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出馬仙_「神魔皆有人情,精魅亦通世故」,精魅到底是什麼樣的存在?
精魅:獨立於鬼神之外的存在物
所謂「精魅」,本義是「惡鬼精怪」。
「精」,《說文》:「魅,老物精也,從彡,鬼聲也。或從未,作魅。」東晉幹寶《搜神記》載孔子曰:「吾聞物老則群精依之,因衰而至此。其來也,豈以吾遇厄絕糧,從者病乎?夫六畜之物,及龜蛇魚鱉草木,久者神皆憑依,能為妖怪,故謂之五酉。五酉,五行之方皆有其物。酉者,老也,故物老皆為怪矣。殺之則已,夫何患焉?」
葛洪《抱樸子內篇·地真》提到,服食金丹後雖百邪不侵,但仍可能會遭到外來之禍的侵犯:「或為鬼所冒犯,或為大山神之所輕凌,或為精魅所侵犯。」照上論述,精魅是一種獨立於鬼神之外威脅世俗生活的超自然物。
一是前者出沒之處可以遍及各地,山林、原野、都市、鄉村、家室都有其行蹤,而其餘二者則多在荒原、偏僻之處活動;
二是精魅是千變萬化的,起初的觀念是以物化為「人形」為主,但後來則認為萬物之間都可能互相轉化其形,萬物(包括人)都能變成精魅,而且能隱能見。而「魑魅」有特定形體,大都是動物或人獸合體,「鬼魅」則沒有特定形體,是無形或能隱形之物。
民間常說的「鬼」和精怪是有區別的。人死曰鬼,所以鬼是人的亡魂,它原來附著的是人的軀體,而精怪的原形是各種自然物。並且,鬼是人死後,亡魂無所依附才形成的, 而精怪卻是依附於原形的,只有原形活著時,它們才存在,原形被毀滅,它們也就此消失。
在《道要靈祇神鬼品經》中,精魅似乎就被認為是鬼的一種。此書是專門輯錄諸道書中有關靈祇神鬼之言而成,分成十八品,分別為:
靈祇神品、魔正品、力士品、 空神品、社神品、山神品、水神品、靈祇鬼品、善爽鬼品、苦魂鬼品、精魅鬼品、樹木鬼品、山鬼品、水鬼品、土鬼品、餓鬼品、瘟鬼品和蠱鬼品。
其中援引《太上女青鬼律》將精魅單列成品:
山精之鬼,長一尺,名濯肉。樹精之鬼,名群夭(一名式)。石精之鬼,名煾(於巾切)內子。
虎精之鬼,名健子。蛇精之鬼,名側(音戚)石圭。狩精之鬼,名(何鳥切)子。猴精之鬼,名馬痢(側亮切)子。
狐精之鬼,名連(音代)午。鐵精之鬼,名醫頓。金精之鬼,名困兌。木精之鬼,名倚震。
火精之鬼,名附離。水精之鬼,名託坎。土精之鬼,名乘巛。氣精之鬼,名矯幹。
魍魎精邪之鬼。千妖萬魅之鬼。天地水三官轉道逆魅之鬼。狐狸老精自號之鬼。宅中魔邪恐怖人之鬼。
右鬼,皆遊行世間,承人衰鄛,伺候有惡,助作兇災,兼造禍害,侵犯中傷,改形易象,隨氣凌人,學士知之,立功建德,啟告太上,一切收治,年初章奏,列名斷之,眾鬼逃亡。
《太清金闕玉華仙書八極神章三皇內秘文》中,有對精魅更為精確的定義:
天皇君曰:五方天鬼之外,一切小靈並屬精魅之宗,雖怪之異,無以助正氣之德,皆屬私神魔精之類,以吾之御印,以吾之御呪,隨即見形,可以役使如家奴僕焉。
吾之法者,使其神也,如烈火焚其秋毫,役其鬼也,若海波漂其枯葉。正神之外,正鬼之外,有七十二精,後以細述焉。此鬼天不收,地不管,五嶽不御,山海不拘,不從大德,不助真風,好殺好亂,淫邪食血肉,不正之鬼,號曰私神名也。
《太上洞玄靈寶業報因緣經》載:
道君告普濟曰:吾常念眾生在三塗十惡之中,為諸魍魎精魅、惡鬼邪神、毒蟲猛獸、刀兵水火、枷扭牢獄、疾病苦痛之所纏繞,不能自安。
可見精魅是與惡鬼邪神一道對世間眾生的日常生活帶來威脅的根源之一。
在早期的道書敘述中,精魅對人世生活的危害並不明確和細緻,而在唐宋以後的道經中,精魅漸漸與其他邪神惡鬼脫離,對人世生活造成獨特的影響。在《太清金闕玉華仙書八極神章三皇內秘文》中,作者將七十二精的名字、化形、原形、危害和治魅之術都做了詳細記述。
