作者 | 張鵬
母親節起源於希臘，古希臘人於當日向希臘神話中的眾神之母赫拉致敬。17世紀中葉，母親節流傳到英國，在這一天，出門在外的年青人回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
現代意義上的母親節源於美國，由Amanm發起，她認為子女經常忽視對母親的感情，希望母親節能夠讓人多想一想母親為家庭所付出的一切。1907年，Amanm和朋友開始寫信給有影響的部長、議員、商人尋求支持，以便讓母親節成為一個法定節日。1908年5月10 日，第一個母親節在西維吉尼亞和賓夕法尼亞州舉行，康乃馨被選為獻給母親的花，並從此流傳下來。1913年，美國國會通過一份議案，將每年5 月第二個星期天作為法定母親節，並從此流傳開來。
中國上古神話中的女媧，摶土造人，熔彩石補蒼天，斬鱉足立四極，是華夏民族人文先始。相傳她不但是補天救世的女神，還是一個創造萬物的自然之神，被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
中國古代沒有母親節，但「四大賢母」的故事早就在人們心中深深紮根，她們分別是： 孟母、陶母、歐母、嶽母。
孟母之所以三遷，是因為她深諳一個道理：「環境會影響一個人的成長。」孟母還用「子不學，斷機杼」的故事教育孟子。
東晉時，陶侃母親「封壇退鮓」且回信一封：「爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。」教導陶侃：清白做人，廉潔為官，可以作今天當官人母的楷模。
歐母是一個意志堅強的女人，靠自己的辛勤勞動，將兒子歐陽修養大，官至樞密副使、參知政事。「歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字」，這便是「畫荻教子」， 又有「歐母一荻」之說。「荻」有清雅榮華之意，《孔雀東南飛》中，劉蘭芝說：「妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲」，科學地講，「蒲葦」和「荻」同科不同屬，但文學上就不用這麼仔細，只要知道二者都是表示女人溫柔，情義長久就夠了。眾所周知的趙四小姐趙一荻自不用說，「一瓣心香讀書會」群裡的雅荻也是一個秀外慧中，知性優雅的好母親。
小時候就聽的嶽母刺字故事，讓我們知道了什麼是精忠報國，「國家」，虛幻又真實，「家是最小國，國是最大家」；明白了為什麼新中國成立之初，熱血沸騰的海外赤子爭相回到祖國母親的懷抱。
為弘揚中華傳統文化、感念母愛，2006年，全國政協委員李漢秋就曾以《創設中國母親節》為題，提出設立中國人自己的母親節，以孟母作為形象代表。
2007年，中華母親節促進會成立大會，在孟子故裡——山東省鄒城市舉行。會上發出了《創建中華母親節》倡議書，對於承傳中華美德，培育全社會的愛心和提升全社會道德水準，在構建和諧社會的今天，作了一個很好的平臺。
西方國家有母親節也有父親節，中國只有母親節。母愛，父愛都是愛，都是我們要「跪乳」、「反哺」的人間至愛。
中國文化中總是嚴父慈母傳承，中國社會一直受儒家思想影響，崇尚「父權至上」，父親一直是權利與秩序的象徵，高高在上，卻也有溫情的一面，如曾國藩教育子女時總是躬親示範，培養的長子曾紀澤學貫中西，做了我國當時最了解國際形勢的外交家；培養次子曾紀鴻通天文、地理、輿圖諸學，成為近代著名數學家。梁啓超在智育、情育、意育三方面以精心、細心、耐心教育子女，成功締造了「一家三院士，滿門皆才俊」的家教傳奇。父愛，始終如同山嶽，沉重又偉大。
愛，是全世界通用的語言。
達·文西的父親也是一位好爸爸，他給孩子最大的自由。由是，達·文西全身心投入到自己喜愛的繪畫中，成為一代巨匠。安徒生的父親是個窮鞋匠，常給安徒生講《一千零一夜》等神話故事，有時則給他念一段莎士比亞的戲劇，培養出世界文學童話創始人。作為現代主義小說第一重要人物的卡夫卡，其小說中父子關係惡劣至極，中國有俗語；虎毒不食子。現實中的父親，不可能對兒子沒有愛，也許是由於卡夫卡正處於一戰結束後產生的「荒原」體驗，再加上生性敏感多疑，對外部世界認識的歪曲、變形所致。
天下父親大都不善於通過言語來表達，而是默默地付出。這份偉大或許表現得很平凡，或許表現得微不足道，就如現代著名散文家、詩人朱自清的《背影》中的父親，蹣跚著越過鐵軌，爬上對面的月臺，只為兒子買幾個橘子，父愛之重，令人唏噓。
父母的愛都是一種巨大的火焰，永不枯竭。在這萬變的世界裡，唯一不變的，就是他們那深沉、寬廣、無私的愛。
寫於2018年5月12日
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