之處，生氣穴位所在，龍柱立於此位，即所謂的龍真穴。
生氣之穴忌重石、高塔鎮壓，所以立柱刻飛龍，乃至配合法事，以致生氣釋放，不被鎮壓，也是風水上的一種做法。
類似龍柱這樣的，在位置選擇和形象上大做文章的高大建築或公共設施，在上海屢見不鮮，甚至對上海的氣運都造成過重大影響！
1966年上海動工修建第一條過江隧道——打浦路隧道，於1970年建成。作為備戰隧道，出口和中山南二路垂直，狹窄、極其不暢，但這條過江隧道聯通了上海龍氣支脈。
建成未幾，WHW當選副主席，成為上海自明朝中期以來職位最高之人，再早是嘉靖年間鬥倒嚴嵩的徐階。
1984年12月18日，上海興建第二條隧道——延安東路隧道，1989年5月1日通車，此隧道連結陸家嘴和外灘，出於上海龍脈主脈上，也是過咽束氣處，與打浦路隧道相比，算是徹底實現了石龍過江。
此隧道通車才一個月後，江主席就當選國家領導人。
陸家嘴的東方明珠、金茂大廈等高樓，處於蘇州河黃浦江交匯處，風水上叫做寶塔鎮水口，華表守水口，起到收聚生氣不洩的功能。
上海樓盤如筍，高樓林立。在這無數建築中當然也有不當的建築，構成形煞，導致風水出現壞的影響。
如上海環球金融中心，於延安路隧道浦東出口處，處於龍脈的束咽過峽之處，猶如一把出土的利刃。後來還裝了一個巨大的U型磁鐵，猶如刀和叉。環球金融中心1997年年初籌劃，2003年2月工程復工，2008年8月29日竣工，此年CLY市長被正式宣判入獄。
環球金融中心
在風水界傳說中，環球金融中心還有著日本陰謀，不管如何總是大有機心的。上海在後續建設中就有專門的化解手筆，具體來說有三個：
首先，2009年人民路隧道部分通車，等於是對延安路隧道生氣的擴充，過江龍氣更強，不易被斬。
其次是上海中心的開工建設，在環球金融中心竣工後三個月，上海中心開始建設，其外形猶如一把倒持的火炬，倒立之火正好克制埋土之金，從根部壓制環球金融中心。
最後是2010年5月，外灘金融牛（外灘銅牛）修於世博會前，牛頭朝向金融中心，牛尾對著福州路人民政府大樓。
銅牛不僅能擋住金融中心的刀煞，而且金融中心頂端的方孔對其而言更如牛槽。
牛又是「醜」，是刀劍金之墓庫，專門用來收納金之利氣。癸丑在《蘭臺妙選》中被稱作劍匣，正是收刀劍之用。
上海的坐向：以延安路為主線，為向。太湖為明堂。一直向西南到朱家角，直接滬渝高速，回龍顧祖朝向黃山。
以玄空飛星論，上海的整體坐向是「坐寅向申」
每宮都是147，258，369，相互連通，乃是玄空中大有明堂的「父母三般卦」，起到很好的聯通和化解作用，兇也不應兇，呈現風水寶地之態。
在八運中，住在上海東面、東南和西南區域相對利人丁。住在上海東北、南面、北面的有利財運，尤其以西南閔行最好（825）。
在八運裡，「山星八」和「向星二」都起到發揮作用的狀態，如果在西南方有近水遠山的布局，丁財兩旺，且能快速起效。
上海的四象格局，也是從其坐向出發，以人民廣場龍柱為中心，延安路為向，左面青龍，右面白虎，前面朱雀，後面玄武。
青龍屬木，利文教，因此閔行、松江、奉賢大學城文化教育興旺，閔行中小學教育也發達，人丁密集。相反，火車南站當初建造時自稱「亞洲第一交通樞紐」，使用未幾卻迅速被虹橋樞紐取代。甚至如今很多人都不知道上海南站存在。