1.精魅中並不是全部對人有害,不過害人的佔絕大多數
其中名為「雷聲急」的精魅「於人無患」,而「春瓊泉」因其「多執火夜行,不過數步自滅」,本來就自身難保,更無法害人。另外「朱蛇白面精」和「草葉精」兩種精魅,文中也無害人的記載。
2.精魅害人前多先幻化為各種形態
其中幻化成人形的最多(約佔總數的55%),同時還有幻化成動物(15%)、怪物(7%)和鬼(7%)的形狀,另有一些沒有記錄化形、無定形和沒有形狀的精魅(16%)。
幻化成人形的精魅中,又以化身為女子的最多,它們多魅惑男子、取人性命。同樣,化身男子的精魅, 也常常「淫亂生人之室」。而幻化成動物、鬼等形狀的精魅,也並不是直接害人,它們要麼是藏入人體內,讓其得病後慢慢致死,要麼是先「惑」人,再害人。如 「血屍神」,它「或化蛇,或化蜘蛛、蝦麻之狀,多著婦人身中,以食人五臟精華,飲人肌血,令人日瘦,作病命亡,其鬼卻化本形復入別人體中,今之男女以傳襲癆病是也」。
可見此精魅輾轉於不同人的身體,吸食人的精華,使人身亡。另有一種叫做「朱眉魂」的精魅,它「多詐稱神人,又誑為土地,人不知其根者,以香火供養,積日之久,無不賊人之命矣」,可見它並不直接害人,而是先騙取人的信任,被供養久了之後,再圖謀人命。
從精魅的原形來看,大多是各類日久成精的物,或是人死後的強魂、枉死的冤魂所化。如「魔魂吞屍精」的原形就是萬年狐狸,「貓毛神」的原形是「強魂枉死之人」,「豬角白腹鬼」本出於「產死之強魂」,「春瓊泉」、「束少年」、「雷聲急」分別是金、銀、銅之精。
3.精魅害人多使人致病或者是要人性命
如前面所說的「血屍神」就被認為是「男女以傳襲癆病」的一個根源;「豬角白腹鬼」使人得「不語病」;「女叉精」則會令「小兒夜啼」;「夏佳毒精」則藏於婦人腹中,「令婦人面黃髮脫」。精魅不僅是人們生病或者死亡的一個重要原因,並且將其具體化。而精魅致人生病或死亡的一個動因,則與他們的原形有相當大的聯繫。
如「星吒婆」,它本是「井泉之鬼冤魂所化」,所以其害 人的地點、方式就圍繞著井泉,它「盤結於井口之空,人或見之,無不落井死矣」。又如「杜昌精」,它的原形是「千年老鼠之精」,所以它「好遊人世宮室廳宅中,以異耗矣。今之倉庫房內無故物失壞者是也」。而「漆漆小耗精」是由「人家未出嫁閨魂之精」所形成,所以「少年之子見而喜交,積久月深則令陽魂日消而死矣」。
由此來看,精魅害人的原因和方式多與原形的特性相關,或者因為自身的死因而就此以同樣的方式加害他人,或者是因為原形的一些喜好在化身精魅之後繼續本行,或者是因為原形未了之心願要在化為精魅之後實現。
1.道教早期的治魅之術比較簡易,最常見的方式就是誦經
如《太上洞淵神呪經》卷十二《眾聖護身消災品》講:「鬼邪所惱,呪誦是經,勅身嗚鼓,擊振鐘磬,精魅消亡,魂神審定。」又如《洞神八帝元變經》講,如果有道之士能夠「精誠學道,心業純粹,好餌符藥,閒習禹步」,八大鬼神就會「即來奉事」,其中「洞鑑精魅」就是八大鬼神「奉事」的內容之一。
並且八大鬼神中的第四鬼神「興明」,更是負責精魅的主神。它「能令人不習禹步,不服藥,持此文三年,自然通見鬼神,昭然了了,凡世間諸鬼、樹木水土、山林門戶、井廁舍宅、牛羊豬狗、蟲鳥狼虎,一切精魅,世間徵怪,經書所錄有姓名者,二百四十餘種,悉皆盡見形狀。不服符藥,直持此文,三年成真」。
2.通過某些物品亦能抵禦精魅的危害
如唐代的《張真人金石靈砂論》就講到:「水銀者,月之精也。生於陽,為臣。服之輕身不死,闢精魅,通神明,殺三屍,清五藏,除九蟲,斷邪氣。」
