菩提達摩一葦渡江，講的不是他本事如何大，而是講真理的力量如何小——講真理的力量如何大，你不需要去努力、去奮鬥、去犧牲，那才是騙人的。
最近又出了一個什麼電視劇叫《大秦賦》，講秦始皇的一生，瞄了幾眼，覺得都沒準備好，就開始亂講。亂講真的不如不講，讓少數有興趣的人繼續有興趣、繼續研究，讓多數沒興趣的人繼續蒙在鼓裡，挺好的——亂講等於把所有的人都害了。
電視劇大篇幅講到了秦和趙之間的戰爭，實際上，我們講「秦晉之好」，秦和晉之間，本來長期是姻親關係，世為婚姻，晉是趙的前身，趙是從晉分裂出來的。周威烈王同意（不是默許喲）韓魏趙三家分晉，將晉國一分為三，就是春秋到戰國的分界點。趙國呢包括今天的山西大部，太原、大同、長治等，一直到太行山以東的今全部河北，到邯鄲。在秦始皇之前一百多年，趙國是趙武靈王當家，他提倡「胡服騎射」，穿胡人的衣服，練習騎馬，時刻準備打仗，所以趙國算是較早的強國。比趙武靈王再早五十年左右，秦國商鞅就在搞變法，舉個例子，以前當官只有兩個途徑，世襲和自薦，自薦是會掉腦袋的——國君說你行，你就留下，說你不行，當場殺頭，因為你欺君呀。商鞅設立了「二十等軍功」，有軍功就可以當官，不光是當官，還可以贖罪——秦國因此成為軍事強國順理成章。秦、趙兩個國家又挨著，只隔一條黃河，冬天一凍，其實就是一個國家，加上又都喜歡和鼓勵打仗，想想看會是什麼結果。有必要說說中原地區的魯、宋等「禮儀之邦」，同期孟子正在宋國推行其「仁政」。
再講秦始皇，秦始皇有兩點促使他成為「始皇帝」，即第一個皇帝，而不是別的什麼王、什麼君。第一，他奇特的出身。正史、野史表述雖然大相逕庭，但他出生在趙國，生母並非顯族，生母與生父秦莊襄王的婚姻又是歪門邪道，因此不管是在趙國的童年，還是後來回到秦國，他對人生的思考，必然與眾不同。第二，正是因為他出生在趙國，回到秦國又直接當上了國家最高權力繼承人，所以他對國界的概念，較常人為輕。趙國也可以是秦國，趙國為什麼不可以是秦國，這個概念對於其他一帆風順、養尊處優繼承皇位的人來說，基本不存在。我當年陪孩子讀《六國論》，開篇就是「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」，真是胡扯得可以。
說到人才選拔，大家都知道，中國隋唐才開始科舉——現在講科舉是腐朽的，那時可是天翻地覆的進步！科舉之前，是「舉孝廉」，每年或每幾年，各郡都要推薦一個「孝」子，一個「廉」吏，往上升官——想想看，說物理、化學競賽可怕的人，「孝」、「廉」競賽可怕不可怕？「舉孝廉」之前，基本就是世襲，官職也是世襲的。
我記得在漢文帝還是漢景帝時候，有一個宮廷馬夫，對國家大事特別感興趣，他的見識和談吐引起了高層的注意，但最後經過考察，結論是「普通老百姓關心、討論國家大事，於國家有害無益」（原文不記得了）。不需要放眼全世界，看看我們自己就知道，強大來自於人才，人才來自於競爭，這個道理顛撲不破。
孔子生前總講「克己復禮」，要恢復春秋時期的禮節、禮儀，就是社會結構，實際上不是人家不要，不是人家拋棄了，而是那套東西自己不適應時代的發展，自動退出了歷史舞臺。對現實視而不見，對未來感到懼怕，結局不是被掃進歷史垃圾堆又是什麼嘛！
2020-12-8 於加水
勞動者向勞動者致敬……