《投靠女與出走男》性別原罪

每次看日本的電影，都要感嘆日本人到底是有著怎樣迷人的情懷和氣質，才能把鏡頭下的各種景物拍的那麼美，那麼的純淨。即使在屏幕之外，也能感到一股清新的氣息撲面而來。《投靠女與出走男》這部電影同樣的繼承了日本電影的傳統，有白色爛漫的櫻花，秋天的紅葉，四時之景，美不勝收。故事的背景發生在德川幕府時代，坐落於鎌倉的東慶寺，是德川幕府設立的專門接納飽受婚姻折磨的逃婚女性，並且幫其解除婚姻的機構。但在電影裡，我們看到東慶寺的作用已經遠遠超越了幫助女性逃脫婚姻這麼簡單，它讓我們看到更廣闊更複雜的人生處境。阿茹是逃到東慶寺裡最有代表的一類女性，因為婚姻的折磨而不得不採取這種方式逃婚，寧願忍受兩年苦行僧般的修行生活也不願繼續苟且的婚姻。阿茹第一次出現在我們面前，是一個吃苦耐勞的女性形象。她喜歡打鐵，獨立支撐起整個家業。我驚嘆於她要求丈夫跟她回家時的冷靜，受到丈夫的打罵時也顯得不動聲色。在那樣一個時代裡，她完全可以稱得上是一個堅韌的，獨立的女性。只是在婚姻的禁錮下，她的這種堅韌獨立只能選擇妥協。一旦她逃脫了婚姻的束縛壓迫，她的個性立即得到了釋放。在阿茹的婚姻解除過程裡，我們能看到東慶寺的作用其實不一定是毀滅一樁婚姻，有可能也會拯救婚姻，至少是給了婚姻延續下去的可能。阿茹的丈夫在她進入東慶寺後，改過自新，不再花天酒地，重新承擔起家業。當他寫了離緣書後他又立即真心誠意的請求阿茹再給他一次機會。而阿茹也確實被感動了。雖然她最後還是沒有和丈夫複合（那只是因為她極其幸運的遇到了信次郎），但讓我們看到了拯救婚姻的可能性。阿吟是電影裡心理最值得琢磨也是最有趣的角色。她費盡心思逃避到東慶寺不是因為丈夫不好，恰恰相反，而是因為丈夫太好，太讓她滿意。＂眉，目，鼻，口，顎，每一處的威嚴和滄桑都恰到好處。＂她和丈夫感情很深，雖然名義上是妾，但正室夫人並不存在。而她自願為妾的奇怪行為，我想可以從她逃到東慶寺的真實原因裡得到解釋。她對丈夫的愛近乎一種崇拜，她覺得丈夫太過完美，自己配不上丈夫，所以甘願為妾。她對和丈夫在一起的美好幸福的生活極為珍惜，她不願讓眼淚改變這種美好和諧的狀態，所以甘願逃避到東慶寺。阿仙也不是因為要解除婚姻而到東慶寺，她是為了逃離妓院的追捕。她的姐姐阿蜜為了救她讓她冒充自己假裝逃婚，而自己甘願忍受兩年不能和丈夫見面之苦。兩年裡，她風雨無阻的每天從腰越一路走到東慶寺賣夾竹魚。阿雪也不是單純的因為忍受不了自己的婚姻而來到東慶寺，她一直愛著她的丈夫。以至於心理作用之下，竟然懷孕了，肚子更是神奇的大了起來。直到信次朗幫助她解開了心結，她才從這種自我幻想中走出來。東慶寺的作用不僅僅是一種庇護，更是一種修行。人生不可能依靠一時的庇護而得到拯救，一段悲慘的婚姻帶給人的影響也不會因為婚姻的解除而得到消除。兩年的修行或許是每個處於步履維艱的境地，內心糾纏著的人所需要的，它讓人在平靜中發現心靈的出口，變得冷靜，透徹，明亮起來。對於那些女性來講，東慶寺既是一種對生活暫時卻有必要的逃避，更能幫助她們獲得自我意識的覺醒，人格的成長。它其實更像法秀院代所說的，是一所學校。