首先，芥末醬要在這裡祝點開這條推送的大家新春快樂呀~感謝大家數年的陪伴，也祝大家在新的一年裡萬事如意，心想事成。
不知道大家今天都在忙些什麼，是一大家子人一起熱熱鬧鬧的包餃子？還是在忙著應付七大姑八大姨的十萬個為什麼，或者在忙著集五福？
芥末醬今天一天都致力於在群裡搶紅包，看著餘額裡一天辛勤努力卻沒上兩位數的成果，笑容漸漸消失.jpg。
開始懷念起小時候跟著家裡人上門串親戚時的紅包拉鋸戰，情節緊張刺激，劇情跌宕起伏，忽然感覺現在和小時候相比，過年的時候似乎缺少一些「年味」。
不知道是在燃放煙花漸漸被禁止的時候，還是在逐漸不那麼講究的年夜飯裡。「年味」似乎在一年年的消失。
小的時候，過年是一件儀式感很重的事情。放鞭炮，收壓歲錢，買新衣服，守歲等都是中國千年文化流傳下來的過年的傳統習俗，其中大部分習俗據傳是為了趕走年獸。
如何趕走年獸
其實日本過年的時候也有許多傳統的風俗習慣，與我們不同，我們是要趕走年獸，而他們是為了迎接年神。
今天就給大家介紹一下，日本的年神。日本不同地區對年神也有不同的稱呼，所以年神又叫歲神，歳徳神、恵方神等。
日本民間流傳的年神畫像
在《古事記》的記載中中，年神是須佐之男和神大市比賣的孩子。須佐之男是日本神話中父神伊邪那岐的孩子 ，與天照，月讀並列被稱為三貴子，也是那個殺了日本神話裡著名的妖怪八岐大蛇的人 。
須佐之男斬殺八岐大蛇
身為父神的孫子，年神這地位可以說是相當不低。怎麼形容呢，如果放在希臘神話裡大概就是跟阿波羅，維納斯他們是同一輩的神。
《古語拾遺》中有這樣一個傳說：大地主神的田苗在年神的作祟中快要枯萎了，大地主神用白馬、白豬等祭祀年神的之後，田苗再次繁茂起來。
這個事情的經過呢大概是這樣，年神作為田之神，因為讓耕種這片土地的人吃了牛而生氣，在大地主神保護的田地裡放了蝗蟲，成功的糟蹋了地。等到向年神祭祀了貢品之後，這位大神才收了神通。
有的時候看各國神話故事，總覺得國外的神和中國的神不太一樣，中國的大部分神仙是做好事所以被供奉，國外的神是不供奉就不幹好事（大霧）。
芥末醬就去查了下日本人對此的看法，看到了有人吐槽說：在這個逸聞中，歲神與其說是田之神。倒不如說是能夠引發災害的威脅。對這樣的神，不應該去敬而遠之，而應該平靜的在正月裡迎接並款待嗎？
咱也不道當時的日本人是怎麼想的，總之呢日本人從此就開始供奉年神，以祈禱新的一年莊稼可以有個好收成。
關西的大歲神社
供奉年神呢也很簡單，首先要用兩個放在門邊的裝飾物請他進門。
第一個裝飾物叫做門松（門松／かどまつ），門松是用三根竹子捆在一起，外面圍了一圈松葉，用稻草紮起來，再加點例如梅花這樣有喜慶顏色的植物做裝飾。
門松實物圖
日本人相信神靈是寄居在樹木裡的，所以指望著門松能夠能夠承到一絲神明的氣息用以保佑新的一年能有個好收成。
第二個裝飾物叫做注連繩（しめ縄），這注連繩可就厲害了，是日本神道裡面的一種用於潔淨的咒具，即可以形成一個沒有汙穢的結界，放在門口的意思是告訴年神，這裡是乾淨的，可以放心前來的場所。
用於掛在門上的注連繩
兩個請年神進來的裝飾物布置好了，下一步就是供奉年神了，畢竟日本的這個年神看起來脾氣可不太好，你要是把他請進來了不供奉他，怕是要出大問題的。
供奉年神只需要擺上一種名叫「鏡餅」的貢品，是用前一年收穫的米做的一種米糕，一般由大小兩個圓餅相疊而成，上面一般還要頂個橘子。
傳統鏡餅
之前芥末醬在日本過年的時候，倒是在商場看到了不少鏡餅造型的裝飾品，或者是鏡餅模樣的塑料外殼裡面裝著糕點。就是不知年神夠不夠與時俱進的搞明白這些新潮的鏡餅們能不能吃，要怎麼吃。
鏡餅造型的擺件
傳聞裡年神有很多種樣子，有時候是年輕人的樣子，有時候是老爺爺的樣子，也有傳聞言之鑿鑿的說年神是一位女神。
我只是有一點點擔心如果來的是老爺爺年神的話，會不會被新型鏡餅磕壞了牙。
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