松江大學城 | 攝影／@天然呆-Lofoto
白虎屬金，嘉定、閘北、普陀作為白虎區，適合功能性、競爭性、保衛性的設置，如物流中心、體育中心、集散區。所以嘉定汽車城很興旺，汽車比賽如火如荼，但嘉定的上海大學發展趨勢卻在退化。
嘉定汽車城
白虎也主防衛，上海無論是被後世稱作上海鬼王的錢鶴皋反抗朱元璋，還是滿清嘉定三屠、太平天國打寶山、日本兩度攻上海，都是發生在白虎地區。
玄武屬水，寶山部分區域、楊浦、浦東主流動性，自由性。所以浦東有自貿區。而水又主智，體現在部分高校的設置上，如復旦、同濟、上海大學等。
朱雀屬火，青浦區為朱雀，利電子、文化產業，有國際展示廳，會展中心等。
上海的基本發展趨勢也是按照四象的布局，是人和環境相互影響的結果。符合四象的就順水行舟，形成集群效應，如白虎方的火車站，嘉定賽車，青龍方的大學城等。不符合的就逆水行舟，如青龍方的上海南站，白虎方的嘉定上海大學分部。
前面說過，上海氣脈是一個大迴旋，從松江閔行南匯到接近海邊然後回頭，從浦東到浦西回龍顧祖。上海延安路為主線，從東往下行，左右兩邊分別以南京路和淮海路為支脈。
在這個大格局中，各類建築都有自己的獨特作用。高大建築都起著鎮聚生氣的作用，有利於氣脈的上遊，不利下遊。如金茂大廈等高樓的建立，把生氣匯集在東方來處，有利浦東的繁榮和發展。
橋梁起著鎖聚的作用，有利水流、車流來方，不利去方。
寺廟、教堂、道觀也具有很強的生氣吸聚作用，有利上遊，不利下遊。如南京路同延安路一樣，氣脈從東往西，到了靜安寺氣脈被收聚，所以上遊靜安寺以東很繁華，以西就不那麼熱鬧了，一寺廟之隔，相差極大。
西藏中路的基督教堂，前面車流從南到北，南面的來福士就一直很火爆。而百聯世茂以前是個商業百慕達，後來不得不改造，底層架空，用捨去空間換得吸納生氣。
同樣還有新涇堂，長期影響北新涇地鐵站商鋪的生意，直到中間公交站蓋好，大樹種起來，隔斷了商鋪窗戶看出去的十字架，才有所好轉。
徐家匯和五角場也屬於平洋風水寶地，兩者都是五路匯集之地，可比喻做龍的兩個爪。
平洋風水寶地分兩種：一種是匯聚，如徐家匯、五角場；另一種是平羅交織，如南京路，淮海路，通達的大路和小路密集交織。
風水是不斷變化的，風水影響著人類活動、文化、歷史，同樣人類的歷史活動、自然實踐也不斷改變著風水。
現今上海雖然享譽國際，但並非一直都是風水寶地，它的歷史上也刻著觸目驚心的災難。是先人不斷改造，才形成如今人財兩旺的大格局。
在此，我們必須要銘記四個人。
1.大禹——上海水局的奠基人
4700多年前，一個巨大的彗星從西南而來，撞擊在天目山脈以北，長江以南，這片土地上，彗星的塵埃和水汽導致了溫室效應和大降雨，形成了全球大洪水（所以很多民族的起源傳說中都有大洪水）。
撞擊後留下一個鬥笠狀的淺坑，幾個大碎片也在東北邊形成了發散形淺坑，天目山脈分水嶺北坡的水逐漸匯集成湖，原先生活在這裡的良渚文明逐漸淹沒於水底。
鬥笠狀的大淺坑就是如今的太湖，又稱作笠澤，震澤（地方縣誌記載：「兩龍相戰，吐誕成湖，故曰震澤」），東北方向放射性的幾個坑即是如今的澄湖、陽澄湖、澱山湖等小的水地。
初始的太湖並沒有下洩的水道，大禹晚年治水到此，疏通挖浚了三條大的河道，從南到北分別是古東江(對應今天的黃浦江)、吳淞江（今天的蘇州河）、婁江（今天的瀏河）。