《雲笈七籤》引《修真歷驗妙圖》講,「以一粒磨凡銅鐵鏡,能別一切精魅魍魎,古藏之物」。
而在《圖經衍義本草》中,更是介紹了許多除精魅的器物,如琥珀,可以「定魂魄,殺精魅邪鬼」,虎爪可以「庇邪魅」,而按孟詵所說,虎肉亦可以「闢三十六種精魅」。
捆身 對於有仙緣,領仙人來說捆身極其重要,捆身是把佔在身上的仙家往上請(請)對於有仙緣,領仙人來說捆身極其重要,捆身是把佔在身上的仙家往上請(請),能夠和弟子進行溝通,一問一答,互相傳達信息,仙家不會和人沒事情況下聊天,只有問了才會有答案,如果仙家想要告訴弟子一件事情的時候,會突然間出現一個念頭或一個景象圖像,這時需要把仙家請上來準確捆身,通過溝通確認,才能確定信息的準確度,不能僅靠感應確定(這種情況僅出現於立堂後)沒立堂自己很難把自己的仙家請上來
捆身,就比如一根繩子在人的身上,在人需要時,把繩子在人的身上纏繞幾圈,能夠達到繩子和人合為一體
有修為有道行的正仙家捆身都很穩重,哪怕仇仙捆身都會顧及自己的形象,都會以最完美的姿態上來 捆身點
1:人首先要調整下自己,選擇一個自認為很舒服的姿勢坐好,把身體所有的中心放在屁股的中心為落地點,無論是翹著二郎腿,盤腿,兩腿交叉,等等,我是最平常的兩腿自然踏地坐法,我認為這樣最舒服最能放鬆,根據自己的習慣而定
2:人放鬆身體,排空思想,松松肩,活動活動頸椎,以及脖子和上半身關節,保持輕鬆靈活,調整一下呼吸,深深吸口氣,閉上眼睛,以最放鬆的姿態,把所有的精力都放在呼吸上,做好一切等待仙家捆身來的準備
最好選擇有靠背的椅子,以防人不配合仙家用力過猛,把人捆過去摔著自己
3:捆身時人的意識清醒,根據捆上來的仙家不同,人會出現哭,笑,打哈欠,噁心,流鼻涕,流口水,打嗝,流眼淚,面目擰巴,拙嘴,擠眼,翹眉等等,都很正常,這個時候人千萬不要感覺樣子醜刻意去控制或則抬手抹淚或抹鼻涕,不要去管,隨著身體裡仙家給的那股力量配合下去,慢慢人會出現一種游離的狀態,不過所發生的一切心裡都很清楚,包括周圍的人在做什麼都明白,這時候人可能會感覺面目表情很醜,動作不美觀,但是仙家捆身會以自己認為很美的狀態出現在人間,人認為醜,可是仙家會認為很美,這也是動物和人的審美不同處
4:在準本捆身開始,二神鼓響起,用二神就好比咱們人結婚一樣,有選擇樂隊,歌手,豪華舞臺,豪華轎車,要的是一種儀式,紀念意義,更是一種心情,二神詞中有好多仙家喜歡的話語等,這時候人可以先主動去配合一下,輕輕搖晃一下身體或則腰部稍微輕幅度扭動,腦袋左右或前後輕輕給點浮動,仙家會隨著人的浮動掌握自己上來的力度,這也是人仙配合捆身重要的一點,仙家掌握好技巧會根據人的配合繼續往上捆,人不要太過於用力,以最放鬆,最輕鬆的狀態配合就可以,仙家掌握好力度隨著二神的鼓聲,鼓點(選擇一個好的二神也很重要)開始慢慢的帶動人的身體繼續往上捆,人會越來越發覺仙家的力度慢慢大於人配合的力度,人會出現體內有一種力量帶動著身體,左右或前後搖動,仙家給人什麼的力度,隨著仙家的帶動,人配合下去,人不要有停頓或則去克制,更不要證實是自己在動還是仙家帶動著動,一定不要出現人為思想,更不要刻意去表演,更不能人的力量大於仙家,如果因為人刻意表演或則用力過大導致仙家上不來,再次重新捆身,人及有可能會配合不上,不知道再怎麼去用力,會給立堂帶來很大的麻煩,人,仙家,申堂師,二神都會很累,人如果配合好了,這個時候人若想去跳舞就去跳,想來回走動就走,不要控制,不要不好意思,想抽菸喝酒就要,想爬,哭,,鬧,等等,只要不是人為思想,盡情去做,有經驗的的領堂師都不會去阻止,仙家等待那麼多年,終於熬出頭,都會有一種心情要表達
