央視拍攝的公益尋人節目《等著我》，最近翻車得厲害。
主持人坐鎮，邀請素人嘉賓講出感人肺腑的故事，然後發動全媒體力量，尋找嘉賓丟失的親人。
節目主打「團圓」「溫馨」「感人」，也做出不少貢獻，幫很多被拐孩子找回父母，丟娃父母找到孩子。
我和我媽一起看，10分鐘保準哭一個。
比如這個故事：
男孩被陌生人騙上大巴車，拐到偏遠地方一家老屋，一個男人笑眯眯對他說：以後你就叫我爸爸。
他很想回家，那個叫「媽媽」的女人動不動就打罵他，誣陷他偷錢，想盡辦法把他趕走。
可20年過去了，他還是沒能離開，因為他已經忘了父母的臉，找不到真正想回的家了。
不得不說，倪萍煽情厲害，男孩講完往事，她一句「你在哪兒，你的孩子在想你，盼你，等你接他回家」，我立刻淚腺不受控制。
但成也煽情，敗也煽情。有幾期尋人節目，結局驚人反轉，簡直顛覆三觀：
一位被尋母親竟是被拐婦女，她有幸逃出生天，一見到孩子，就會想起過去那些屈辱，因此不願再見。
倪萍卻對著鏡頭呼籲：母子團聚心連心！甚至放出被拐婦女的身份信息。
婦女花了20年來治療傷痛，至今不愈。
節目用1分鐘揭開舊傷疤，還讓所有人都知道：原來我認識的那個女人被拐過，還生了個娃。
呼籲被拐婦女回到綁架犯身邊，不回就曝光身份信息，我沒見過比這更惡臭的煽情，仿佛找的不是母親，是「生育機器」。
然而此類故事，《等著我》裡竟然不止一期。
一對父女來到《等著我》現場，渴望找到女兒的親生母親。
女兒是父親認養的，雖然沒有血緣關係，但她感恩養父，心疼他10多年獨自把自己拉扯大。
養父只是一個貧困的莊稼漢，家徒四壁，但養女要什麼給什麼，寧可只吃一粒米，也給養女一碗粥。
女兒對鏡頭說：
「我不求團聚，只求她（生母）給養父這麼多年的付出道一聲歉。」
矛頭直指生母沒良心，是拋家棄子的惡人。
但緊接著，倪萍一句話顛覆了整件事的性質。
她問養父：你不會也是買的媳婦吧？
養父點頭，辯解說：那會兒沒辦法。
隨即，節目一點點揭開真相：
女孩生母是被拐賣婦女，被拐到養父家時，已經懷孕四個月。
生下女兒後，她不想把自己葬送在這個地方，強撐產後虛弱，逃了出去。
聊起那段往事，她聲音微微發抖。
但女兒，執意要母親道歉。
嘉賓張寶豔女士質問女兒：
「如果當初被拐賣的人是你，你是選擇逃跑，還是選擇被賣到哪裡，就在哪裡生活下去？」
嘉賓鬱鈞劍男士反駁她：
「養父和女孩沒有血緣關係，他養大女孩很了不起，女兒可以替母親做決定，要求她道歉。」
最終，母女握手言和，母親沒有道歉，女兒也不強求團圓，母女關係在舞臺上熱烈了一場，又回歸到白水一樣淡。
還有一期，是父親尋女兒。
女兒結婚後長期遭遇家暴，有一次丈夫喝醉酒，一腳把她踹下二樓，差點身亡。
為了避難，她回到娘家養身體。
父親卻逼女兒回到女婿家，因為「兒女離婚父母特別沒有面子」。
女兒一想到丈夫那些暴力折磨，怎麼也不想回去。她說「你不叫我在這兒住，我就走。」
第二天，女兒離家出走，整整5年沒有音訊。
倪萍問父親是否後悔，他哭得齜牙咧嘴，但擠了半天，只擠出一句「不怪她」。
女兒露面後，對父親說的第一句話是：「對不起，我錯了」。
她解釋離家5年的原因：「我害怕我爸不原諒我，不敢聯繫」。
老父親留下感動的眼淚，整張臉都是「知錯能改」的欣慰。
屏幕前的我，卻看得一陣膈應。
幸好在場公安補了一句：「根據《中華人民共和國反家暴法》，女兒遭受家暴，不應逼她回去」，不然這節目三觀歪到天上去。
可即使官方普法，也難以掩蓋《等著我》濃濃的「爹味」。
婦女權益被壓縮到最小，被壓迫女性成了煽情工具。
父權聚光燈下，誰都能替女性發言，至於她們內心的真實感受，無人願知。
可讓我疑惑的是，即使無視女性權益，節目依然有大批熱衷受眾，而且中老年女性居多。
為什麼？
我姨媽就是一個忠實粉絲。
她對《等著我》十分感同身受，看到倪萍呼籲被拐婦女回家：「無論你去哪裡，孩子都扯著你」，她擦擦眼淚，連表贊同。
「哪個當媽的不把孩子當第一位？再苦再難，一想想孩子，就可以忍。」
我眼睛瞪得銅鈴一樣：「她被拐了啊？怎麼可能愛強姦犯的孩子？」
說完我就後悔了，一連串的：
「你沒當媽不知道」
「那還不是她的孩子」
「當了媽就把孩子放第一」
「你這觀點不對」
……
姨媽像連珠炮一樣反駁我。
母親對孩子愛得深沉，這一點毋庸置疑。
但孩子是母親的全部價值，這一點我深表懷疑。
尤其是姨媽那個年齡段的女性，有著鮮明的時代特點：
她們是時代的「斯德哥爾摩綜合症患者」，活在壓迫約束的環境裡，舉止不符合女性規範，少不了一頓打。
長大以後，沒有人再打她們，可傷害已經內化。沒有人打，就意味著沒人愛，為了讓心裡踏實，她開始「自己逼自己」。
另一邊潛意識卻想：苦嗎？苦就對了，舒服是留給男人的。網易工作室曾講過一個「越南新娘」的真實故事：