《尚書·禹貢》中有「三江既入，震澤底定」，三江即這三條河流，震澤就是太湖。
所以大上海區域應該是黃浦江、蘇州河、瀏河形成的太湖下洩水系衝積區域。以後把太倉瀏河包括進來，才是一個完整的上海，往北擴展而不是往南嘉興方向擴展。
大禹開創了如今大上海風水格局的底盤。隨後大禹去嘉興湖州防風古國會盟諸侯，殺了防風氏。停舟於餘杭，亢為波濤之上一小舟，大禹停靠船隻的地方。後死於紹興，紹興有禹王陵。
2.春申君黃歇——上海文明的開創者
楚國的相國，戰國四公子之一的春申君黃歇，在秦國不斷入侵的情況下，把在河南信陽的封地捐獻給國君，然後自己換得遠離戰場，尚未開發得吳中松江地區。
後人在此治理河道，種田種桑，所以叫做黃歇浦。2002年9月在上海世博會申辦成功後的大型文藝慶典上,演出的第一個節目就叫《告慰春申君》。
3.葉宗行——黃浦奪淞
大禹挖出三江後，三江川字並流近3000多年。川字並流，雖有生氣但是不收，這裡人物傑秀，但是都發散外地展，如陸機陸雲。雖然魚米豐饒，但是災害頻繁。三江之中，一直以蘇州河最大，唐朝時蘇州河入海口還有20多裡寬。
風水上多講究來水寬，去水窄。這是符合水力學的。蘇州河的來水窄，去水寬，水流變緩，泥沙沉積。加上海水頂託，下遊河道不斷堵塞，上遊一片澤國。
一直到明永樂年間，上海浦江召稼樓人葉宗行建議策劃下，同上海縣令夏元吉把黃埔江在魯匯鎮做一個九十度的大轉彎，然後在如今的外白渡橋和吳淞江（蘇州河）匯流，從吳淞口入海。
用黃浦江的水來加大吳淞江下遊河水的流量和速度，泥沙不在沉積。被稱作浦江合流，也叫黃浦奪淞。
浦江合流前，屬於三川並流，人物俊秀，但葉落它鄉。浦江合流後，浦江逆流,自南略偏東逆流北上，合吳淞江於外白渡橋，出吳淞口，成就了上海水纏玄武的格局。
「水纏玄武，富貴綿長」，上海迅速成為中國的魚米之鄉，南方經濟中心從蘇州轉移到上海。董其昌等為代表的海上文化興起，文化中心從北方中原地區開始被南方引導，海派文化崛起
界水之地
合流交匯能使生氣匯集，黃浦奪淞則一舉使上海有了「界水之地」，這也是絕大多是大城市共有的特點。
如武漢是漢水和長江，南京是秦淮河和長江，成都是岷江和長江交匯，重慶是嘉陵江和長江交匯。長安是渭水和黃河交匯，洛陽是洛水和黃河交匯。
此格局甚至造就上海不同於其他地區的族群性格：
1.女強男弱，利養女性；
2.勇於抵抗，不順服（類似湘江北流之於湖南，湖南人善鬥）
3.聖人門前水倒流，逆流和回龍顧祖都是有情的表現，生氣匯聚，人才輩出。
但黃埔江改道後從龍脈身上經過的，雖然龍脈崩洪過峽，但是畢竟有傷。百年滄桑，也發生了清兵入關、嘉定三屠。鴉片戰爭被開埠割讓，太平國三攻上海，淞滬抗戰和會戰。
風水寶地未傷根本，但終歸有所傷害。
嘉定三屠
4.海瑞——奠定三河水量
海瑞在上海救災期間，利用難民治理水患，其中包括鎖瀏入浦， 制淞入浦，把瀏河的水量基本給全部給減少了，也大量減少蘇州河的水量，讓更多的水從黃浦江入海。
如今瀏河類似斷流，蘇州河成為一個小江，黃浦江浩浩蕩蕩，裹挾泥沙不再沉積。從此之後，上海基本再無大水患，真正成為魚米之鄉和風水寶地……
而今滾滾黃浦江水
承載著大上海的燈火繁華與四海聲名
也沉澱著歷代先人的大造化與大智慧
無數人的心血造就上海
魔都，並非一日建成