說到「薩滿」這個職業，相信許多人心中的第一反應就是薩爾。
這位在《魔獸》系列遊戲裡登場的大酋長，曾憑藉薩滿的信仰重整了部落，並帶領他的人民通過了重重試煉。當死亡之翼重返人間時，薩爾又毅然加入了薩滿組織「大地之環」，與其他成員一道保持元素之靈的平和……
不過你可曾想到，在B站，確實也活躍著一些「薩滿UP主」。
正如字面意義所言，這些UP主的日常生活、工作，多少都與薩滿這個古老的職業多少有些關聯。而從這些UP主上傳的視頻影像中，許多年輕人也發現，原來「薩滿文化」的存在形式，其實就在我們的身邊。
薩滿UP主
「薩滿孫少爺」是B站上一位比較具有代表性的薩滿UP主。雖然他在2017年就在B站上傳了與「薩滿文化」有關的視頻，在接下來的3年時間裡也保持著較為穩定的視頻更新，但可能是因為「薩滿孫少爺」製作的絕大多數視頻，往往都是類似「出馬仙」、「奇門遁甲」等看起來具有「封建迷信」色彩的內容，所以這位薩滿UP主並未獲得特別多年輕網友的關注。
直到前幾天他上傳了一個名為《東北農村跳大神神調超清版》的視頻，許多網友才意識到，原來聽起來特別神秘的「薩滿文化」，與散落在中國東北民間的各種習俗，存在非常大的關聯。
在這個視頻中，只見UP主正端坐在鏡頭面前，一邊敲著文王鼓，一邊隨著鼓點唱到：
「有三皇我這神幫兵，七裡要搬八裡兵，九裡牽過這個馬韁繩，大門懸燈二門要掛紅，我這接動人馬接動神兵啊。接動來大報馬二靈通，爬山之虎穿地龍，快嘴之臉學舌精，千裡眼，耳順風，各個山崖洞口把信兒通，今日我要點兵……」
對於那些觀看了這段視頻的年輕網友而言，這可能是他們人生中第一次聽清「跳大神」儀式到底唱的是什麼——原來基本上都是歷史典故、風俗文化、山川水文、自然生物、奇聞哲理等內容。
當然，更令不少年輕網友感到震驚的，莫過於這段長達18分鐘的「東北神調」，在唱腔、唱詞方面與東北知名的民俗文化「二人轉」有著高度的相似。以至於在彈幕中有人指出，假如換個編曲，就成二手玫瑰的音樂了。
在該視頻的介紹中，「薩滿孫少爺」寫到，這是「以紀錄片形式記錄東北跳大神的曲藝表演，東北神調與二人轉同宗同源，是一種文化遺產的傳承」。
或許也是因為內容題材特別獵奇，這段視頻在B站的點擊量很快突破了14萬次，被熱心網友進行視頻搬運的微博，也產生了2300多次的轉發。幾乎所有的網友評論，都是「好聽」、「上頭」等一系列正面評價，這段視頻顯然為大家打開了一扇「新世界的大門」。
非物質文化遺產
實際上，像「薩滿孫少爺」這樣，將自己日常工作和生活內容上傳到B站的薩滿UP主還有很多。可能是因為他們所產出的內容實在過於硬核，一直以來鮮有人察覺到他們的存在。有趣的是，隨著中國科學教育水平的不斷提高，許多年輕網友其實早就能夠很好地分辨出這些民俗儀式裡，到底哪些部分是「文化糟粕」。相比起這位UP主唱的神調到底靈不靈，大家更感興趣的，其實是蘊藏在這些民間習俗背後的「薩滿文化」。
「薩滿教」，是一種從原始漁獵時代就存在的巫覡宗教，它的理論根基是萬物有靈論，廣泛存在於北亞、中亞、北歐、北美。「薩滿」這個詞來自滿語及其他通古斯語族語言，指的是那些有能力與神靈進行溝通，從而進行各種預言和治療工作的人。
在中國，許多居住在東北地區的少數民族，都曾受到薩滿文化的深刻影響。
比如滿族人以及他們的祖先女真族，就信奉薩滿教。據說，金太祖完顏阿骨打在每次打仗前夕，就曾用薩滿教神靈的啟示來激勵部下，而薩滿教在努爾哈赤統一女真各部時，也曾發揮過相當大的作用。清朝時期，薩滿教不僅與滿族的文化傳統，以及來自中原的民間文化結合在了一起，還在宮廷生活中找到了屬於自己的位置。直到清王朝的覆滅，以及科學教育水平的不斷提高，薩滿教才逐漸在中國銷聲匿跡。
不過，這並不意味著「薩滿文化」的徹底消亡。相反，在中國東北民間許多民俗活動中，依然能夠看到「薩滿教」的盛行所帶來的文化影響痕跡。
例如在中國北方少數民族的祭祀習俗、圖騰，以及各種民族文學和藝術作品中，都可以看到各式各樣的薩滿文化元素。而廣為人知的東北「跳大神」，也是一種非常典型的薩滿信仰儀式，它的存在不僅能夠充分反映出東北民間的祭祀文化特色，也與「二人轉」有著千絲萬縷的聯繫。