越南女孩阿梅被拐賣到中國，嫁給大她12歲的男人。有一次她生病住院差點死掉，丈夫全程缺席，還說「你要是死了，就丟垃圾桶裡」。
她想方設法逃走，為此學會了中國話，村子裡有好幾個「越南新娘」，沒有一個逃跑成功，她想著「等等看」。
等啊等，沒等來生機，反而等來一男一女兩個孩子降生。
孩子出生後，她不再被監視，逃跑回了越南，待了幾天，又不顧家人阻攔回到中國。
「我在中國有兩個孩子，能跑到哪兒去？過一天算一天吧。」
她安心過起了日子，還幫越南的姐妹找到婆家，張羅婚禮，漸漸成了當地賢良淑德的典範。
她的女兒以為，母親留在中國，不止放不下孩子，也放不下丈夫，他們之間是有愛情的。
直到母親和一名叔叔私奔到重慶，她才意識到，母親真的只是放不下孩子。
她把大半輩子都獻給「強姦犯」，如今兒子成人，女兒也考上大學，想著「是時候勇敢活出自己了」。
結果村裡人閒言閒語，說她「不守婦道」，用盡惡毒的話，把她描述成一個忘恩負義狼心狗肺的蕩婦。
最終，她還是回到患病的丈夫身邊，照顧他直到出院。
被拐賣女人這一生，是被捆綁的一生；沒有被拐賣的女人，又何嘗不是被生活捆綁著。
「女人就得聽父母的，聽丈夫的。」
「錯的不是別人，是我自己。」
「我命不好，怪不了誰。」
就像阿梅，一輩子活在陰暗處，唯有親生女兒出生成人，考上大學，遠走高飛，她才感到「仿佛重新投胎了一次」。
撇開物化和捆綁女性，《等著我》的心理內核，其實是一個「疼」字。
其他女性越慘，她們越覺得自己的「疼」被看到，被認可。我和姨媽圍繞《等著你》展開辯論，姨媽打電話給我媽告狀。
我媽聽完就笑了：「你倆都對，各有各的好，你咋跟小孩較真？」
姨媽特委屈：「你教教她呀，她都多大了，還跟我頂嘴，我哪兒不對了？」
我聽完也笑了。
原來，姨媽不是在氣我，她是在氣那個不被認可，不被接納，不被讚美，卻苦了大半輩子的內在自我。
我安撫姨媽：
「姨媽，你為了孩子，委屈了幾十年，現在沒有幾個女人能做到你這樣了。
但是如果你可以選擇，和一個不尊重你的男人結婚，還是換一個更愛你的丈夫，過一段更好的人生，你一定也想選後者。
我不理解你，是因為我可以選擇；
我現在理解你，是因為我發現，如果我是你，我活在那個年代，不見得能做出比你更好的選擇。」
姨媽聽完拉著我的手，良久說不出話來。
我知道，她心裡是暖的，只是苦難已經磨去了她表達感受的能力，她只能用「罵」和「沉默」來表達自己了。
姨媽是典型的「依從型人格」，長年累月的壓抑，使她心裡產生一股非理性的強迫性動力，既要滿足屈居下位的心理需要，又要滿足超越他人的需要。
「依從型人格」的特點，在於她的心理需求是荒謬且無法滿足的「依賴又超越」。
她通常只看得到「依賴」的一面，對於自己超越他人的渴望，一無所知，只通過偶爾的辯論體現出來。
她的依賴，源自熱愛自己的無助和絕望，相信只要找到一個愛她勝過一切的人，就不再處於危險中。
對於婚姻不幸的女人而言，這個人往往就是孩子。
所以，無論孩子父親是強姦犯，家暴犯，還是殺人犯，她都不會切斷母子紐帶，她總覺得靠自己無法逃出生天，孩子才是解決她的唯一希望。
但依賴的另一面，是超越。
她越是依賴孩子，越是渴望超越自己，期望像阿梅一樣「通過孩子重新投胎」。
依賴和超越兩股力量，驅使她們堅信「女子本弱，為母則剛」，無論丈夫多糟糕，孩子早晚會帶自己脫離苦海，為此付出再多也是值得的。
常有子女疑惑：
父親吃喝嫖賭一應俱全，母親為什麼就是不離婚？
母親苦了大半輩子，為什麼老了還是喜歡為難自己？
答案是：
她們在等。
像阿梅一樣，等一個逃出生天的機會。
並且這個機會不由她們自己創造，而由別人（兒女）創造。
機會來臨之前，她們會一直活在苦難裡。仿佛苦難越大，幸福的勝利就越大。
被時代捆綁的女性，揣著這樣的潛意識，把自己捆在磨盤上，年復一年轉圈，日復一日被奴役。
《等著我》中的女性，仿佛時代群像，每一個女人都深沉得好像大山，又脆弱得好像野草。
如同一張張老照片，警示著這個時代的女性：
活出你自己吧！因為你尚有選擇。
依靠誰，我們都是時代的孤兒；
抓住時代的饋贈，爭取不一樣的人生，才能真正脫胎換骨。
點個「在看」，願你這一生精彩瀟灑，不留遺憾。
關於作者：芒來小姐，資深男女觀察員，國家二級心理諮詢師，新書《姑娘，活得大氣才夠精彩》全網火熱銷售中，51個活得大氣的故事和心得，告訴你長得漂亮不如心態漂亮。
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主編：味姨
撰稿：三點一彎鉤 | 圖片：網絡
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