在立堂當天人如果不會去更好的配合,仙家這天會使出全身的力氣,很有可能會把人捆倒,這時候人的意識還是清醒,倒就倒,不要去控制,有經驗的領堂師會在這時不碰到弟子身體的情況下,給弟子做好充足的防摔準備,以免出現意外,仙家捆穩捆住,人的狀態安穩下來,由領堂師確定捆身成數可以,稍微給仙家一點點時間作為調整,休息準備傳達信息,安排堂營的事情
5:捆身,立堂當天捆身也會出現捆口竅(在以後查事過程中全程捆口的少之又少)捆口竅的狀態是,隨著捆身的鬆緊嘴開始有感覺,嘴唇或舌頭根部有酥麻感覺,隨著嘴會不聽控制,出現咬嘴唇,嘟嘟嘴,伸舌頭,來回磨牙,吹氣,舔嘴唇,嘴唇,舌頭,牙齒,顎出現顫抖,或則流口水,(這時千萬不要意識去擦口水)等等,人用人為思想稍微控制起不了作用,接著喉嚨裡有刺癢,喉結開始動,這時候仙家就要開始說話了,只要開始發出聲音,慢慢的就會形成一句話,接下來就把安排堂營的事情交給領堂師去追問了
立堂當天捆身,根據每位仙家或仇仙,冤親債主上來的不同,他們的需求不同,所受磨難不同,捆上來之後的表現及狀態也會不同,會狀況百出,人這一天如果想要大堂順順利利坐落於人間,完全不要去在乎這一天的形象及狀態,任由身上自己的仙家發揮及傾述
感恩緣分,祝願有仙緣的同修早日把大堂座落人間,各位仙家早日出古洞四海揚名身體自帶仙緣的人整天頭疼為何 本以為會仙緣護體最後卻變成了挨整身體自帶仙緣的人整天頭疼為何 本以為會仙緣護體最後卻變成了挨整。本身就是一個有仙緣的人,遇到一些帶仙氣的東西,身體總會有些感應的。今天小編分享一下有仙緣的人身體感應,看到身上有些感應,說明你可能就是一個有仙緣的人。身體自帶仙緣的人整天頭疼為何 本以為會仙緣護體最後卻變成了挨整帶仙緣的人身體不好和普通人的身體不好感覺不太一樣,大多數的人會有如此的感覺,心堵,頭暈,心慌,難受,身上莫名其妙的疼,有的還有針扎般的疼,每個人都不一樣,又大體上都差不多的症狀。而事情不順那就因人而異,各有各的不順了,總結出來無非就是婚姻不好,事業不利,感覺做什麼都總會出現阻礙,自己都找不到原因。當然我們不能把所有的不順都歸結到有仙家上,這是一個包含問題,不是所有的不順都是因為有仙家的緣故,也不是所有有仙緣的人都會不順,只是大部分有仙緣的人身體不好和事事不順,這一點一定要搞清楚。第一種:打災,什麼意思呢,就是有仙家給你製造的身體不舒服,比如之前有緣主找到覺意訴說種種身體不適,仙家也說,是的,是我們讓他哪哪不舒服的,那麼此種原因的目的呢,也是都不一樣的,有的是為了出堂口,揚名立萬的,有的只是讓你知道有他們仙家的存在,從此在這方面多上上心,因為出堂口時機還不到,而有的要立保家仙堂,還有的只是讓你知道他們在就好。所以知道了仙家的意圖,溝通好,就不會再難受了。第二種:仇仙,就是不知道上一世又或者就這一世,你惹到了他,於是他就跟在你的身邊,來尋仇的,自然不會讓你好過,但是既然是仙家,基本還是很好溝通的,他們基本都會有些要求,我見過的要求可以分享給大家聽聽,有要求全家下跪道歉的,有要求原主一家皈依的,這種讓我深感敬佩,算是以德報怨吧。還有要求供奉的,當然也還有說明就走的。也一樣,溝通好,就不會再難受了。這第三種:翻堂,有的人家供奉過保家仙,或者出馬堂口,但是供奉的不對,不對的情況下,仙家自然是要通知於你的,所以就會出現種種不順之類的,這樣你才會去找可以幫你捋順堂口的人,捋順好了就可以了。第四種情況:打竅,這種情況幾乎每個帶仙緣的人都會有的,仙家為了跟你溝通,必須打通你的竅,打竅的同時,你的身體就會出現種種不舒服,例如開心竅,心就會覺得堵,心慌等。