刨除其中存在的封建迷信糟粕，這些存在於人們日常生產、生活之中的許多薩滿文化遺存，即是古人在歷史文化的發展過程中所留下的「非物質文化遺產」。
事實上，在中國國家級非物質文化遺產名錄中，包括鄂倫春族古倫木沓節、東北大鼓、滿族說部在內的相當一部分項目，都涉及到了薩滿文化。而在黑龍江、 吉林、 遼寧、 內蒙古、 新疆等省份和自治區的省級非物質文化遺產名錄中，同樣存在大量與薩滿文化有關的項目。它們不僅能夠為我們深入了解中國傳統文化的發展變遷提供重要的參考，同時也能對地方旅遊、文創作品的開發提供大量的藝術素材。
所以近些年來，許多民俗文化學者也都在強烈呼籲，希望社會各界能夠將非物質文化遺產的保護和傳承重視起來。
存在於ACG作品裡的薩滿文化
對於當下的年輕人來說，各種不同類型、題材的ACG作品，往往都是他們去了解來自不同國家和地區、不同民族文化傳統的窗口。而大量不同文化元素的引入，也會反過來大大豐富這些ACG作品，為觀眾、玩家帶來截然不同的內容體驗。在MMORPG《魔獸世界》中，「薩滿祭司」這個職業就被設定為能與大地、火焰、風暴、水流四種元素以及氏族的先祖溝通，負責指引族人在自己的土地上生活。在戰鬥方式上，薩滿祭司會利用不同的圖騰來控制元素之力，不僅能夠幫助玩家恢復更多的生命、造成更高的傷害，也能強化群體控制效果。此外在早期的遊戲版本和懷舊服裡，只有獸人、牛頭人、巨魔三個種族才能夠選擇薩滿祭司，是一種部落專屬職業，與聯盟陣營的聖騎士形成對立關係。
這一系列的遊戲設定，其實都源於真實存在的薩滿文化——萬物皆有靈，擁有各種各樣的圖騰文化，多被遊牧民族所信仰，在歷史上曾與基督信仰形成了長期的對立關係。
有意思的是，在日本動漫作品裡特別常見的「神道文化」，其實也與薩滿文化一樣，同是從遠古時期就流傳下來的一種巫覡宗教：從山川大海，到神祇英雄，只要是令人敬畏及崇拜的事物均能被視為神，數量之多甚至可以用「八百萬神」來形容。
在宮崎駿導演的許多動畫電影作品中，我們都可以看到日本神道文化帶來的深刻影響。無論是《龍貓》中小梅和小月發現了古宅精靈「煤煤蟲」，還是《千與千尋》裡各方神明前來泡澡休憩的澡堂「油屋」，亦或是《幽靈公主》中有著人面鹿身、鳥足獸尾形象，到了晚上會化身為螢光巨人的山獸神，其實都是宮崎駿從日本神道文化裡獲得的創作靈感。
近些年在中國，薩滿文化等的非物質文化遺產內容的出現，也開始成為了ACG作品的內容創作亮點。
例如2018年由騰訊遊戲發行的《尼山薩滿》，就是一款以中國北方少數民族薩滿文化故事，以及中國傳統剪紙藝術為題材，從而製作的一款注重敘事的節奏類遊戲。
另外在人氣國產動漫作品《一人之下》的「羅天大醮」事件裡，來自東北的鄧有福、鄧有財所使用的「請神」技能，即是深受薩滿文化影響的出馬仙。雖然說鄧有福召喚蛇類精靈「坤生大爺」的方式看起來略微有些鬼畜，感覺自帶了喜劇效果，但由於它確實是從真實存在的東北薩滿文化中提取出來，所以也在無形之中成為了這部作品中國元素的體現。
當然，相比起海外發達的文創市場，中國原創ACG作品對包括本土薩滿文化在內的各種非物質文化遺產的挖掘深度，依然存在很大的發掘空間。這是由於當前社會對傳承和保護非物質文化遺產的認知不夠，從而導致許多普通民眾和創作者，根本不知道這些民間文化的發展來源，更別提與之有關的文化保護工作了。
顯而易見，利用ACG作品與護非物質文化遺產進行結合，其實是一段註定艱辛的文化挖掘過程，需要創作者投入大量的經歷進行學習和考證。但即便如此，從文創市場的長遠發展來看，這仍然是整個行業在發展過程中必經的一場試煉。
在內容創作和市場營銷層面，這類民間文化元素的加入，勢必能夠讓整部作品的氣質變得更加中國化，並以此與海外優秀的ACG作品形成差異;而在社會文化發展層面，非物質文化遺產與ACG作品進行深度結合，本身也是讓中國傳統文化能夠跟上時代變化腳步的重要手段。
或許在未來某一天，當中國的年輕人提及薩滿文化時，他們腦內閃過的第一句話，可能就不再是《魔獸世界》裡的「願大地母親在護佑著你」了。取而代之的，則是更接地氣、且有一種濃濃二手玫瑰味的「有三皇我這神幫兵，七裡要搬八裡兵」，想想還是有些小帶感呢。
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