仙家附體,我想有很多朋友都知道也都聽說過,她可以通靈,可以預知過去和未來,還可以幫助有需要的人治病,但大多數婚姻事業都不是很順。在城市鄉村都經久不息,尤其在東北更是多。算卦和尋醫者都讚不絕口。仙附體的女子,眼睛會與常人不同,其中有些人眼睛看起來微微偏藍色,發亮,整個眼睛看上去水汪汪,眼神比較「死」。她們都是沒有顴骨,或者說顴骨是很低,在其中,也有顴骨較高的,但是她們的神仙過一段時間就會不再附體,我們稱之為「白臉神」不過他們依然會給你看卦治病。她們的臉色偏青色,害怕聽見鼓聲和敲門的聲音。而身帶仙家的人鼻梁都是比較高挺的,性格很要強。脾氣很大,說話不給人留餘地,很容易得罪他人,容易發怒,不服輸的個性,愛頂撞別人,心裡有事不愛表達出來。喜歡藏在心裡。感情也是不順,丈夫多數虐待。志向得不到發揮,不喜歡和過多的人交往,經常待在黑暗的屋子裡,她們的愛好喜歡唱唱歌,總喜歡登高唱幾句。是神通廣大的神婆。(一):仙家顯靈(也叫靈異夢境):身上有仙緣人在出馬(道)之前,多數都會經常做一些非常奇怪的夢。1、仙家顯靈:發生較多的是胡家顯靈。多數情況是在夢中,看見一隻或幾隻狐狸出現,然後在你的面前,逐漸變成人的模樣。2、拜見神(佛):在夢中見到神(佛),你會夢見神(佛)出現在你的面前,身上會感到神(佛)光帶來的溫暖感覺,這時實際上就是你得到了神(佛)的加持,多數人會因此而得到一些功能。3、學飛:經常夢見在夢裡飛,飛的方式和方法各有不同,有一點是共同的,就是開始的時候,飛到很費勁,飛著飛著就掉下來了,隨著時間的推移,會飛的時間長一點。4、參觀旅遊:很多人都會夢到,去一個很美很好玩的地方,有時是自己,有時是很多人,而且是一些似曾相識的人和你通行。有的還會感覺是去了天上或地府,看到一些平時的想像不出來的景象。5、夢魘:也叫鬼壓床。感覺是心裡非常明白,知道自己是在睡覺,而且很想醒過來,可就是怎麼也醒不過來。你拼命的掙扎,最好費了很大的勁才醒過來,偶爾會聽到有人和你說話。睡醒只會會感覺頭髮脹,發悶,不清醒的感覺。渾身無力,很乏的那種感覺。有的人乾脆就是在感覺醒著的時候,身體不會動,就像讓人給捆上了的感覺,想掙扎,可是就是用不上力氣。6、夢中學藝:會夢到學習陣法,符咒,或有人給你分配任務,但醒來多數都記不住。7、得到饋贈:一般得到的饋贈多數都是旗,印或法寶一類的物品。8、耳邊偶爾會感覺有人和你說話,而這時候往往邊上都是沒有人的。9、在不經意的時候,用眼睛的餘光看見好像有黑影飛過,細看的時候什麼都沒有……10、忽然莫名其妙的傷心,很想哭,如果真的哭了出來,一會就好了,不然時間就會很長不過勁。11、忽然就非想說話不可,而且說出來的都是一些聽不懂的語言,或是很反常的語言。12、在夜深人靜的時候,忽然會唱歌,多數還都是一邊哭,一邊唱,歌詞多數都是講解關於仙家方面的,例如是那裡來的,叫什麼名字之類的。而且很難阻止,非得唱夠為止,往往要經過幾個小時才結束。13、身上各個部位神經跳是為竄七竅,仙要上身前竅必須是開著的,手脖子腳脖子疼為打脈,不同部位神經痛像針扎一樣。後背沉有背個鍋的感覺,眼睛又幹有澀,腿上一竄一竄的感覺,心臟有一拘一拘的感覺。頭疼和帶緊箍咒的感覺相似,從天目的地方開始慢慢向全身擴散,慢慢到達身體四肢,是順著經絡走向,酸疼,象得了風溼一樣,關節酸痛比較厲害。最後到腳底,竄完以後仙家還要偶爾走走竅,就不那麼難受了。有時竄竅的同時還要開天眼……(身上有仙的特徵)。
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